[전략] 번역을 시작하기 전에 이 책의 특색인 광범위한 문헌 출처를 두고 오랫동안 숙고했다. 처음에는 작업의 간편함을 위해 증거된 문헌의 출처를 모두 수록하지 않으려고 했으나―예를 들면, Diod(orus) S(iculus) 5,41,6이라고 기재된 곳에서 표기된 문헌을 찾을 수 있고 이해할 수 있는 학생이나 사전 사용자가 얼마나 될까 하는 의문이 앞섰기 때문에―독일에서 박사 학위 과정에 있는 젊은 목사들이 이구동성으로 되도록이면 원문에 제시된 내용을 한글 번역 사전에도 전부 표기해야 한다고 역설하므로, 후에 어느 한 사람에게라도 해당 고전 문헌을 찾을 때에 도움이 된다면 모두 실어야 한다는 결정을 내리게 되었다. 물론 이 사전을 사용하는 사람들에게 수많은 괄호와 원문으로 표기된 증거 문헌들이 거추장스럽고 불편을 느끼게 할 것이라는 점도 고려했지만, 결국 원본 사전대로 처음부터 끝까지 하나하나 빠짐없이 표기했다.
『바우어 헬라어 사전』의 내용에 대해서는 신학을 하는 사람들에게는 널리 알려지고 인정된 사전인 만큼 더 첨부할 말이 필요 없겠지만, 한 가지 지적하고 싶은 것은 번역에 대한 것이다. 원본인 헬라어-독일어 사전을 영어권 사람들을 위하여 번역한 헬라어-영어 사전을 다시 한글로 해독할 때 언어와 문화의 차이로 인해 상이하고 왜곡된 번역이 나타날 수 있다는 것은 기정된 사실이다. 정말 특출하게 외국어를 잘하는 사람이나 또 박사 학위 과정 정도에 있는 사람은 영어 혹은 독일어로 이해하는 데 어려움이 없을 것이기 때문에 구태여 한글로 된 사전을 필요로 하지 않을 수도 있지만, 대부분의 사람들에게 외국어는 외국어로 머물기 마련이다. 이러한 점을 감안할 때 헬라어로 된 성경을 우리말로 이해해야 하는 이들을 위하여 되도록이면 여러 언어를 거치지 않고 원전(原典)에서 바로 한글로 번역된 내용을 접할 수 있게 만든다면 그 자체로 매우 큰 도움이 되리라고 생각하였다. [후략]
--- 「역자의 글」 중에서

발터 바우어(Walter Bauer)가 편집한 사전의 표지마다 ‘완전히 새로 편집한 판’(제2판 1928년, 제3판 1937년, 제4판 1952년)이라는 이름이 붙여졌고, 적어도 ‘개정하고 크게 증보한 판’(제5판 1958년)이라는 명칭이 첨부되었다. 바우어가 1960년 11월 17일에 사망한 후에는 이러한 전통을 이어 갈 제6판의 원고는 생각할 수 없게 되었다. 심지어 작품의 표어까지 혼동되는 것을 느낄 수 있었다. 이러한 이유로 교정하지 않은 재판(再版)의 경우에도 막대한 감수 작업이 요구되었다. 또 이러한 작업을 마땅히 해야 할 경우라면 문장의 감수를 포괄적으로 시행하는 것이 합목적(合目的)으로 보였다. 1963년에 발간된 제5판의 ‘검열한 재판’에는 표지의 뒷면에 뮌스터에 있는 신약성경연구소에서 사전의 오자(誤字)와 과실을 교정했다는 짧은 기록만 남겼다. 실제로는 수천 곳이 교정되었음에도 불구하고 표지의 뒷면에 이렇게 기재한 것은 1910년에 발간되었던 에르빈 프로이셴(Erwin Preuschen)의 소사전을 전적으로 개조해서 신약성경을 연구하는 사람들에게 없어서는 안 될 도구를 만들고 이것을 세계적인 척도로 올려놓은 고인의 탁월한 업적을 참작한 데 기인했다.
[중략] 사전의 제목 변경에 대해서는 언급이 필요할 것 같다. 지금까지는 ‘신약성경과 기타 원시 기독교 문헌의 사전’이라고 불렀다. 이 추가 구절은 바우어가 프로이셴으로부터 이어받은 것이었다. 오늘에 와서는 ‘신약성경과 초기 기독교 문헌의 사전’이라고 부르는 것이 적절한 표현으로 보인다. 그 이유는 사도 교부 문헌과 초기 신약성경 외경의 어휘를 모두 기재한 사전을 ‘원시 기독교 문헌’ 아래에 묶어 둘 수는 없기 때문이다.
[중략] 지금까지 언급한 증거 자료들에 대한 광범위한 검열에 직면하여 우리는 바우어의 번역을 어떻게 처리하느냐라는 문제를 가볍게 취급하지 않았다. 곧 이 새로운 작업 방식에 따라 바우어의 번역을 그대로 유지하고 다만 조심스럽게 현대화하거나 가끔 교정만 해야 한다는 사실이 분명해졌다. 완전히 새로운 원고가 되도록 의도했다면 전혀 다른 사전이 만들어졌을 것이고, 그것은 바우어의 사전이 아닐 것이다. 이러한 상황에서 서문에서 한 마디 원칙적인 말을 하는 것은 경우에 어긋나지 않을 것이다.
누구든 서문의 진술을 발터 바우어와 그의 작품에 대한 비판으로 이해했다면 그것은 완전히 오해한 것이다. 이미 제5판을 다룬 형태와 우리의 이름 혹은 심지어 연구소의 이름도 ‘검열한’ 재판의 표지에 명시하는 것을 포기했다는 사실만으로도 바우어에 대한 우리의 존경심과 넘치는 경모심을 분명히 증명하고도 남을 것이다. 그야말로 발터 바우어는 홀로 일을 해야 했던 한 학자가 할 수 있는 범위 내에서 유일무이한 업적을 남겼다고 말할 수 있다. [후략]

『바우어 헬라어 사전』이야말로 신약성경을 성경 저자들이 본래 의도한 의미대로 바르게 읽을 수 있게 하는 최고의 도구라고 믿어 의심치 않습니다. 특별히 영어 역본이 아니라 독일어 원본을 직접 10년 이상 번역하고 또한 2년 이상 교정 편집하여 완성했기에, 그만큼 믿을 수 있는 훌륭한 사전이라고 생각합니다.
- 김경진 (백석대학교 기독교전문대학원 원장)

설교에 있어서 가장 중요한 것은 성경 본문을 정확하게 석의하는 것입니다. 그리고 그 작업을 위해 꼭 필요한 것은 단어의 뜻을 명확하게 하는 것입니다. 그런 점에서 『바우어 헬라어 사전』은 타의 추종을 불허하는 사전입니다. 이 사전이 절대적으로 완벽하다고는 말할 수 없지만, 이후에 나온 같은 종류의 어떤 사전도 이 책을 참고하지 않을 수 없을 정도로 권위 있는 내용을 담고 있습니다.
- 김남준 (열린교회 담임목사)

『바우어 헬라어 사전』은 그동안 한국에서 출판된 모든 헬라어 사전을 대신할 수 있는 완결판이다. 이 사전은 신약성경뿐만 아니라 교부 문헌들과 여러 역본들의 용례까지도 치밀하게 다루고 있기 때문에 헬라어로 성경의 의미를 찾아보고자 하는 모든 이들에게 가장 기본적인 교과서이다.
- 소기천 (장로회신학대학교 신약학 교수)

바우어의 헬라어 사전은 그의 신학적 신념에 따라 단어 하나하나마다 그것이 사용된 초기 기독교 자료와 그리스-로마 시대의 문헌들에 대해 그리고 단어의 다양한 의미에 대해 유익한 정보를 제공해 주고 있다는 점에서 오늘날의 학자들에게 없어서는 안 될 보고(寶庫)로 재평가되고 있다.
- 유태엽 (감리교신학대학교 신약학 교수)

『바우어 헬라어 사전』의 완역과 출판은 여타의 학문적 성과와는 비교도 할 수 없는 쾌거(快擧)임에 틀림없다. 본 사전은 신약성경을 읽고 주석하는 데 필수적인 도구로서 유사한 기존의 사전들을 단번에 대체할 정도로 헬라어 단어에 대한 정확한 의미와 풍부한 내용을 담고 있다.
- 윤철원 (서울신학대학교 신약학 교수)

20세기 성경 헬라어 연구의 기초를 마련하고 이 분야에서 한 세기를 지배한 역작이다. 신학계는 이를 능가할 다른 사전을 찾는 데 얼마나 더 많은 세월을 기다려야 할지 모른다. 이 대작이 생명의말씀사의 기획과 이정의 선생의 각고의 수고로 독일어에서 직접 우리말로 번역되었다는 소식에 감사를 멈추기 힘들다.
- 이진섭 (에스라성경대학원대학교 신약학 교수)

신약성경을 연구하는 사람이라면 『바우어 헬라어 사전』이 어떤 무게를 지닌 원어 사전인가는 다 알고 있을 것이다. 이 사전은 각 헬라어 단어가 문맥 속에서 어떤 의미로 사용되고 있는지 용례를 잘 구분하고 범주화해서 독자들이 참조하기가 용이하게 되어 있다. 그동안 언어의 한계 때문에 접근하기 쉽지 않았던 독일어 헬라어 사전이 우리말로 번역되었다는 것은 뜻깊은 일이 아닐 수 없다.
- 이한수 (총신대학교 신학대학원 신약학 교수)

이 헬라어 사전은 자그마치 한 세기의 역사 속에서, 동서의 다양한 고전어문학에 해박한 학자들이 셀 수 없이 많이 동원되어, 신약성경의 어휘들을 넓게 해독하고자 방대한 관련 자료들을 촘촘히 조사한 끝에 일구어 낸 역작이다. 이 역작이 피 말리는 혹사의 노고 끝에 우리말로 번역되었으니, 많은 사람이 널리 애용하여 신약성경 연구에서 더 큰 진보를 이루기를 기대한다.
- 조병수 (합동신학대학원대학교 前 총장, 신약학 교수)

생명의말씀사가 한국 최초로 『바우어 헬라어 사전』을 번역 출간한 것을 크게 환영한다. 신약성경 헬라어 사전의 표준이 되는 이 사전이 중역을 거치지 않고 바로 한국어로 번역된 것은 신약성경을 깊이 있게 연구하려는 모든 사람들에게 그간의 답답함과 번거로움을 해소할 수 있는 길을 열어 준 것이다.
조석민 (에스라성경대학원대학교 신약학 교수)