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발행일	2022년 09월 05일
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파일/용량	EPUB(DRM) \| 54.24MB ?
글자 수/ 페이지 수	약 22.6만자, 약 6.5만 단어, A4 약 142쪽?
ISBN13	9788953143159

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왜 하필 구한말에 복음이 들어왔을까?복음은 암울한 한민족에 어떤 영향을 끼쳤을까?과거는 미래의 한국 교회에게 어떠한 길을 제시하는가?하나님이 “때가 차매”(갈 4:4) 그리스도를 보내 당신의 백성을 구원하신 것처럼, 한민족을 구원하기 위해 때가 차매 복음 전파자들을 보내셨다. 하나님은 한민족을 위해 무엇을 준비하셨을까? 구한말 조선의 종교·정치·사회·문화적 정황은 복음을 갈망하는 분위기로 무르익고 있었다. 백성은 그 어디에도 기대지 못했다. 이런 상황에서 한반도에 들어온 기독교 복음은 한민족에게 생명수와 생명의 떡과 같았다. 복음은 사람의 영혼 구원뿐만 아니라, 삶의 변화까지 이끌어 냈다. 복음이 전파되는 곳마다 교회가 세워졌으며, 설교를 듣고 회개하여 새사람이 된 기독교인이 기하급수적으로 늘어났다. 한국 교회는 사도행전의 초대 교회처럼 부흥했다.그러나 한국 교회가 일제강점기 신사참배의 시련을 견디지 못하고 불신앙으로 굴복한 것은 믿음과 순종에 큰 오점을 남겼다. 신사참배를 적극 지지하던 지도자들은 해방 후 교권으로 신사참배 반대운동과 회개운동을 전개한 자들을 박해하고 쫓아내는 또 하나의 죄를 범하고 말았다. 이것은 한국 교회의 큰 문제였고 그 결과는 심각한 교회 분열로 나타났다. 교회의 급성장은 많은 대형 교회를 양산했다. 자본주의 상업 문화같이 교회도 빈익빈 부익부의 모습을 보인다. 동시에 한국 교회는 선교하는 국가로 발돋움했다. 미국 다음으로 많은 선교사를 해외에 파송하고 있다. 선교단체들의 역할이 크다. 한국 교회를 특징짓는 단어를 하나 꼽으라면, 바로 ‘복음주의’일 것이다. 복음주의적 신앙과 삶은 한국 교회를 오늘처럼 놀랍게 성장하게 하였지만, 21세기를 살아가는 이 시대와 미래에도 적실한지는 돌아볼 일이다. 역사 속에 답이 있다! 종교개혁 신앙이 다시 필요한 이 시대에 과거 한국 교회 역사를 살펴봄으로써 오늘의 한국 교회를 진단하고 미래 한국 교회의 길을 찾을 수 있게 이끈다.* 이 책의 특징1.	성도를 위한 책으로 쉽고 재미있다.2.	학술서가 아니라 교회라는 현장에서 발화(發話)된 이야기다.3.	종교개혁(Reformed) 역사관으로 기술했다.4.	본서는 한국 교회사 전반을 다루었지만, 해방 이후는 장로교를 중심으로 기술했음을 밝힌다.

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프롤로그 | 과거 한국 교회엔 어떤 이야기들이 있을까 ·12Part1 왜 구한말에 교회를 주셨는가 01 동쪽 끝 은둔의 나라에 전해진 복음 ·2002 한반도를 스친 복음의 흔적을 찾아서 ·3103 서학의 끈을 잡고 조선에 들어온 로마 천주교 ·36Part2 위기의 조선, 백성을 품은 교회 04 쇄국의 문을 두드리는 용감한 사람들 ·5005 선교사보다 먼저 한반도에 도착한 한글성경 ·6406 권서인들, 한글성경을 전하는 아름다운 발 ·7107 미국 선교사들은 왜 조선을 향했는가 ·7508 조선으로 속속 들어오는 복음의 일꾼들 ·8009 바로 그 이름, 복음입니다 ·8910 조선의 마음을 열어젖힌 의료선교 ·9511 느리지만 확실한 방법 교육선교 ·10312 한글을 대중의 언어로 올려놓은 한글성경 ·11313 때로 흩어져서 때로 연합으로, 선교부 연합 활동 ·11714 한국 교회에 깊이 영향을 미친 네비우스 선교 정책 ·12115 선교 1-3기로 보는 한국 교회 ·13016 한국판 부림절 사건 ·14517 죽창과 낫으로 어찌 총칼에 맞서랴 ·14718 대한제국의 시작과 열강의 쓰나미 ·15219 안중근, 일본의 죄를 묻다 ·15420 나라를 잃고 교회에 기대는 백성들 ·16021 한반도를 이끈 선교사들 ·161Part3 암울한 한반도를 쓰다듬은 영적 대부흥 22 한국 교회의 자랑, 1907년 평양 대부흥 ·17223 부흥의 주인은 누구인가 ·18824 한국 교회, 영적 내공을 키우다 ·19225 한국 교회, 자립을 시작하다 ·19426 ‘아직 여기’에서 교회는 무엇을 할 것인가 ·197Part4 일제강점기 교회는 민족의 등불이 될 수 있는가 27 교란종 일본 제국주의, 한반도를 점령해 가다 ·20428 교회, 일제 항거의 산실이 되다 ·20729 기독교 학교와 교회에 대한 정교하고 치밀한 방해 ·21230 민족자결주의가 쏘아 올린 희망의 공 ·21531 일제, 무자비한 탄압에서 교묘한 민족 분열로 ·22232 박해를 먹고 성장하는 1919년 이후의 교회 ·22433 한국 교회가 도전하고 해결해야 할 과제 ·22534 교회가 할 일, 교인이 할 일 ·22935 교회 성장과 잠재적 문제들 ·23536 기독교 문화, 복음의 통로가 되다 ·250Part5 교회, 신사참배와 불편한 동거를 하다 37 교회를 타락의 길로 이끈 신사참배 ·25838 하나님의 남은 자들이 있었다 ·272Part6 해방 후 개신교회, 아직 봄은 오지 않았다 39 대한민국 해방과 교회의 길 ·29440 북한 교회: 영적 재건보다 권력 순응의 길을 가다 ·29841 남한 재건과 일제 청산 실패 ·30242 남한교회: 회개 없이는 재건도 없다 ·30543 고려신학교, 평양신학교의 정통을 계승하다 ·31144 적반하장의 교권주의와 자유주의의 반격 ·31945 장로교 총회의 횡포 ·32546 경남노회 축출(1951)과 고신교회 탄생(1952) ·33247 조신 측(기장) 축출(1953) ·33448 합동(승동 측)과 통합(연동 측)의 분열(1959) ·33649 승동 측과 고신 측의 합동(1960), 그리고 환원(1963) ·33950 해방 후 교회 안에서 활개 치는 이단들 ·343Part7 주제로 본 한국 교회 51 교회의 성장 ·35252 대형 교회 현상 ·35653 놀라운 열정의 한국 선교, 그 명과 암 ·36054 기독교 문화의 확산과 세속화 ·36555 정치와 교회의 함수관계 ·37056 우리가 쓰고 있는 기독교 안경 ·37757 산아제한 이슈에서 극명하게 갈린 천주교와 개신교 ·38458 그리스도인이 부끄러워해야 할 역사, 입양 ·39059 남북통일, 어떻게 바라봐야 할까? ·39260 음모론으로 변질된 종말론 ·39661 한국형 복음주의, 이대로 괜찮은가? ·400에필로그 | 교회는 시대의 도전 앞에 생존할 수 있을까? ·410

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저자 소개 관련자료 보이기/감추기

저자는 고려신학대학원을 졸업한 후 네덜란드로 유학을 떠나, 캄펀(Kampen)과 아펄도우른(Apeldoorn) 신학대학원에서 교회사로 신학 석.박사학위를 받았다. 7년의 유학시절 동안 자녀들을 기독교학교에 보내면서 기독교 교육을 경험했다.
귀국 후 울산교회와 샘물교회에서 부목사로 사역하면서 샘물기독학교(유치+초등)에서 교목으로 섬겼다. 그 후 개혁신앙에 충실한 교회를 세우기 위해 2011년부터 용인에 다우리교회를 개척해 섬기고 있다. 또한 네 명의 자녀를 홈스쿨링하며 가정예배 확산에 힘쓰고 있다. 고려신학대학원에서 10여 년간 외래교수로 후학을 가르쳤으며, 인터넷 웹진 <개혁정론>(www.reformedjr.com)의 운영위원으로 사역하고 있다. 저서로는 《교리와 함께하는 365 가정예배》(세움북스), 《기독교 학교 이야기》, 《종교개혁과 가정》, 《개혁신앙, 현대에 답하다》 (이상 SFC), 《소요리문답과 함께하는 365 교리묵상》(이레서원), 《콕 집어 알려주는 가정예배 가이드》(생명의말씀사), 그 외에 여러 공저가 있다.

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아직도 역사를 말해야 할까? 많은 사람들이 ‘교회사’ 혹은 ‘교회 역사’를 신학교에서나 배우는 것이라고 생각한다. 교회는 성도들에게 교회사를 잘 가르치지 않는다. 주일학교도 교회 역사를 가르치지 않는다. 일반 학교는 세계 역사 혹은 한국 역사를 가르치는데, 교회는 왜 교회 역사에 무관심한 것일까? 그런데 안타깝게도 이런 현실은 앞으로도 계속 이어질 것 같다. 왜 교회사를 알아야 할까? 교회사를 배운다는 것은 무슨 의미가 있을까? 현대인은 과거보다 현재, 현재보다 미래에 관심이 많다. 요즘처럼 재밋거리가 많은 시대가 또 있을까! 예전에는 할머니나 할아버지가 들려주는 옛날이야기가 역사의 토막들이곤 했다. 하지만 그런 것은 이제 어르신들의 향수 속에서나 찾을 수 있을 뿐이다. 노자는 “마음이 과거에 있으면 후회하고, 미래에 있으면 불안하다”고 했다. 인간은 현재를 잘 살아내기만 하면 된다고 생각한 것일까? 역사에 집착하면 과거에 붙잡혀 앞으로 나아가지 못한다고 걱정하기도 한다. 당면한 문제를 해결하기에도 시간이 부족하다고 여긴다. 하지만 과거 없는 현재란 불가능하고, 과거를 모르는 사람의 미래는 밝을 수 없다. 필자는 이렇게 말하고 싶다. ‘마음이 과거에 있으면 지혜를 얻고, 미래에 있으면 소망을 얻는다.’ 역사를 알면 현재를 직시할 수 있고 더 밝고 찬란한 미래를 꿈꿀 수 있다. 역사를 아는 민족에게 희망이 있다. 태어난 순간, 유치원에 처음 간 순간, 중학교에 간 순간, 처음 이성에 눈을 뜬 순간, 첫사랑의 아픔을 경험한 순간, 대학에 떨어진 순간, 첫 직장, 결혼 등 수많은 과거의 사건들이 모이면 개인의 역사가 된다. 교회도 그렇다. 수많은 사건들이 모여 교회 역사를 이루어 왔다. 교인이 교회사를 배워야 하는 이유는 우리가 교회에서 태어났기 때문이다. 종교 개혁자 칼뱅은 “교회는 신자의 어머니다”라고 말했다. 교회가 신자를 돌보고 영적 양식(말씀)을 공급하며 영적으로 돌보기 때문에 어머니와 같다는 뜻이다. 교회는 그리스도의 몸이다. 그리스도는 교회를 통해 신자를 낳고 영적 우유와 양식을 먹여 성장시키신다. 마치 아브라함을 불러 언약을 맺고, 모세를 통해 이스라엘 백성을 이집트에서 구원하여 광야 시내산에서 언약 백성으로 삼으신 것처럼, 하나님은 새 언약의 중보자 예수 그리스도를 통해 부모를 부르고 자기 백성으로 만드셨다. 그리고 그 부모를 통해 언약의 자녀가 태어난다. 언약의 자녀는 모두 하나님이 약속하신 자녀다. 마치 하나님이 아브라함과 언약을 맺을 때 그 자손과도 언약을 맺었던 것처럼 말이다. 아브라함에게 약속된 언약의 말씀을 듣는 모든 할례받은 자들은 언약의 자손이다. 하나님의 언약 공동체에 소속되었으니 언약의 자녀는 언약의 말씀에 순종하고 따라야 한다. 마치 대한민국에서 태어난 사람은 한국 법을 따라야 하는 것처럼 말이다. 국민이 나라의 역사를 배우고 익히는 것처럼 교회에서 태어난 언약 백성이 교회사를 공부하는 것은 마땅한 본분이며 권리다. 교회사를 배우면 먼저 자기 자신, 다음으로 교회, 그리고 과거와 미래의 보편 교회를 사랑할 수 있게 된다. 그리고 교회를 잘 섬기게 된다. 과거의 내가 현재의 나를 만들 듯, 과거 한국 교회 역사를 통해 현재의 교회를 돌아보고 더 나은 미래 교회를 고민해 보자. 편린(片鱗)처럼 알고 있던 교회역사의 퍼즐을 맞추다 보면 나와 대한민국을 향하신 하나님의 놀라운 섭리를 깨달을 수 있을 것이다. _ 프롤로그에서

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