「이리하여 분별심 때문에 우리 모두가 겁쟁이가 되고,
또 이리하여 결심의 타고난 경향도
사고의 창백한 색조로 핼쓱해지며,
그리고 극히 중요한 모험심도,
이런 점과 함께 그 흐름이 방향을 바꾸고
행동이라는 이름을 잃어버리지 않는가.」

<햄릿> 3막 1장

이런 점에서 우리는 누구나 다 햄릿과 같다. 그렇지만 '보다 높은 단계의 자기 자신'의 인도와 지도를 받고 있다는 것을 인정하면, 우리는 그것이 마음속의 충동이나 머리 속의 섬광 속에서, 혹은 내적인 세미한 목소리로 명확하게 말하는 것을 깨닫게 된다. 이 암시들은 너무나 조용히, 너무나 신중히, 너무나 조심스럽게 주어져 놓치기가 무척 쉽고, 또 우리의 수다스러운 지성과 단단하고 냉정한 추리에 짓눌려 버린다.

하지만 이제 우리는 이런 영묘한 협력자와 함께 일하는 법을 배울 '수 있다.' 이것이 '변화에 적응하는' 진짜 열쇠이다. 물론 자기 기만에 빠지기 쉽다. 명백히 우리는 맹목적으로 마음속의 충동을 어느 것이든 다 신뢰할 수는 없다. 어떤 충동은 궁극적으로 마음에서 비롯되는 것이 아닐 수도 있기 때문이다. 그러나 우리 자신이 살그머니 말해야 하는 안내자, 즉 '보다 높은 단계의 자기 자신'과의 정신 감응적은 접촉을 이용하는 법을 배우고 있다는 것을, 우리는 인정할 수 있다. 되풀이해 말하지만 억지로 시키거나 강요하는 일은 없다. 하지만 '새로운 세계'를 탐구하기 위한 기술임은 분명하다.

「이리하여 분별심 때문에 우리 모두가 겁쟁이가 되고,
또 이리하여 결심의 타고난 경향도
사고의 창백한 색조로 핼쓱해지며,
그리고 극히 중요한 모험심도,
이런 점과 함께 그 흐름이 방향을 바꾸고
행동이라는 이름을 잃어버리지 않는가.」

<햄릿> 3막 1장

이런 점에서 우리는 누구나 다 햄릿과 같다. 그렇지만 '보다 높은 단계의 자기 자신'의 인도와 지도를 받고 있다는 것을 인정하면, 우리는 그것이 마음속의 충동이나 머리 속의 섬광 속에서, 혹은 내적인 세미한 목소리로 명확하게 말하는 것을 깨닫게 된다. 이 암시들은 너무나 조용히, 너무나 신중히, 너무나 조심스럽게 주어져 놓치기가 무척 쉽고, 또 우리의 수다스러운 지성과 단단하고 냉정한 추리에 짓눌려 버린다.

하지만 이제 우리는 이런 영묘한 협력자와 함께 일하는 법을 배울 '수 있다.' 이것이 '변화에 적응하는' 진짜 열쇠이다. 물론 자기 기만에 빠지기 쉽다. 명백히 우리는 맹목적으로 마음속의 충동을 어느 것이든 다 신뢰할 수는 없다. 어떤 충동은 궁극적으로 마음에서 비롯되는 것이 아닐 수도 있기 때문이다. 그러나 우리 자신이 살그머니 말해야 하는 안내자, 즉 '보다 높은 단계의 자기 자신'과의 정신 감응적은 접촉을 이용하는 법을 배우고 있다는 것을, 우리는 인정할 수 있다. 되풀이해 말하지만 억지로 시키거나 강요하는 일은 없다. 하지만 '새로운 세계'를 탐구하기 위한 기술임은 분명하다.

오늘날 많은 사람들이 미래를 기술 발달의 관점에서 이해하고 있지만, 실질적인 변화의 중핵은 인간이다. 사람을 바꾸는 것이 곧 사회를 바꾸는 것이며, 인간의 내적 변화 없이 일어나는 사회 변화는 성공할 수가 없다. 지금껏 인간은 가치 판단의 기준을 물질적인 것에 두어왔고, 경제적인 이득을 행동의 주요 동기로 삼아왔다.<br/><br/>부의 축적에 사로잡힌 거대한 테크놀로지는 졸렬하고 불안정하며 비인간적이기 때문에 경제적ㆍ사회적 구조 전반에 걸쳐 병리현상이 일어나고 있다. 탐욕이 정글의 법칙을 가져오고, 그것이 공포와 갈등을 초래한 탓에 우리는 더욱더 정신적인 근원과의 관계가 단절되었다. 아널드 J. 토인비는 쇠락하는 문명의 한 가지 표지는 정신적인 근원들과의 내적 접촉 현상이라고 주장했듯이, 변화의 물결은 이제 정신의 물질화에서 물질의 정신화로 흐르고 있다.<br/><br/>인간의 의식의 진화는 '아둔함'에서 '의심'으로, 다시 '안정된 영혼'으로 옮아가고 있다. '아둔함'은 오로지 물질적인 만족에만 열중하는 조야한 감각적인 단계이며, '의심'은 현재 우리가 머무르고 있는 단계이다. '안정된 영혼'은 생각이 고양되어 보다 높은 관계의 자기 자신의 삶과 접촉할 수 있을 때 도달하게 되는 단계이다. 이 단계에 이른 인류가 바로 호모 노에티쿠스(Homo Noeticus)이다. 모든 생명체에 대한 사랑으로 가득차 서로 협력하며 '전체'에 봉사할 준비가되어 있는 새로운 인류가 출현하게 된 것이다. <br/><br/>이 책에서 들려주는 이야기는 영혼과 정신을 모두 본래의 상태로 되돌리자는 것이다. 그러나 폭발적으로 증가하는 인구 문제, 범죄율, 폭력, 세계적인 기아 문제, 인플레이션 문제 등에 마음을 온통 빼앗기고 있는 우리에게, 과연 현실을 떠나 정신 세계에 빠져들 시간이 있겠느냐는 자조적인 물음을 던질 수도 있다.<br/><br/>그러나 이러한 반응의 이면에는 진리에 직면하지 않으려는 일종의 도피 의식이 깔려 있음을 지적하지 않을 수 없다. 실제로 많은 사람이 정신세계를 두려워하고 있다. 그럼에도 인류는 자신의 자유성을 인식하고 내적인 힘을 깨닫기 시작하면서, 우주 의식(Cosmic Consciousness)을 향한 진화의 가장자리에 도달해 있다.<br/><br/>천문학적 관점에서 볼 때 현재 지구는 물고기자리 시대를 지나 물병자리 시대에 접어들었으며, 이것은 인류의 근본적인 변화가 이뤄지고 있음을 의미한다. 중대한 전환점을 향해 가는 이 시점에서 우리가 그토록 열심히 피하려 애쓰는 죽음을, 욕망을 초월할 때까지 반복해 되돌아온다는 윤회로써 받아들일 때 우리를 짓누르는 모든 두려움으로부터 해방될 것이다.<br/><br/>저자가 꿰뚫는 통찰력의 폭이 우리로 하여금 조야한 유물주의를 뛰어넘게 하고, 우리의 사고 속에 폭넓은 정신적 진화의 양식을 심어줄 것이다. 그 결과혼란스러운 낡은 습관이나 소유ㆍ사고 등이 모두 사라지고, 생활은 크게 간소화될 것이다. 진화된 인류가 가지는 자유롭고 헌신적인 의식은 새로운 사회와 새로운 세계를 만들 수 있는 도구가 되는 것이다.