품목정보
발행일	2020년 10월 10일
쪽수, 무게, 크기	294쪽 \| 482g \| 14521018mm
ISBN13	9791189172312
ISBN10	1189172313

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판매자 : 꿈공장 평점5점
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저자 소개 (1명)

저 : 김규민 이동 관심작가 알림신청

우리 학생들은 초등학교 6년, 중학교 3년, 고등학교 3년의 총 12년을 공부해 대학입시만 치르면 학습에서 해방될 것이라 생각하며 학교생활이 힘들고 귀찮지만 어쩔 수 없이 하루하루를 참고 견뎌낸다. 하지만 대학 입학과 함께 시작되는 취업준비, 그리고 직장에 들어가서도 이어지는 학습은 평생에 걸쳐 계속된다. 이처럼 ‘평생에 걸쳐 학습하는 존재’로서의 인간에게 있어 학습이란 도대체 어떤 의미를 가질까? 공부에 대한 오해와 이해, 학습의 본질을 꿰뚫는 깊은 통찰! 우리 시대의 많은 학습자들, 특히 중고등 학생들은 학습이 힘들고 귀찮지만 사회에서 성공(학벌, 돈, 명예)하기 위하여 필요한 도구이기 때문에 힘들지만 버텨내야 한다고 생각한다. 하지만 “아는 자는 좋아하는 자만 못하고, 좋아하는 자는 즐기는 자만 못하다”는 말이 있는가 하면 “천재는 노력하는 자를 이길 수 없고, 노력하는 자는 즐기는 자를 이길 수 없다”고도 한다. 결국 학습의 정도(正道)는 책상에 앉아 악바리 근성으로 버티는 것이 아니라 공부하는 동안 진심으로 행복함을 느끼는 데에 있다. 그런데 공부는 왜 재미가 없는가? 우리는 행복하지 않은 학습을 왜 하는가? 흔히 우리 아이들에게 “학습, 참 즐겁지 않니?”라고 물어보면 “아뇨. 대체 왜 즐겁죠?”라며 마치 외계인을 바라보는 표정을 짓는다. 그들에게 “혹시 컴퓨터 게임은 즐겁니?”라고 물어보면 금세 얼굴이 환해지며 “당연하죠. 얼마나 재미있는데요!”라고 답한다. 그들이 컴퓨터 게임은 즐겁다고 느끼면서 학습은 즐겁다고 느끼지 못하는 이유는 무엇일까? 그것은 바로 컴퓨터 게임을 즐겁게 만드는 요인을 학습에서도 기대하고 있기 때문이다. 번쩍거리는 컴퓨터 그래픽을 학습에서 찾으려고 드니 학습이 재미가 없다고 느끼게 된다. 하지만 학습의 과정은 즐거움의 연속이다! 그렇다면 학습의 ‘어떤 요인’이 학습만의 즐거움을 만들어낼까? 갓난아기들이 눈에 보이는 것을 전부 입에 넣어보며 학습하는 모습이 바로 호모 사피엔스가 본디 타고나는 ‘순수한 학습의 욕구’이다. 심지어 입에 물고 있는 것을 빼앗아 가면 “나는 이것에 대해 계속 학습하고 싶어!”라며 울기까지 한다. ‘자신이 아는 세계가 보다 더 넓어지고 깊어진다는 데에서 오는 즐거움’이 곧 학습의 가장 본질적인 동기라는 것이다. 이처럼 자신의 세계가 변화하는 경험, 즉 ‘앎과 삶이 하나가 되어 스스로의 ㅿㆍㄻ이 변화하는 과정에서 오는 즐거움’이 바로 학습만이 가지고 있는 즐거움이다. 학습한다는 것은 힘들며 버텨내야 하는 것이라 생각하게 되는 이유는 앎만 있고 그것이 삶으로 연결되지 않기 때문, 즉 앎과 삶이 따로 놀기에 ㅿㆍㄻ이 변화하지 않기 때문이다. 학습자와 교수자들이 가지고 있는 공부에 대한 오해를 바로잡는다! 그렇다면 학습의 즐거움을 좇아야 마땅한 학습자들이 왜 ‘학습은 힘들고 어려우며 버텨내야 하는 것’이라는 색안경을 끼게 된 것일까? 학습하는 모든 순간들이 행복해야 마땅한 학습자들이 왜 ‘학벌, 돈, 직업’만을 위한 학습을 하게 된 것인가? 저자는 그 이유를 사회구조적 문제, 가정의 문제, 학습현장의 문제에서 찾고 있다. 그리고 그것을 해결하기 위한 방법을 교수자(제3장 - 공부에 대한 불편한 진실, 그리고 해결방법)와 학습자(제4장 - 공부의 정도)로 나눠, 그들 각각이 할 수 있는 방법을 제시한다. 절대로 공부에 왕도란 없다. 정도(正道)만이 있을 뿐이다! 해가 거듭될수록 더욱 치열해지는 입시와, ‘버티지 않으면 뒤처진다’는 암묵적인 압박감, 정답을 내놓으라는 사회와, 코로나19 사태로 인해 자기주도 학습이 중요해지는 바로 지금, 학습이라는 캄캄한 미로 속을 헤매고 있는 수많은 학습자들에게는 올바른 길을 밝혀주는 등대가 필요하다. 학습의 행복감을 만끽하지 못하고 그저 하루하루 악착같이 버티고만 있는 외로운 학습자들에게 이 책 『학습이란 무엇인가』는 분명 훌륭한 학습의 나침반이자 동반자가 될 것이다.

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