입에서 팔이 나온다.
세상의 모든 위험으로부터
연약한 떨림을 덮는 손이 나온다.
맘껏 뛰노는 벌판을
체온으로 품는 가슴이 나온다.

혀가 목구멍을 찾아내
살아 있다고 우는 울음을 핥는다.
혀가 눈을 찾아내
첫 세상을 보는 호기심을 핥는다.
혀가 다리를 찾아내
땅을 딛고 일어설 힘을 핥는다.
혀가 심장을 찾아내
뛰고 뒹구는 박동을 핥는다.

혀가 나오느라 꼬리가 길다.
혀가 나오느라 귀가 빳빳하다.
혀가 나오느라 발톱이 날카롭다.
---「어미 고양이가 새끼를 핥을 때」중에서

계단 길 내려다보던 눈은 그 자리 그대로 두고
돌고 돌아서 온
평탄한 길
고르지 못한 노면이 가끔 심장을 툭, 툭, 친다
---「오지 않은 슬픔이 들여다보고 있을 때」중에서

나의 밀적 접촉자는 굴러다니는 종이컵, 바람에 쫓기다 구석에 겨우 자리 잡은 비밀봉지, 청소원이 여러 번 치웠으나 늘 그 자리에 있는 먼지들, 아무리 떠들어도 침방울이 튀지 않는 소음, 아무리 쫓아내도 꿈쩍도 하지 않는 탁한 어둠.

홀로 외롭게 창궐하고 싶다면, 코로나 바이러스여, 얼마든지 여기 와서 노숙해보라.
---「노숙존자」중에서

몸 없는 숨이 혼자 걷는 순간에 온다. 저녁 7시 거리의 혼잡과 소란에 팔다리가 달려서 걸어가는 순간에 온다. 맞은편에서 오는 발걸음들이 뻔히 보이는 나를 투과할 때 온다. 두근거림이 없어서 아무리 깊이 숨 쉬어도 심장의 끝이 닿지 않을 때 온다.
---「겨를」중에서

울지 않으면서 울기. 우는지 모르면서 울기. 울음에게 들키지 않게 울기. 너무나 오랫동안 숙성되어서 울음 아닌 것이 되어버린 울음 울기. 벽 안에 갇힌 울음이 출구를 찾아 마구 들이받을 때 자기도 모르게 호흡이 가빠지거나 발을 헛디디거나 괜히 엉뚱한 곳을 긁기. 울음에 발음이 달리고 문장이 되어서 울음인지 모르는 말로 떠들기. 흥이 나고 웃음이 터져서 웃음인지 노래인지 모르는 울음 울기. 웃고 떠드는 사이에 울음의 광풍이 온몸을 휩쓸며 지나가게 하기. 실컷 떠들다가 가끔은 울음 속의 넓고 환한 공터를 힐끗 들여다보기.

<b>손가락만으로도 가려지는 틈에서<br/>길을 잃고, 헤매이고, 나아가는 세계</b><br/><br/>다 열려 있지만 손과 발이 닿지 않는 곳<br/>비와 걸레가 닿지 않는 곳<br/>벽과 바닥 사이로 들어가 나오지 않는 곳<br/>하루 종일 있지만 하루 종일 없는 곳<br/>한낮에도 보이지 않는 곳<br/>흐르지 않는 공기가 모서리 세워 박힌 곳<br/>―「구석」 부분<br/><br/>이번 시집의 시적 공간을 표명하는 ‘구석’은 평소 인지하지 못했던 장소와 사물을 나타낸다. 이곳은 한낮에도 다른 사물들에 가려져 부재하는 것처럼 보이는 사물들의 거처이자 사람들이 더는 나아갈 수 없는 모서리가 박힌 곳이다. 하지만 이 작은 틈을 후벼보고, 긁어보고, 빨아보는 아기에게 ‘구석’은 더없이 안전한 공간이기도 하다. “아직 제가 태어나지 않은 것 같은 표정으로”(「아기 앞에서」) 스스로를 방어할 어떤 몸짓도 하지 않고 편한 자세로 앉아 있는 아기 앞에서 시인은 이내 자신의 두려움을 들키고 만다. 그와 동시에 “구석에 숨어 있는 구석마다 콧구멍을 들이대”(「털이 날리고 지저분해지기에」)며 자신의 풍성한 털을 찾는 몰티즈의 눈빛에서 알 수 없는 가련함을 느끼기도 한다. 아기가 손가락으로 탐미하고, 몰티즈가 콧구멍으로 감지하는 ‘구석’이라는 공간은 발견은커녕 쉬이 상상하기도 어려운 곳이다. 타인에게 둘러싸인 이 세계에서 인간이 가장 두려워하는 것이 바로 소외이기 때문이다. <br/><br/>이 ‘구석’을 상상하는 일은 순간순간 튀어 오르는 호기심을 억누르고, 고유함을 내재한 사물의 형태를 비트는 것만으로 이루어지지 않는다. 그것은 사물을, 식물을, 동물을, 인간을 배척하며 자기 안의 모서리를 세우는 일에 불과할 뿐이다. 이 시집의 사물주의자는 막연히 세계의 끝이 절벽이라 여겨온 독자에게 틈을 통해 틈 너머의 세계와 교감하는 일이야말로 사물들의 세계가 도래하는 것이라 말한다. 그리고 이 모든 것이 자기 자신과의 화해라고 덧붙인다.<br/><br/><b>오지 않는 슬픔을 들여다보고 있을 때<br/>시인은 기꺼이 사물주의자가 된다</b><br/><br/>똑똑 눈이 땅바닥을 두드린다<br/>팔에서 길게 뻗어 나온 눈이 땅을 두드린다<br/>땅속에 누가 있느냐고 묻는 듯이<br/>곧 문을 활짝 열고 누가 뛰어나올 것만 같다는 듯이<br/><br/>눈은 공손하게 기다린다<br/>땅이 열어준 길에서 한 걸음이 생겨날 때까지 <br/>―「눈먼 사람」 부분<br/><br/>사물은 자신의 주위를 에워싼 공기의 투명함마저 번거로워하고, 고양이는 제 몸의 털가죽이 답답한 나머지 벗어던지려 한다. 이렇듯 시에서의 사물은 태초의 모습으로 회귀하려 하는데, 오로지 사람만이 가만히 멈춰 선 채로 더 많은 것을 갈망한다. 이때 강아지와 고양이 그리고 아기의 천진함에 아무런 주석도 붙이지 못했던 시인은 휠체어를 탄 사람을 바라본다. 그가 모두가 지난 자리에 서서 아직 닥치지 않은 슬픔에 관하여 염려하기 때문이다. 모서리에 아슬아슬하게 서 있는 사람이 무언가 가만히 들여다보고 있을 때, 그게 자기 자신의 슬픔과 닮아 있을 때 시인은 기꺼이 사물주의자가 된다. <br/><br/>이때 시인이 재창하는 것은 사물에 대한 공경과 예의로 돌아가자는 것이다. “눈이 닿은 자리, 오직 눈이 만진 자리만을”(「눈먼 사람」) 보는 사람은 자신의 몸가짐을 정돈하고 한평생의 체중이 실린 걸음을 힘겹게 내디딘다. 인간보다 먼저 길을 두드리는 지팡이의 말에 귀를 기울이듯 단 한 발자국만 열리는 길을 향하여 나아가는 일. 여기에는 눈앞의 사물을 볼 수만 있을 뿐 감각하지 못하는 사람에게는 존재하지 않는 공손함이 깃들어 있다. “스스로 일어설 수 없어서/서지 못하고 앉아 있”(「공원의 의자」)는 네 다리의 의자 역시 머리가 없기에 명상에 잠겨 있다고 말하는 시인은, 자신이 본 것을 단언하기보단 일상 속 우연에 기대어 독자들에게 보여주는 것을 택한다.<br/><br/>대부분의 사물이 화자가 되는 김기택의 시에 담긴 시선은 미덥기만 하다. 타인이 구축한 지배 질서의 세계가 아닌 모두가 자신만의 고유함을 되찾는 평등한 사회를 지향하기 때문이다. 이때 시인은 사물로부터 구원받는 순간을 공손히 기다리는 일을 수행한다. 충분히 들여다보고, 기다리고, 그 자리에 머물렀음에도 시인은 “아직 쓰지 않은 시, 어딘가 숨어 나를 기다리고 있을 것 같은 시”에 대해 생각하다 “시가 부끄러워지는 순간”(‘시인의 말’)에 대해 상상한다. 사물주의자가 토로하는 부끄러움이란 사물이 사물답게, 인간이 인간답게 살아갈 이 시대의 희망이 아닐까.<br/><br/><b>■ 시인의 말</b><br/><br/>아직 쓰지 않은 시, 어딘가 숨어 나를 기다리고<br/>있을 것 같은 시를 생각한다. 그동안 내가 쓴 모든<br/>시가 부끄러워지는 순간을 생각한다.<br/>2022년 9월<br/>김기택

[2022 내 맘대로 올해의 책]
뜻과 소리와 이미지가 어우러져서 시의 트라이앵글이 된다. 트라이앵글은 밑변의 한쪽이 열려 있어서 그 틈으로 여백이 들고 나며 울림이 일어난다. 내겐 김기택의 시가 그렇다.