[대상을 한정하지 않고 포괄적으로 사고하는 학문]
‘철학’이라는 말을 들었을 때, 당신의 머릿속에는 어떤 이미지 가 떠오르는가? ‘어려워 보여.’, ‘실생활에는 쓸모가 없잖아?’ 같 은 생각이 든 사람도 많을 것이다.

철학은 영어로 ‘필로소피’라고 하며, 지(知)를 사랑하고 지식 전반을 탐구하는 매우 긍정적인 학문이다. ‘지식 전반’이라는 말 에서 알 수 있듯이 어떤 한 가지 분야로 한정하지 않고 온갖 사상 (事象)?사물에 관해 사고해 올바른 지식을 공부하는 것이 철학의 목적이다. 실제로 철학의 기원으로 여겨지는 고대 그리스에서는 철학자가 오늘날의 ‘지식인’에 해당했으며, 그들은 정치학을 비롯해 물리학, 천문학, 생물학 등 다양한 학문과 지식을 종합적으로 공부하고 사색했다.
---「본문 ‘DAY 1. 철학은 어떤 학문일까?’」중에서

[자신도 모르게 자신의 내부에 존재하는 상식에 얽매이고 있다?]
‘왠지 삶이 힘들어…….’, ‘나에 대한 자신감이 없어서 괴로워.’ 라고 느끼는 이유는 대체 무엇일까? 그것은 자신도 모르는 사 이에 눈에는 보이지 않는 인간관계나 가치관?상식 등에 얽매 인 탓인지도 모른다.

인간의 가치관?상식은 주위 환경의 영향을 받으며 형성되어 간다. 특히 오랜 시간을 보내는 학교, 직장, 가정과 그곳에서 형 성된 인간관계의 영향을 가장 많이 받을 것이다. 우리는 자신을 둘러싼 환경에 따라 어떤 일정한 가치관?상식을 당연하다고 생 각하게 되는데, 정말로 당연한 것일까?
---「본문 ‘DAY 9. 삶이 힘들다’」중에서

[양식(良識)이 올바르게 사용된다면……]
대부분의 고민은 인간관계로 집약된다는 말이 있다. 그러나 애초에 사람과 사람이 실제로 서로를 이해하면서 인간관계를 맺고 있는 경우가 정말로 있을까?

데카르트는 “양식(이성理性, 사물을 이해하는 능력)은 세상에서 가장 공평하게 분배되어 있는 것이다.”라고 말했다. 요컨대 모든 사람이 양식을 갖추고 있다는 말이다. 그런데 이 말을 들으면 이런 의문이 샘솟게 된다. 데카르트의 주장이 사실이라면 모든 사람이 서로를 이해하고 원만한 인간관계 속에서 살아야 할 터 인데, 왜 그렇지 않은 것일까?

이에 대해 데카르트는 양식이 있음에도 올바르게 사용하지 않는 탓에 서로를 이해하지 못하는 것이라고 대답했다. 그리고 양식을 올바르게 사용하기 위해서는 ‘방법론적 회의’를 통해 머릿속을 일단 깨끗한 상태로 만들고 온갖 것을 의심해 봐야 한다고 말했다.
---「본문 ‘DAY 12. 인간관계가 원만하지 못하다’」중에서

[일하는 것과 인간성의 관계]
‘왜 일을 해야 하는 걸까?’를 생각할 때의 대전제는 ‘일을 하 는 이유는 먹고 살기 위해서다.’라는 것이다. 그러나 현대에는 일을 해서 급여를 받고 세금을 내는 것 이상으로 본인의 내면 에 존재하는 인간성과의 관계가 더 중요시되고 있다는 지적도 있다. 이를테면 처음 대면하는 상대에게 “무슨 일을 하고 계시 나요?”라고 물어봄으로써 ‘그 사람은 어떤 사람인가?’를 판단할 수 있을 때가 있다. 물론 하는 일의 내용과 인간성이 일치하는 것은 아니지만 오늘날에는 서로 관계를 지어서 생각할 때가 많 으며, 그런 까닭에 일을 하는 의미에 대한 질문은 어려운 문제가 되고 있다.
---「본문 ‘DAY 17. 왜 일을 해야 하는 것일까?’」중에서

[신은 우리의 세계에 정말로 존재한다?]
신은 존재할까? ‘애초에 신이란 무엇인가?’라는 정의는 국가나 문화, 나아가 개인에 따라서도 다른 매우 어려운 문제다. 신의 유일성을 중시하는 경우는 일신교, 다원성을 가진 존재라고 생각하는 경우는 다신교, 편재성을 강조하는 경우는 범신론이 탄생한다고 여겨진다.

현재 철학이 전에 없이 큰 주목을 받고 있다. 안 그래도 모순 이 드러나고 있었던 세상에 결정타를 날리듯이 코로나19 팬데믹이 찾아와 사람들을 혼란에 빠뜨렸기 때문이다. 일을 하는 방식도, 인간관계도, 심지어는 자기 삶의 방식조차 도 근본적인 재검토가 요구되는 상황이 되었는데, 철학은 바로 그런 문제들을 다시 돌아보는 데 가장 적합한 학문이며 도구다. 이 책을 끝까지 읽으면 이해하게 되겠지만, 철학은 근원으로 거슬러 올라가서 사물의 본질을 생각하고 그것을 현실에 적용하는 행위이기 때문이다. <br/><br/>안타깝게도 지금까지는 단순히 난해한 고전을 읽거나 어려운 토론을 하는 것만이 철학이라는 오해가 만연해 왔다. 그러나 그 것은 철학의 ‘연구’일 뿐, 진정한 의미에서 ‘철학을 하는 것’이 아니다. ‘철학을 한다.’는 것은 철학의 지혜를 활용해 세상 또는 자 신의 인생에 관해 스스로 생각하는 것이다. 다만 그렇게 철학을 하는 것은 생각처럼 쉬운 일이 아니다. 학자들의 견해에 따르면 적어도 몇 년은 걸린다는 것이 정설이며, 더 큰 문제는 일본의 경우 부담 없이 철학을 배울 수 있는 장소가 없다는 것이다. <br/><br/>그래서 이 두 가지 커다란 문제를 해결하고자 단 30일 만에, 그것도 책을 읽는 것만으로 철학의 기초를 배우고 철학적 사고를 할 수 있도록 이 책을 썼다. 물론 고작 30일 만에 철학의 전 모를 속속들이 공부하기는 불가능하다. 그러나 대략적인 내용 을 파악하는 것 정도는 충분히 가능하다. 그리고 철학적 사고 의 기초를 공부하려면 먼저 책을 읽어야 한다. 그런 다음에 스스로 생각하거나 누군가와 대화를 나누면 된다. 이 책이 독자 여러분의 갑갑함을 타개할 계기가 되기를 간절히 기원한다. 지금부터 함께 30일 동안의 철학 훈련을 시작하자!