명리학은 음지(陰地)의 학문이었습니다.
송대 말 서자평 선배의 자평명리학이 생긴 이래로 천 년이 넘는 세월이 흘렀지만, 제대로 통일된 학회도, 통일된 학설도, 통일된 용어도 변변치 않은 음지(陰地)의 학문이라는 것을 알게 되어 놀랐습니다. 어떻게 천 년을 넘게 내려온 학문이 이렇게 주먹구구이고, 제각각의 이론과 학설로 중구난방일 수 있을까요?
이는 명리학을 먼저 한 선배들의 명백한 잘못입니다.
이름이 높고 유명했다면 더욱더 그렇습니다. 그들은 자신의 세계, 자기들이 만들어 놓은 영역에서 도사가 되고, 스승이 되고, 교주가 되고 싶었나 봅니다. 후학인 허주는 그런 선배들의 잘못된 길을 반복할 수는 없습니다. 새롭게 명리학에 입문하는 후학분들 역시 저와 같은 생각을 할 것이고, 그렇다면 저 역시 책임을 피할 수 없습니다. 여러 명리 칼럼에서 그러한 의사를 피력한바, 2020년 여름에 출간할 책의 제목을 『명리 혁명(The Revolution) 기초 편』이라고 지었습니다. 명리에 처음 입문하는 초급자분들에게 ‘설명은 쉽게, 내용은 깊게, 비유는 적절하게’라는 모토로 서술했으며 시작하는 음과 양부터 마무리하는 체와 용까지 스스로 학습할 수 있도록 서술했습니다. 또한, 부록으로 넣은 명리 에피소드는 진지하고 무거운 주제에서 벗어나 가볍고 유익한 에피소드를 모아 유쾌하게 마무리했습니다.

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허주는 명리 혁명을 준비하려고 합니다.
명리학은 보이지 않는 자연의 기운을 연구하는 학문이고 그 흐름 속에서 인간의 삶을 고찰하는 학문입니다. 이 혁명에는 총칼이 등장하지도, 피가 튀기지도 않습니다. 1688년 영국의 ‘명예혁명’처럼 운율도 비슷합니다. 자연과학이면서 인문학답게 그 혁명은 명리 이론의 공개와 공감, 토의와 반론 등으로 다듬어지고 공통분모를 향해 나아가야 할 것입니다.
명리 혁명은 인터넷, SNS, 유튜브의 시대를 맞이하여 열린 공간 속에서 명리학의 여러 화두를 다루고 있습니다. 시대가 바뀌고 삶의 모습이 달라졌으니 통변도 시대에 걸맞게 달라져야 합니다. 또한, 어려운 한자를 많이 쓰거나 고서를 인용하여 자신의 지식을 뽐내고 자랑하려는 동양적인 현학과 허세를 내려놓고 명리 혁명의 모토인 ‘내용은 깊게, 설명은 쉽게, 비유는 적절하게’ 쓰려고 합니다.
최근 20~30대 젊은 분들이 명리학에 관심을 가지고 이를 배운다는 것은 명리학이 점차 양지의 학문으로 나아간다는 증거입니다. 같이 모여서 서로의 심득으로 얻어진 여러 연구를 공유하며 토론하고 이론을 정립하여 용어를 통일하면서 학문으로서의 체계를 잡아가는 길, 그리하여 중·고등학교, 대학교의 정식 과목으로 인정받아서 사람들이 자신의 팔자에 맞는 명리스러운 삶을 살아가게 만드는 것, 이것이 허주가 꿈꾸는 명리 혁명입니다.