사실, 모든 사람은 오만과 편견으로 뭉쳐 있다. 오만과 자존감, 편견과 지성은 각각 동전의 양면과 같다. 그 ‘오만’이 ‘자긍심’이었으며 ‘편견’이 ‘주체성’이었다고 재해석되면서 사랑이 시작되기도 한다. 즉 첫인상이 반전되면서 사랑으로 변질되는 것이다. 영화 〈유브 갓 메일〉, 〈브리짓 존스의 일기〉, 〈사랑할 때 버려야 할 아까운 것들〉도 다 첫인상의 비약적 변화가 사랑으로 이어지는 내용을 담고 있다.
그러니 첫인상이 나빴던 사람도 다시 보자. 그의 오만이 단지 교만이 아님을 알게 될지도 모른다. 그의 편견이 아집이 아니라 줏대라는 것을 깨닫게 되는 순간이 올지도 모른다. 그러면 하릴없이 사랑이 시작되리라.--- 「첫 인상의 반전이 사랑이 된다」

사랑하는 연인은 나에게 결코 평범할 수 없다. 평범하다면 내가 그 사람을 사랑했을 리 없다. 사랑으로 인해 나는 이 우주에서 유일무이한 존재를 사랑하는, 진실로 비범한 존재가 된다. 사랑이 자긍심을 불러오는 이유가 이 때문이다. 만약 그 사람이 평범하지만 사랑한다고 여긴다면, 그 평범함조차 사실은 누구나 가질 수는 없는 ‘너무도 특별한 평범함’이 아니던가. 그런데 사랑이 끝났을 때, 그 사람이 여전히 특별한 존재던가. 아닐 것이다. 그/그녀는 그저 수많은 남녀 중 한 명일뿐이다. 실로, 우리의 연애사는 사랑이라는 환상으로 시작돼 이별이라는 환멸로 끝나는 것 같다.--- 「사랑을 사랑하지 마라」

‘착한 여자’가 ‘쉬운 여자’는 아니다. 착한 여자와 쉬운 여자를 정확히 구분해야 한다. 착한 여자는 자신이 사랑하는 사람이 누구인지 알고, 그가 자신을 사랑하는지 아닌지 명백히 안다. 쉬운 여자는 아니다. 쉬운 여자는 자신이 누구를 사랑하는지도 모르고, 그가 자신을 사랑하는지 아닌지 잘 판단하지도 못한다. 쉬운 여자는 착각 속에서 상대를 무조건 받아들인다. 남자가 자신을 사랑한다고 착각하는 것이 쉬운 여자의 특성이다.--- 「착한 여자와 쉬운 여자의 구별법」

연인들은 정말 상대를 끊임없이 찬미한다. 그것도 시적인 언어로 칭송한다. 둘은 ‘객관 세계’를 벗어나 자신들의 교감만으로 또 하나의 언어의 성채를 짓는다. 찬미와 칭송이 교환되면서 둘 다 자신도 몰랐던 정체성을 인정받으며 그 순간의 떨림을 만끽한다. 울리히 벡이 자기 아내인 엘리지베트 벡과 함께 쓴 《사랑은 지독한 혼란: 그러나 너무나 정상적인》에서 사랑을 “우리 시대의 세속적 종교”라고 말한 것도 과장이 아니다. 우리는 연인을 신처럼 숭배한다. 그리고 자신 또한 연인에 의해 신으로 추앙된다.
살면서 이런 일이 어디 흔한가. 우리가 어디서 이토록 많은 칭송을 받았던가. 능력, 외모, 취향, 성격은 물론, 연인들은 상대방의 냄새조차 칭찬한다. 보들레르는 연인의 머리 냄새조차 묘사해냈다. “그대 머리 타래의 솜털 난 기슭에서 나는 타는 듯이 취한다”라고.
사랑으로 인해 우리는 태어나 최초로 미적인 대상이 된다. 그 사람의 전부가 미학적이다. 우리는 자기 연인이 완벽하다는 사실에 찬미하며, 그렇게 완벽한 사람을 선택한 자신을 찬미한다.
그래서 사랑이 끝나면 그토록 괴로운 것이다. 그 칭송의 제단에 서 떨어지는 순간, 그것이 환상이라고 정의 내려지고 곧바로 환멸이 닥쳐오기 때문이다. ‘아, 다 거짓이었구나!’하면서 치를 떨게 되는 것이다.
제인이 로체스터를 사랑한 이유도 그만이 그녀의 아름다움과 독특함을 읽어주었기 때문이다. 로체스터의 언어로 자신이 다시 조형되었기 때문이다. 자신의 신이 자신을 숭배하고 있는 그 경지에 오를 수 있었으므로, 둘은 사랑과 숭배와 순수의 제단 위에서 함께 세상을 내려다볼 수 있었다.--- 「결혼하고도 독신으로 살 수 있을까」

그보다 더 강조하고 싶은 것이 있는데, 성학(sexology)은 통섭의 학문이라는 것이다. 그러니까 성학은 의학, 심리학, 사회학, 철학의 통찰 위에서 가능한 학문이다. 따라서 진정한 합궁을 위해서라면 연인의 몸을 의학적으로, 마음을 심리학적으로, 상황과 처지를 사회학적으로, 가치관과 취향을 철학적으로 숙고해보는 통섭적인 노력 정도는 해야 되지 않을까. 그런 숙고에서만 만인이 추구하는 오르가슴이 가능할 것이다.
오르가슴을 느낄 때는 무려 50여 가지의 화학물질이 상호작용한단다. 섹스를 할 때 처음에는 페닐에틸아민이 변연계를 가득 채우고, 그 다음에는 엔도르핀이 다량 분비되며 그 외에도 도파민, 세로토닌, 옥시토신, 바소프레신 등 좋은 호르몬은 이때 다 나와 온몸을 적시는 것이다. 이것의 작용은 무궁무진하다. 대니얼 G. 에이맨의 《사랑할 때 당신의 뇌가 하는 일》에 의하면, 오르가슴은 행복감은 물론이고 안티에이징에, 편두통도 없애주며, 면역세포를 만들고, 창의적 사고까지 가능하게 한다고 하니, 오르가슴은 연인에게 줄 수 있는 최고의 선물이다. 부채감이 전혀 없이, 그냥 ‘받는 것’이 ‘주는 것’이 되어버리는 진정한 선물!--- 「성학은 최고의 통섭학」

“그 사람은 달라.” 이것이 사랑에 빠지는 이유다. 아름다워서라기보다는 뭔가 달라서, 우리는 사랑에 빠진다. 그 특별한 사람, 특별한 관계를 맺었다는 것에 자부심을 갖게 하는 사람과 사랑에 빠진다. 추억 속에는 그렇듯 ‘남다른 사람’, ‘예외적 인물’이 있다.
추억 속의 사람이 남다른 이유는 자신이 그 사람을 완전히 알지 못했기 때문일 가능성이 높다. 알지 못하는 그 ‘빈 곳’을 신비의 영역으로 남겨두고 그 사람 전체가 신비롭다고 여겨버리는 것이다.
이를 ‘자이가르니크 증후군(Zeigarnik Sndrome)’이라고도 한다. 이 증후군은 심리학자 자이가르니크가 명명한 것으로, 완성한 일보다는 완성하지 못하고 마무리 짓지 못한 일에 대한 기억이 더 강하게 남는다는 뜻이다. 그러므로 그/그녀와 ‘끝까지’ 갔다면 추억은 오히려 별로 남지 않는다. 미완성의 사랑이야말로 추억이 되는 것이다.
그래서 추억 속 그 사람은 언제나 미결수다. 나의 기억 속에 갇혀 있으면서도 결코 어떤 사람인지 정확히 파악되지 않은 상태로 남아 있는 매력적인 미결수 말이다. 그리고 그 미결수는 여지없이 ‘나’에게 상처를 낸다. 추억이 된 사랑이 아픈 이유다.

<b>인문고전에서 사랑의 기술을 배워라<br/><br/>인문고전은 오랫동안 검증되어온 한 편의 연애편지 <br/>그 속에 우리가 고민하는 모든 사랑의 심리학이 숨어 있다!</b><br/> <br/>남자들은 왜 첫사랑의 여자를 마음속에 묻어놓고 그 제단에 틈만 나면 경배를 올리는 걸까. 어느 영화의 속된 말마따나 “썅년”으로 기억되는 당돌한 그녀를 왜 잊지 못하는 걸까. 반대로 말하면 과연 어떤 여자가 첫사랑의 여자가 될 수 있는 걸까. 투르게네프의 소설 《첫사랑》에는 첫사랑 속 그녀들의 비밀이 나온다. <br/>《오만과 편견》에서 남녀주인공 엘리자베스와 다아시는 서로에게 안 좋은 첫인상을 가지고 있었다. 하지만 둘은 끊임없이 대화하고 어른들의 유머를 나누면서 서로를 재해석한다. 그렇게 첫인상이 반전되는 순간, 하릴없이 사랑이 시작된다. 《거미여인의 키스》에서 두 주인공은 ‘감금’된 상태에서 ‘이야기’를 나누고 ‘간호’를 해주며 사랑이 싹튼다. 《적과 흑》에서는 밀고 당기기, 즉 밀당의 전략을 구사함으로써 얻어지는 사랑의 긴장감과 폐해를 통해 밀당의 딜레마를 배울 수 있다. 《안개》에서는 착한 여자와 쉬운 여자가 어떻게 다른지, 《제인 에어》에서는 합류적 사랑을 통해 어떻게 결혼하고도 독립적으로 살 수 있는지 가르쳐준다. <br/><br/>사랑에서 섹스를 빼놓을 수 있을까. 《프랑스 중위의 여자》에서는 지극한 사랑에 빠져 자신의 내면에 여자를 생중계하는 남자의 아찔한 90초(흥분에서 사정까지)가 등장한다. 《참을 수 없는 존재의 가벼움》에서는 자신의 몸을 직시하지 못하는 이들에게,《상실의 시대》에서는 첫 경험의 시기를 두고 고민하는 이들에게 답을 제시한다. <br/>누구나 진짜 사랑을 꿈꾸지만 실은 모두가 사랑을 두려워한다. 때로는 질투에 불타고 때로는 사랑에 중독되어 집착하고 때로는 사랑 와중에도 한없이 고독하며 이별 후엔 기어이 이글거리는 복수심에 괴로워한다. 그럼에도 불구하고 사랑을 포기할 수는 없다. 우리를 미적 대상으로 만들어주고, 신으로 숭배하게 하고, 궁극의 행복을 느끼게 하는 것이 사랑 말고 달리 뭐가 있을까.<br/>이 책은 인문고전에서 첫사랑, 첫인상, 이야기, 구애, 밀당, 착한 여자, 언어, 아토포스, 전희, 에로티시즘, 불안, 섹스리스, 희망, 추억, 나이, 죽음, 복수, 고독, 중독, 질투 등 20가지 키워드를 끌어내 사랑의 기술을 이야기한다. 이 책을 통해 오랜 고전의 이야기가 현재에 적용될 사랑의 안목으로 자연스럽게 환원되는 체험을 하게 될 것이다.<br/> <br/><b>사랑에도 기초공부가 필요하다 <br/>이제 인문고전을 통해 사랑에 대한 안목을 키워라</b><br/> <br/>우리는 지난 사랑에서 뼈아프게 경험하고도 다음 사랑에서 같은 실수를 되풀이한다. 사랑에는 도무지 능숙해지지 못한다. 능숙해지지 못한다면 익숙해지기라도 하면 좋으련만, 사랑은 늘 아프기만 하다. 그런데 우리는 많은 것들을 공부하면서도 정작 가장 중요한 사랑에 관해서는 공부하지 않는다. 사실 그 무엇보다도 기초공부가 필요한 것은 바로, 사랑이다. <br/>사랑에 관한 모든 것은 이미 고전에서 다 이야기되었다. 그리고 그것은 수십 수백 년간 수많은 사람들에게 읽히며 고정불변한 사랑의 기술로 자리 잡았다. 인문고전에는 우리가 배워야 할 사랑의 기술이 모두 담겨 있다.이 책을 통해 당신은 사랑에 대한 안목을 키울 수 있을 것이다. 수십 수백 가지의 경우의 수를 가지고 내게 침범해오는 사랑에 속수무책으로 당하지 않기 위해서, 사랑의 방황을 끝내기 위해서가 아니라 사랑을 제대로 해보기 위해서, 지금 우리에게는 사랑의 안목이 절실하다.