헌법이 처음부터 인권보호를 목적으로 제정된 것이 아니라는 사실을 기억해야 한다. 오히려, 매디슨이 '재산권'이라고 불렀던 것에 사람의 권리가 맞추어졌다. 물론, 재산에 어떤 권리가 있을 수 있겠는가? 내 펜이 무슨 권리가 있는가? 내가 펜에 대한 권리를 가질 뿐, 펜에는 아무런 권리도 없다. 따라서 이것은 재산을 가진 사람의 권리를 언급하고 있는 것이다. 결국 헌법체계의 기본 원리는, 재산을 가진 사람에게 특권을 주겠다는 것이다. 다시 말해서, 그들은 사람이기 때문에 권리를 가지고, 또한 재산을 소유하고 있기 때문에 특별한 권리를 갖는다는 뜻이다. 헌법 제정 당시 매디슨이 주장했던 것처럼, 정부의 목적은 '재산을 가진 소수를 다수로부터 보호'하는 것이었다. 우리의 헌법은 그런 식으로 만들어졌다.
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지난 세기 동안 미국의 기업화는 민주주의에 대한 공격이었다. 또한 시장에 대한 공격이기도 했다. 자본주의에 근거했던 히장이 국가와 기업을 교묘하게 농락하는 시장으로 변해버렸다. 요즙에는 '작은 정보'라고 말한다. 결국 의사결정권을 여론의 장에서 다른 무엇, 즉 민간기업의 경영진에게 넘겨버린 것이다. 그런 모든 조치는 민주주의를 제한하고, '고약한 다수(rascal multitude)'를 길들이기 위한 것이다.
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이제 국민은 그들을 상대로 계획되고 있는 것이 무엇인지 분명하게 알아야만 한다. 정부와 언론은 그런 계획을 이불 속에 꼭꼭 감추고 있다. 그들이 공식적으로 인정한 국가 구성요소에게만 알려줄 따름이다. 그런 몸부림을 이해하지 못하는 것은 아니다. 그러나 우리의 용기 있는 선배들은 그런 장벽을 뛰어넘었고, 우리도 뛰어넘을 수 있을 것이다.
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신자유주의하에서 새로운 민주주의 원리는 다수의 참여라는 정치의 이상(理想)에서 벗어나 권위적이고 관료적 이상으로의 전격적 이동을 보여주고 있다. 이러한 생각은 레닌의 사상과 비숫한 것이다. --- p. 147
총체적으로 보면 현재의 세계화는 세상을 1세기 전으로 되돌려 놓는 것이다. --- p. 256
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미국의 지도하에서 이루어낸 민주주의의 승리를 다시 살펴보자. 레이콥이나 캐로더즈는 워싱턴이 비민주적인 국가의 전통적 권력집단을 어떻게 지켜주었는가에 대해서 언급하지 않았다. 그들은 고문과 부상에 시달려야 했던 1만 명의 희생자와 수백 만의 난민 그리고 회복 불능일 만큼의 황폐함을 남겨놓은 테러리즘의 결과를 외면했다. 그러한 희생은 일정한 정도의 정의와 민주적 권리를 보장받을 수 있도록 돕겠다면서 가난한 사람들을 위한 최선의 선택을 한 교회와 같은 그룹들이 어쩔 수 없이 미국의 적이 되면서 얻는 대가 였다. 끔찍했던 1980년대는 목소리 없는 사람들을 위한 목소리가 되었던 대주교의 암살로 시작되었고, 똑같은 길을 택했던 예수회 소속의 여섯 지식인의 학살로 끝을 맺었다.
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