“주님이 주신 축복은 ‘내게로 오라’는 말씀과 전적으로 연관되어 있으며, 주님과의 친밀한 교제 속에서만 누릴 수 있다. 당신은 그 부르심, ‘나와 함께 머물기 위해 내게로 오라’는 말씀을 완벽하게 이해하지 못하거나 제대로 기억하지 못하고 있었다. 그럼에도 이 말씀은 주님이 처음으로 당신을 부르신 목적이며 뜻이었다. 그 말씀은 당신이 주님의 사랑과 구원의 기쁨을 누리며 교제하고 난 후 슬픔과 죄악 가운데서 방황하다가 다시 잠깐 회복하라고 주신 말씀이 아니다. 주님은 당신이 잠시 동안 축복을 누리는 것보다 더 나은 존재로 예정하셨다. 그저 특별한 경건과 기도의 시간을 가질 때만 즐거워하고, 그 후에는 훨씬 더 오랜 시간 해야 할 중요한 책임이 있는 곳으로 돌아가야만 하도록 하신 것이 아니다. 왜냐하면 주님은 이미 당신을 위해 주님과 함께 거하는 안식처를 예비하셨기 때문이다. 그곳에서 당신은 주님과 모든 삶과 매 순간을 보낼 것이고, 그곳에서 주님과의 견고한 연합을 누리게 될 것이다.”
--- p.16, '예수님께로 와서 주님 안에 거하라' 중에서

“은혜의 삶은 오직 믿음 안에 머무르는 삶이다. 믿음은 사람의 마음속으로 하나님의 은혜와 능력이 흘러들어가는 유일한 통로이기 때문에 예수님과의 관계 속에서 날마다 끊임없이 해야 할 제자의 한 가지 의무는 ‘믿는 것’뿐이다. 믿는 자의 옛 본성인 악함과 죄성은 마지막까지 남아 있다. 그러므로 오직 날마다 연약한 모습으로 주님께 나아가 그분의 생명과 힘을 받을 때만이 하나님의 영광에 이르는 의의 열매를 얻을 수 있다. ‘그러므로 너희가 그리스도 예수를 주로 받았으니 그 안에서 행하되 그 안에 뿌리를 박으며 세움을 받아 교훈을 받은 대로 믿음에 굳게 서서 감사함을 넘치게 하라.’ 당신이 처음 예수님께 왔던 때처럼 믿음으로 그분 안에 거하라.”
--- p.45, '두려움 없는 믿음으로 속히 나아오라' 중에서

“자라나는 줄기에 가지를 접붙일 때 그것이 온전히 연합되게 하려면 단단히 고정시켜야 한다. 줄기가 잘려져 상처가 난 바로 그 부분에 가지를 접붙여야 나무가 새로운 가지를 받아들일 수 있다. 새로운 가지를 받아들이기 위해 그 나무의 속 생명이 벗겨지므로 상처가 없는 접붙임은 존재하지 않는다. 상처를 통해서만 수액을 빨아들여서 성장하고 더 튼튼한 줄기로서 살아갈 수 있다. 예수님과 죄인의 관계도 그렇다. 우리가 예수님의 죽음에 접붙임 받았을 때 그의 부활을 옷을 입고 그분 안에 있는 생명과 능력을 공유할 수 있다. …더욱이 믿는 자는 그리스도의 죽음에 합당하게 되기 위해 그분과 함께 십자가에 못 박히고 그분과 함께 죽어야 한다. 상처 입은 줄기와 상처 입은 가지는 서로 맞추기 위해, 서로 같은 모습이 되기 위해 잘려진다.”
--- p.93, '십자가에 못 박히신 예수님과 함께하라' 중에서

“그 원리는 특히 성령의 가르침에 관해 적용할 수 있다. 성령이 우리 안에서 영적인 삶으로 이끌며, 하나님이 예비하신 곳으로 인도하는 방법을 우리가 항상 알지는 못한다는 것이다. 하나님의 약속을 믿고 그분의 신실함을 신뢰하는 성도는 자신이 해야 할 일을 지적으로 명확하게 이해해달라고 요구하지 않으며, 성령이 먼저 일을 하시고 난 후에 그 행하신 일에 순응하고 자신을 성령의 인도하심에 맡긴다. 믿음은 마음 깊은 곳에서 보이지 않게 일하시는 성령을 신뢰한다. 또한 그리스도의 말씀과 성령의 은사도 그리스도 안에 거하게 하는 성령의 가르침을 충분히 보증한다. 그는 믿음으로 보거나 느끼지 못하는 것에 대해 기뻐한다. 그는 내주하시는 성령이 그분의 일을 조용하지만 분명히 행하시고, 자기를 그리스도와의 온전한 동행과 중단 없는 교제로 이끄심을 알고 확신한다. 성령은 예수 그리스도 안에 있는 생명의 영이시다. 그러므로 숨 쉬게 하는 일뿐만 아니라 그 안에서 영원토록 새로운 생명을 품고 강하게 하며 완성하신다.”