<b>장도리 is 갓도리, 한국사회의 민낯을 고발하는 ‘촌철만평’<br/></b><br/> “20여 년 간 [장도리] 만화를 그려 오면서 여러 번 한국 사회의 역동성에 숨이 차오르기는<br/> 했지만 요즘처럼 정신 못 차릴 정도로 몰아치는 충격적 쓰나미는 경함한 적이 없습니다.”<br/> - 작가의 말 중에서<br/> <br/>2016년 10월 말부터 본격적으로 드러난 박근혜-최순실 게이트라는 사상 초유의 사태에 대해 ‘오늘만 사는’ 작가 박순찬도 숨이 차오른다고 말한다. 그럼에도 지치지 않고 네 컷의 만화 속에 하루하루를 기록했다. 이번 책은 2015년 역사교과서 국정화에서부터 박근혜 대통령의 퇴진을 외치는 촛불집회까지 다루면서 지난 역사를 반성 없이 되풀이하는 오늘의 대한민국을 ‘촌철만평’으로 보여준다. <br/><br/>일제강점기 ‘식민지화’에서 산업화와 민주주의를 거쳐 ‘금수저 놀이터화’에 이른 현실을 네 개의 사각형 안에 담고, 박정희 전 대통령의 ‘총’으로 시작해 돌(전두환)-물(노태우)-깡(김영삼)-뻥(이명박)에 이어 박 대통령의 ‘멍(때리기)’ 정치 스타일을 압축시켜 보여주는가 하면, ‘기업은 권력이 주무르고 권력은 아는 동생(최순실)이 주’무르는 모습을 언어와 그림으로 절묘하게 구성한다. 공약은 ‘뻥’으로, 세월호 참사 땐 ‘뿅’하고 사라졌으며, 기업에겐 ‘삥’을 뜯고, 얼굴은 주사를 맞아 ‘빵’빵해진 모습을 ‘뻥·뿅·삥·빵’ 단 네 글자로 네 컷에 담아 완성한 만화는 박근혜 정권의 무능을 적나라하게 보여주며 쓴웃음을 짓게 한다.<br/><br/>장도리의 주된 공격 대상은 1%로 존재하는 모든 권력 집단이다. 정치, 언론, 종교권력 등 1%로 존재하는 모든 사이비 권력 집단은 물론 주변 강대국에 이르는 폭넓은 스펙트럼이 포함된다. 이렇듯 ‘한국에서 도저히 실직할 일 없어 보이는 작가’는 좀 더 상식적이고 건강한 사회를 소망하며 오늘도 장도리를 그린다. <br/><b> <br/>장도리의 現在史, 대한국민의 現在史 <br/></b><br/>‘유구한 역사와 전통에 빛나는 우리 대한국민은…’ <br/>헌법은 대한민국이 아닌 ‘대한국민’으로 시작한다. 헌법의 존재 이유와 개인의 존재 가치를 일깨워주는 이 문장은 매일매일 1% 권력층 중심의 대한민국을 대면하고 있는 우리에게 깊은 울림을 준다. 대한국민 한 사람으로서 헌법의 의미를 재발견하게 된 것이다. 장도리 다섯 번째 선집을 ‘대한국민 현재사’로 바꾼 것은 대한국민으로서 오늘의 현실을 기록하고 기억한 장도리라는 뜻을 담았기 때문이다. <br/><br/>작가는 한 인터뷰에서 좋은 만화는 ‘시대를 정확하게 반영해서 풍자하는 것’이라며, ‘사물을 정확히 이해하려면 정면만 보고 제대로 알 수 없는 것과 마찬가지’라고 말했다. 역사는 시간과 공간 속에서 일어난다. 평면이 아닌 다면체 역사는 누가 어떤 관점에서 바라보고 기록하느냐에 따라 다르게 해석된다. 권력의 중심에서 쓰인 역사가 아닌 눈에 띄지 않는 곳에서 냉정하고 균형 잡힌 시선으로 현실을 포착하고 드러내는 것이 장도리의 역할인 것이다. 여기에 풍자와 해학이 더해지면 ‘풍자의 대상이 봤을 때도 공감’할 수 있는 네 컷이 살아 있는 만화가 되고, 이렇게 매일매일을 기억하고 기록하는 장도리는 비로소 우리의 ‘현재사’가 된다. <br/><br/>시사만화가 날카로운 시선으로 현실을 비판한다고 해서 갑자기 세상이 뒤바뀌진 않는다. 하지만 우리가 지치지 않고 분노하고 웃을 수 있는 힘을 길러준다. 장도리는 우리 대한국민들이 똑같은 과오를 되풀이하지 않으며 앞으로 나갈 수 있도록 도와주는 동반자가 될 것이다.

장도리의 네 컷 속에 들어있는 건 대한민국이다.
시대의 자화상을 기록하는 박순찬은 우리 시대의 김홍도, 신윤복이다.
- 박시백 (『박시백의 조선왕조실록』 저자)

박순찬은 세상의 얼개를 보여주는 치열한 작가다.
그리고 비평이나 풍자의 대상조차 빙그레 웃을 수 있는 작품을 그리는 마음 따뜻한 작가다.
- 지승호 (인터뷰어)

장도리는 권력층의 알력을 설명함으로써 마치 정치판의 책사라도 되는 듯한 대리만족 혹은
구경꾼의 냉소를 주는 게 아니라, 시민들의 이해관계가 담긴 사회상을 기록함으로써
현실을 바라보게 만든다. 권력층 가상현실이 아닌, 시민들의 현실 직시를 독려하는
당당한 즐거움인 셈이다. 당장의 거친 선동보다는 지금 정말 이상한 상황이 벌어지고 있다는
상황 자체의 난감함 그리고 그것이 심지어 반복적이라는 요소를 유머로 삼아,
사안을 제대로 이해하고 고민하게 만들어준다. 이상한 시대를 이상하다고 이야기하는 것이다.
- 김낙호 (만화평론가)

“살아있네!” 매일 아침 장도리를 만나며 중얼거린다.
촌철살인의 풍자와 유머로 이 시대와 당당히 맞짱 뜨는 장도리!
작가의 안전이 걱정된다는 독자들의 댓글이 장도리의 정신을 말해준다.
- 주호민 (『신과 함께』 저자)

장도리는 세상의 부조리에 대한 통렬한 비판을 담아내면서도 웃음과 유머를 잃지 않는다. 그러한 풍자와 해학의 즐거움은 지문과 대사, 해설 등 언어적 텍스의 효과적인 안배와
적절한 수사 체계를 절묘하게 버무리는 작가의 솜씨에 의해 마련된다.
하종원 (선문대학교 교수)