품목정보
발행일	2023년 11월 24일
쪽수, 무게, 크기	325쪽 \| 12818814mm
ISBN13	9791128826900

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저자 소개 (1명)

역 : 김영애 이동 관심작가 알림신청

나도 신이라는 신은 모두 고려하고 있다. 산속에 있는 신도 부르고, 강에 있는 신도 부르고, 동굴에 있는 신 등 천지사방에 있는 마을 수호신까지도, 또 그 신들의 수하까지 다 데리고 오도록 하겠다. 숲의 왕, 수호신, 모든 수문장을 비롯해 귀신과 유령을 불러 모으면 셀 수도 없을 것인데, 삼림의 왕과 씨프롬락약꾸만을 장군으로 삼고, 그들의 부하 중 능력에 따라 각각 장수와 수하인으로 임명하겠다. 막강한 힘을 지닌 용감한 신은 장수로 삼고, 코끼리를 타게 할 것이며, 호랑이나 사자를 타게도 하고, 곰이나 돼지를, 뱀을, 멋진 백마를, 물소나 코뿔소를 타게 할 것이다. 이 동물들은 무시무시한 괴성을 질러 겁을 줄 것이다. 귀신들은 여러 모습으로 변하게 하는데, 까마귀로도 변하게 하고, 머리만 까마귀, 독수리, 호랑이나 코끼리 사슴과 노루 등 괴상한 모습으로 변해 보기만 해도 모골이 송연하게 할 것이다. 이들에게 각종 무기를 들릴 것이다. 이들은 제각기 이리저리 날뛰거나 춤을 추며 온 천지가 진동할 정도의 함성을 지르며 막대기와 돌 등을 무기로 들고 이리저리 뛰어다닐 것이다. 그들이 내는 소리는 온 세상은 물론 땅까지 흔들어 댈 것이다. 귀신 부대가 완성되면 나는 모든 수단과 방법을 사용하도록, 상대방의 힘과 주술을 약하게 만들기 위해 주술과 마법의 약을 사용하도록 명령하여 그들이 도망가게 할 것이며 그들이 부리는 귀신도 결국은 지게 할 것이다. 그런 후에 나는 쌀라흔을 공중으로 날려 프라러에게 보내 그를 두 공주의 거처로 유인할 것이다. 그러니 동요하지 말고 조용히 내 말만 따르라.
--- p.144

그 나라에 도착한 후에
죽는다 해도 좋고
깊고 깊은 나락으로 떨어져
만 번 불속에 들어가도 좋아요
천국의 행복을 누린다 해도
여기에 있어야 한다면
여기 있지 않고 떠나겠어요
태후께 하직하고 떠나겠어요

--- p.182

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태국판 ‘로미오와 줄리엣’ 19세기에 서양 유학생들에 의해 소설이라는 문학 형식이 도입되기 이전, 태국의 문학은 정형시인 운문이 주류를 이뤘다. 문학은 문맹률이 높았던 시대에 지식계층, 관료계층만의 전유물이었지만 즐기는 층은 전 국민이었다. 이야기꾼이 있었기 때문이다. 부잣집이나 권세가 있는 집의 경사가 있을 때면, 입담 좋은 이야기꾼을 초빙하여 동네 사람들에게 즐거움을 선사하는 것이 관례였다. 이야기꾼은 보통 일과가 끝난 저녁나절부터 이야기를 시작하여 다음 날 새벽까지 이어 갔다. 〈리릿 프라러〉는 고대 프라러 왕의 비련을 담은 민담을, 아유타야가 쑤코타이를 완전히 합병(1438)한 후에 당시 태국 사회에서 유행하던 시 형식인 리릿으로 남긴 작품이다. 태국 고전작품이 그렇듯이 남주인공의 이름과, 운문 형식 ‘리릿’을 같이 붙여 작품의 제목을 ‘리릿 프라러’라고 했다. 다시 말해 ‘리릿 형식으로 쓴 프라러의 이야기’ 또는 ‘프라러 전(傳)’라고 할 수 있다. 1914년 태국왕 라마 6세가 중심이 된 시문학단체인 ‘완나카디 싸모썬’은 그간 태국의 문학작품을 발굴하고 정리하였는데, ‘리릿’ 형식의 작품 중 가장 우수한 작품으로 이 작품을 선정했다. 군신 간의 충성, 불교 교리 등을 주요 내용으로 하던 당시 작품과 달리 원수지간인 두 나라의 왕과 자매지간인 공주, 두 사람 사이의 이루어지지 못한 비극적인 사랑을 아름다운 어휘를 사용하여 유려하게 풀어냄으로써 독자에게 깊은 감동을 준 작품이라고 평가했다. 여타 고전문학과는 기법이 다르고 내용 전개가 빠를뿐더러, 부모와 자녀, 왕과 신하, 주인(상전)과 시녀(시종), 형제자매, 부부간의 사랑을 비롯하여 현재의 윤리에 어긋나는 남녀의 사랑, 불륜 등등을 소재로 한 태국 최초의 작품이다. 일부 학자들이 태국판 로미오와 줄리엣이라고 평하기도 한다. 작품에 나오는 지형, 어휘, 풍습, 문화 등등으로 보아 〈리릿 프라러〉는 태국의 란나타이(현재 태국 서북부 지역, 즉 쑤코타이와 딱 이북의 지역으로 미얀마의 켕퉁, 중국의 윈난 사이의 지역)의 민담을 기초로 한 작품이라고 보는 것이 통상적이다. 아직도 작가와 지은 연대에 대해서는 통설이 없이 학자마다 의견이 분분하다. 1954년에 태국 문교성에서 처음으로 중등학교 문학 교과서로 보급하면서 널리 읽히게 되었다.

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