올리브기름의 생산은 이 지역의 경제적 부를 산출할 만큼 중요한 산업이었다. 남은 기름은 이집트, 베니게, 심지어 그리스까지 수출되었다. 호세아는 올리브나무가 자라지 않는 이집트에 기름을 수출했던 것을 언급하고 있다(호 12:1히브리어 성경 12:2). 두 주요 블레셋 유적지들―에그론(텔 미크네)과 딤나(텔 바타쉬)―의 발굴 결 과는 철기 II 시대 당시의 올리브기름 생산에 대해 상당히 가치 있는 정보들을 제공하였 다. 두 도시의 주민들은 올리브기름 산업에 종사했다. 팔레스타인 해안 평야 내부, 유다 왕국과의 경계선에 위치해 있던 블레셋의 도시국가 에그론은 고대 근동에 있어 최고의 올리브기름 생산지였던 것으로 보인다.11 올리브기름을 짜는 기구만 해도 100개 이상 발견된 것을 보고 고고학자들은 에그론에서 매년 주로 수출을 목적으로 한 천 톤의 기름을 생산했을 것이라고 추정한다(그림 37, 38). 구멍이 뚫려있는 돌덩어리들은(이 돌들이 텔 베이트 미르심에서 발견되었을 때 섬유를 염색하는 데 사용했다고 잘못 해석되었었다) 올리브기름을 짜는 데 사용된 도구로 확인되었다. -149~150p-

가장 잘 보존된 왕가의 신전은 텔 단(Tel Dan) 유적지에서 볼 수 있다. 철기 II 시대 로 연대가 측정된 다듬은 돌로 지어진 거대한 단상이 언덕의 북쪽 지경에서 발견되었는데 단상으로 올라가는 대단히 큰 층계들도 발견되었다(그림 186, 187). 한때는 이 단상 위에 주요 신전이 서 있었을 것이다. 아브라함 비란(Avraham Biran)이 처음 이곳을 발굴했을 때는 이 단상 위에 어떤 건물이 세워졌었다고 생각지 않았으나 지금은 성소가 단상 위에 세워져 있었다고 주장한다. 단 유적지의 단상 위에는 신전이 서 있었다고 하는 표현이 맞을 것이다. 단에서 발견된 성역의 서쪽 면에는 작은 방이 딸려 있었는데 발굴자는 이 방을 리쉬카(li?k?, ‘방’)라고 정의했다. 20미터 길이의 이 직사각형 건축물은 주전 8세기에 지어졌다. 이 방에서 발견된 유물들(제단, 철로 만든 재를 담는 부삽그림 191, 재가 담긴 단지, 제물을 바치는 탁자)은 리쉬카와 관련된 것들로서 이곳이 성소였음을 증명해준 다. 리쉬카는 성경에 50번 가량 등장하는 장소로서 방이나 혹은 예배실을 일컫는 건물의 일부분을 말한다. -287p-


의복은 때때로 다른 용도로 사용되기도 했다. 출애굽 시대의 “백성은 발교되지 못한 반죽 담은 그릇을 옷(씸로탐)에 싸서 어깨에 메었다”(출 12:34). 기드온이 이스라엘 백성에게 청구할 때에 이스라엘 백성은 “겉옷을 펴고 각기 탈취한 귀고리를 그 가운데 던지니”(삿 8:25)라고 기록되어 있다.
성경의 율법은 울과 베를 섞어 옷감을 짜는 것을 금하고 있다. “양털과 베실로 섞어 짠 것을 입지 말지니라”(신 22:11). 제사장들은 일반적으로 베옷을 입도록 하였다. “그들이 안뜰 문에 들어올 때에나 안뜰 문과 성전 안에서 수종들 때에는 양털 옷을 입지 말고 가는 베옷을 입을 것이니”(겔 44:17). 이스라엘 제사장들은 의식용 의복의 한 형태로서 베로 “속바지를 만들어 허리에서부터 두 넓적다리까지 이르게 하여” 하체를 가리는 옷(미 크네세―바드)으로 입었다(출 28:42).
앗수르의 디글랏 빌레셀 III세가 시리아와 팔레스타인에서 전쟁 중에 약탈한 공물에는 “다양한 색깔을 입힌 베 옷, 흑자색으로 만들어진 그 지방의 의복”(ANET, 282)이 있었다. 이렇게 색깔 있는 옷은 당시 상당히 고가의 상품이었다.

성경을 읽다보면, 당시 상황과 배경 그리고 인물과 지명에 이르기 까지, 사실 궁금한 것이 참 많이 있다. 그래서 자연스럽게 우리는 인터넷이나 여러 성경 안내서들을 찾게 된다. 이미 많은 책들이 있지만, 이번에 CLC에서 출간된 『고대 이스라엘 문화』는 다른 출간 서적들과는 다양한 차별성을 띄고 있다. <br/><br/>우선 마치 성경을 눈앞에 펼쳐 놓은 듯 한 생생하고도 다양한 사진과 화보들은 성경 속 문화와 환경과 그들의 삶의 양식들을 다채롭게 보여주고 있다. 유명 박물관과 소장자들에게서 얻은 그림 판권만 해도 그 가치는 실로 어마어마하다. <br/><br/>또한, 이 책은 성경학자인 필립 J. 킹(Philip J. King)과 성서고고학자 로렌스 E. 스태거(Lawrence E. Stager)가 함께 집필하여서, 망망대해와 같은 성경 속 문화를 깊고도 넓게 설명하고 있다. 게다가 한국의 성서고고학자인 임미영 교수가 정교하게 이 내용들을 번역하고 히브리 음역과 설명 등 역주 작업을 세세하게 해주어 한국어판의 수준을 한층 높였다. <br/><br/>성경 시대 이스라엘 사람들의 모습, 가족과 이웃과의 관계, 사회적 관습, 문화와 종교 등 다양하고 이색적인 일상들을 흥미롭고 친근하게 접할 수 있다. 당신이 만약 성경의 이야기들이 관심이 있거든, 이 책을 집어 들고 가이드를 받는다면, 나와는 먼 나라, 오래 전 이야기들이 마치 우리의 삶에 펼쳐진 듯 한 감동을 받게 될 것이다. <br/><br/>고대 근동 시리즈 10번째 책으로써 손색없는 고대 이스라엘 문화가 독자들의 신앙의 수준을 한 단계 업그레이드 할 것이다. <br/>