(1장)
포스트모던이즘 시대의 두 상징적인 단어 / 파괴와 해체
오늘날 가정이라는 가치가 흔들리고 있다. 지금 이 시대는 포스트모더니즘 시대이다. 포스트모더니즘 시대를 상징하는 대표적인 두 단어는 파괴와 해체이다. 이로 인해 과거에 우리가 붙잡았던 가치들이 파괴되고 해체되고 있다. 가정도 그 중 하나이다.

사회 윤리의 구심점 상실한 현대 가정
옳고 그름은 이미 없어졌다. 성경은 옳고 그름을 가르치지만 세상은 이미 그것을 거부하고 있다. 20세기에 들어와서 이것을 상황윤리라고 부른다. 상황에 따라서 옳은 것이 있고, 상황에 따라서 틀린 것이 있을 뿐 절대적인 옳음과 절대적인 그름이 존재하지 않는다는 것이다.

이 사회가 가진 또 하나의 문제는 전통적 가치를 좋은 것까지도 다 파괴하고 해체하고 있다는 것이다. 그래서 가장 중요한 가정의 뿌리가 흔들리고 있다. 이것이 가장 큰 문제입이다. 로마인 철학자가 로마가 흔들릴 때 이런 연설을 했다, “로마를 사랑하는 여러분, 가정으로 돌아가십시오. 가정을 지키십시오. 그러면 로마가 살 것입니다.” 가정이 기본이고 뼈대이다. 가정이 그만큼 중요한 것이다.

가정은 인간의 고독의 문제에 대한 유일한 처방(시 68:6)
가정은 인간의 고독 문제에 대한 유일한 처방이다. 왜 우리에게 가정이 필요한가? 고독을 극복하기 위해서이다.
하나님이 고독한 자들에게 어떻게 하셨다 그랬을까? '가족과 함께 살게 하셨다' 그러니깐 가족이 완벽한 해답은 아닐지 몰라도 인간의 고독, 문제에 대한 상당한 처방인 것은 사실 이다.
인간의 실존에, 심층에 자리 잡고 있는 가장 근원적인 문제는 에덴에서 추방되었을 때부터 운명처럼 덧입은 원초적 고독, 실존적 고독이다. 가족이 있어서 이 고독의 문제를 상당히 해소할 수 있다.

노년기 고독에 대한 꽤 괜찮은 처방
가정 사역자 가운데 전 세계적으로 유명한 로렌스 크랩(Lawrence J. Crabb, Jr)이라는 사람이 이런 말을 했다, “수많은 심리학적 처방이 제시되고 있지만 좋은 교회의 소그룹보다 더 좋은 대안은 없다”
물질적인 필요까지는 채워줄 수 없을지 모르지만 영적인 필요와 정신적 필요를 채워줄 수 있다. 그래서 교회가 좀 더 활발하게 가정과 가정을 연결해주는 사역을 열심히 할 필요가 있다고 생각한다.

가정이 교회가 되어야 한다
우리 가정도 하나의 교회로 세워져야 한다. 아빠가 목사님, 엄마가 부목사님, 자녀들은 전도사님이 되어서 복음을 위해 함께 헌신되어야 한다. 더 나아가 우리 가정뿐만 아니라 옆집 사람들과도 함께 하면서 다른 사람들도 복음화를 이룰 수 있도록 선한 영향력을 끼쳐야 한다.

상처(scar)를 십자가(T)앞에 다 놓으면 상처는 star, 별이 될 수 있다
예수님도 “내가 너희를 용서한 것 같이 너희도 피차 용서하라.”고 하셨다. 그러한 정신이 있어야만 우리가 진정한 가족이 될 수 있고 공동체가 될 수 있다. 그리고 그때 비로소 인간관계에서 오는 상처들을 극복할 수 있다. 외국의 유명한 설교가 한 사람이 이런 말을 했다. 상처를 영어로 scar라고 한다. 그런데 상처를 십자가 앞에 다 놓으면 상처는 star, 별이 될 수 있다는 것이다. 상처는 잊고 별이 되라.

(2장)
빈둥우리empty-nest syndrome 적응
자식들 중심으로 시간을 보내왔기 때문에 부부끼리 어떻게 시간을 보내야 할 줄 모른다. 부부가 우선순위가 아니었던 사람들은 그것이 매우 당혹스러운 경험이다. 이것을 빈둥우리의 경험이라고 한다. 나는 요즘 손자를 주야로 묵상하고 있다. 전화기 위에 손자 사진을 붙여놨더니 와이프가 “여보, 내려. 나도 손자 예쁘고 중요하지만 우리가 더 중요하지.”라고 하였다.

사람들은 은퇴라고 하면 아무 것도 안 하는 거라고 생각하는데 영어로 은퇴는 retirement이다. 자동차 바퀴를 갈아 끼우고 다시 뛰는 것이다. 은퇴한 후에 그 나이에 맞는 일이 있어야 한다. 은퇴한 이후에 일이 없으면 정말 힘들다. 은퇴하기 전에 은퇴를 준비하여야 한다.

노년기의 과제는?
“성공에서 의미에로”(from success to significance)의 패러다임 전환
은퇴 후에는 성공이라는 신기루를 쫓지 말고 의미 있는 일을 찾아야 한다. 은퇴 후에도 성공을 쫓다가 더 크게 실패할 수 있다. 은퇴 후에는 중년 시절에 하지 못했던 보람을 느끼는 일들을 찾아서 해야 한다. 그것을 은퇴 이전부터 찾고 고민하고 준비해야 한다.
1. 내적 평화(Inner Peace)의 우선순위 설정
2. 야망에 경계선 긋기
3. 주의 임재로 만족하기
solo dios basta! (오직 하나님이 만족이십니다/ 아빌라의 테레사Teresa of Avila)

(3장)
노년기 지혜로운 조손관계
앞으로 조손가족은 가족구조 및 기능의 변화, 가족해체 증가, 평균 수명 증가 등 복합적인 요인들이 서로 맞물려 지속적으로 증가 할 것으로 예상된다.
● 손자들을 있는 그대로 수용하라.
● 가능한 한 손자들을 위한 시간을 준비하라.
● 조부모로서의 충고의 경계선을 지키라.
● 자유와 책임을 주어라.
● 계획의 조력자가 되라 / 계획의 주체자가 되지 말라.
● 의논하는 일에 상담자가 되라 / 의논하는 일에 지시자가 되지 말라.
● 손자들의 선택을 존중하라.

(4장)
노년기 분노에 대한 처방
세 가지 중요한 단어가 있다. 첫째는 찬송이다. 찬송을 많이 해야 합니다. 둘째는 감사이다. 감사하셔야 한다. 셋째는 복종이다. 우리는 서로가 서로에게 복종해야 한다.

노년기 고독에 대한 원인
현대인의 가변성 때문에
현대인의 과도한 경쟁성과 스트래스 때문에
비인격적 만남, 나와 너의 만남이 아닌 나와 사물과의 만남 때문에
내안의 상처, 두려움, 죄책감, 불안 때문에
자아정체성의 혼미 때문에

노년기 고독에 대한 처방
고독의 성경적 정의는 “살아계신 하나님과의 인격적인 관계의 결핍을 다른 무엇으로 대치하려는 데서 오는 영혼의 영양실조malnutrition상태이다.”
내가 기도 속에서 성령 충만을 경험하고 하나님과 함께한다고 느끼면 외로울 필요가 없다. 과거 수도사들 중에도 사람들과 동떨어져서 지내도 하나님과의 관계의 충만함 속에서 전혀 외롭지 않게 살았던 사람들을 많이 볼 수 있다.
성 어거스틴은 “정말 당신 안에 돌아가 내가 쉬기까지 내 영혼은 결코 평안함이 없었나이다.”라고 말했다. 이것은 하나님과의 관계에서 오는 충만함을 우회적으로 표현한 말이다. 파스칼도 이렇게 말했습니다. “인간 속에는 하나님이 아니면 결코 채울 수 없는 영적 공백이 있다.” 그것이 바로 고독이다.

(5장)
재혼의 허용에 대한 성경적 교훈
그리스도인이라면 되도록 재혼을 할 때 그리스도인과 하라는 것이다. 그래야 생각도 같고, 철학도 같고, 기준도 같지 그렇지 않은 사람과 늙어서 만나서 다시 결혼생활을 하며 사는 것은 매우 힘든 것이다. 위의 말씀을 통해 성경은 재혼을 하더라도 주 안에서 이루어지는 것이 좋다고 말하고 있다.
이혼을 한 경우, 너무 빨리 재혼하는 것은 바람직하지 않다. 그 사이에 반드시 교회의 도움으로 상담과 치유를 받고 회복할 시간을 갖는 것이 중요하다. 그렇지 않으면 재혼하고도 또 다시 이혼하는 경우가 많이 있다.

재혼을 위한 준비
이혼의 심리적 슬픔을 극복했는지 돌아보아야 한다. 그리고 이혼하지 않은 사람의 경우 배우자가 죽었다면, 그 별세의 슬픔을 극복했는지 돌아보아야 한다. 회개와 용서, 청산의 작업이 잘 선행되었는가?돌아보아야 한다. 모든 상담가들이 이구동성으로 말하는 것은 “재혼을 서두르지 말라.”이다. 재혼 전에 충분한 자기 성찰과 자기 성숙의 시간이 필요하기 때문이다.

재혼하지 않고 독신으로 남을 때 3가지 중요한 질문
1) 성적인 유혹을 극복할 수 있는가?(고전 7:9)
2) 독신의 삶에 대한 소명을 느꼈는가?(고전 7:20)
3) 주의 일에 대한 헌신의 영역을 발견하였는가?(고전 7:32)

독신을 선택한 사람은 이제부터 이런 염려를 하셔야 한다. ‘내가 어떻게 주님을 기쁘게 하지? 어떻게 해야 주님이 더 기뻐하시는 일을 할까?’ 고민해야 한다. 이러한 고민으로 독신을 선택한다면 그것은 아름다운 선택이다.

요즘 노인들이 전문인 선교사를 심각하게 고민해 보았으면 좋겠다. 노년기에도 돈은 써야 한다. 그러나 지금 우리가 쓰고 있는 돈을 가지고 선교지에 가면 물론 장소에 따라 다르기는 하지만 10분의 1도 안 되는 돈으로 살 수 있다. 10분의 1만 가지고 먹고 살면서 선교사님들을 도울 수 있고, 가지고 있는 기술로 선교 일을 할 수 있다. 이것이 바로 텐트 메이커(전문인 선교사)의 삶이다.

(6장)
웰빙 라이프
웰빙 라이프를 살려면 두 가지가 필요하다. 그것은 웰 리빙과 웰 다잉이다.
잘 살고 잘 죽어야 한다는 것이다. 웰 리빙의 3대 조건은 첫째 육체적 건강이다.
둘째 정신적 건강을 위한 지혜이다. 사람들은 흔히 인생은 B, C, D사이에서 결정된다고 말한다. B는 Birth(출생), Choice(선택), Death(죽음)를 의미한다. 출생과 죽음사이의 선택을 잘하기 위해서 하늘의 지혜가 필요하다.
셋째 영적 건강이다. 영적으로 건강하려면 하나님의 은혜가 우리 곁에 머물러야 한다. 하나님의 은혜가 아기 예수님께 평생 머물러 있었으며 그 은혜가 예수님의 삶을 지배하고 이끌었던 것처럼 우리네 삶에도 하나님의 은총이 선물로 내려져야 영적으로 강건할 수 있다.
웰 다잉(well dying)은 두 가지 조건, 구원의 확신과 소명의 확신이 있을 때 이루어 진다

(7장)
성경적 죽음 준비
“모두들 죽게 된다는 사실은 다 알고 있지만 자기가 죽을 거라고는 생각하지 않는다. 죽음을 사실로 받아들이면 사람들은 정말 변한다. 변하지 않는 이유는 죽음을 심각하고 진지한 사실로 받아들이지 않기 때문이다. 사람이 죽는 것을 배우면 사는 법도 배울 수 있다.”

하나님을 예배하고 경배하며 죽었다는 것이다. 필자도 이런 죽음을 사모한다. 예배하다가, 설교하다가 죽고 싶다.
또한 창세기 49장에 보시면 야곱은 죽을 때 자기 후손들에게 아름다운 축복의 말들을 많이 남기고 죽었다. 어떤 사람들은 남은 사람들을 저주하면서 죽는다. 그러나 우리는 그러지 말고 축복을 남기고 가야 한다.

죽음의 수용
“오빠, 이 꽉 조여 오는 고통은 우리가 새로운 세상으로 나가 엄마를 볼 수 있는 준비를 하는 거야.”

죽음을 긍정적으로 보는 관점도 있다. 그것은 바로 죽음을 새로운 세상으로 떠나기 위한 여행, 새로운 세상으로 인도하는 친구와 같이 보는 관점입이다.
천국은 성도의 성화와 영화가 완성된 곳이다.(계 4:4)
구원에는 세 단계가 있다. 그것은 바로 칭의, 성화, 영화이다. 칭의는 justification, 예수님을 믿을 때 의롭다 하심을 받는 것이다. 그리고 성화는 sanctification, 영화는 glorification이다. 칭의는 예수님을 믿는 순간 의롭다 하심을 받는 것이다. 하지만 그것으로 구원이 끝난 것이 아니다. 그때부터 우리는 거룩해져 간다. 평생 동안 예수님을 닮아가는 성화의 과정을 밟는다. 이 성화가 완성된 상태가 바로 영화이다. 그리고 영화가 완성된 상태, 그것이 바로 천국이다.

(8장)
아름다운 노인, 갈렙 따라잡기
● 갈렙, 겸손의 사람
갈렙은 85세 때도 2인자였다. 항상 여호수아의 그늘에 잠겨있었다. 그러나 그는 그것을 불평하지 않았다. 2등도 필요하다. [모리와 함께한 화요일]에 보면 모리가 자기 제자와 함께 경기를 응원한다. 응원하고 있던 팀이 1등을 했다고 사람들이 막 박수를 치는데 모리가 갑자기 벌떡 일어나 한 마디 한다.
“2등이면 어때!”
2등이면 어떤가? 갈렙은 2인자였지만 겸손하고 당당한 사람이었다.
● 갈렙, 강건의 사람
● 갈렙, 믿음의 사람
● 갈렙, 나눔의 사람
갈렙은 그 나이에도 줄 수 있었다. 그는 필요한 사람들에게 주고 나눌 수 있었다. 줄 수 있다는 것은 축복이다. 그는 나눔의 사람이었던 것이다. 더 큰 축복의 삶을 살기 위해서 우리는 나누어야 한다.

청년 노인
성경에는 노인 청년 영웅들이 많이 있다. 모세는 80세에 출애굽 역사를 시작했다. 안나는 85세에 중보기도를 통해 메시아의 오실 길을 준비했다. 사도 요한은 90세에 밧모섬에서 요한계시록의 비전을 받았다. 아브라함은 100세에 그 아들 이삭을 받았다.

청년과 노인 / 시드니 그린버그Sydney Greenberg
우리가 받기보다 주고자 한다면 청년이다. 그러나 우리가 받기만을 기대한다면 우리는 노인이다.
우리가 아직도 사랑을 찾고 있다면 우리는 청년이다. 그러나 우리가 고독에만 붙잡혀 있다면 우리는 노인이다.

<b>노년기 항해의 내비게이터</b><br/>노년기 항해의 내비게이터가 되는 본서는<br/>닻은 어디야 내려야 하며 돛은 어느 방향으로 향해야 하며<br/>노는 어떻게 저어야 하는가 등 노년기 행복항해를 위한 항해수칙을 제시하고 있다.<br/>또한 분노, 고독 등 노년기 항해에 숨어있는 암초는 어떻게 생겼으며 <br/>어떻게 척결할 것인지에 대한 지혜도 전하고 있다<br/><br/><b>웰빙 라이프란 웰 리빙(well living)과 웰 다잉(well dying)의 연합임을 알려준다</b><br/>웰빙 라이프를 살려면 두 가지가 필요하다. 그것은 웰 리빙과 웰 다잉이다. <br/>잘 살고 잘 죽어야 한다는 것이다. <br/>웰 리빙의 3대 조건은 첫째 육체적 건강이다.<br/>둘째 정신적 건강을 위한 지혜이다. 사람들은 흔히 인생은 B, C, D사이에서 결정된다고 말한다. B는 Birth(출생), Choice(선택), Death(죽음)를 의미한다. 출생과 죽음사이의 선택을 잘하기 위해서 하늘의 지혜가 필요하다.<br/>셋째 영적 건강이다. 영적으로 건강하려면 하나님의 은혜가 우리 곁에 머물러야 한다. 하나님의 은혜가 아기 예수님께 평생 머물러 있었으며 그 은혜가 예수님의 삶을 지배하고 이끌었던 것처럼 우리네 삶에도 하나님의 은총이 선물로 내려져야 영적으로 강건할 수 있다. <br/>웰 다잉(well dying)은 두 가지 조건, 구원의 확신과 소명의 확신이 있을 때 이루어 진다<br/><br/><b>노년기 손자양육의 지혜를 제시하고 있다</b><br/>문화 인류학자, 마가렛 미드(Margaret Mead)는 이즈음 핵가족화로 인하여 조부모의 지혜와 경험을 접하지 못하게 되어 크나큰 문화적 손실을 맛보게 된다고 경고하였다.<br/>조부모의 역할로 정서적지지, 손 자녀 인격형성에 도움이 됨, 문화와 전통의 전수, 노인공경의 마음을 배울 수 있게 해주고 지혜와 경험으로 부모의 부족한 부분을 채워줄 수 있음 등 많은 혜택을 들 수 있지만 노년기의 바람직한 손자와의 관계 Tip은 <br/>주 양육자가 아니라 조력가로 서라<br/>자유를 주되 책임을 가르치라<br/>명령자가 아닌 상담가로 서라