하느님! 이 불쌍한 사람의 뜻이 이루어지게 해주옵소서. 주님의 뜻을 거역하고, 2천만 조선 백성을 탄압하기 위해 새로 부임해오는 사이토 총독을 제 손으로 제거할 수 있도록 주님의 힘을 빌려주시옵소서. 조선인의 열성을 만방에 표할 수 있게 이 폭탄이 꼭 터질 수 있도록 주님께서 도와주시옵소서! --- p.35, 강우규의 기도

그는 60대 후반의 노인임에도 젊은 사람 못지 않게 기백이 당당했다. 노인치고는 키가 훤칠하게 큰 강우규가 마차를 타고 재판을 받으러 나올 때 나는 여러 번 법정에서 그를 보았다. 회색 두루마기를 입고 법정에 들어서면 발로 법정의 마룻바닥을 두어 번씩 쿵쿵 구르던 것이 매우 인상적이었다. 재판장이 묻는 말에도 그는 순순히 답변을 했다. 그때 재판장은 다치가와라는 일본인 판사였다. 그는 비록 제국주의 일본의 앞잡이가 되어 강 의사에게 사형을 선고하였으나, 개인적으로는 강우규 의사의 늠름한 기상에 매우 감탄하는 듯 했다. --- pp.78~79, 당시 신문기자 유광렬의 회상

내가 자나 깨나 잊지 못하는 것은 청년들의 교육이다. 내가 죽어서 청년들의 가슴에 조그마한 충격이라도 줄 수 있다면 그것은 무것보다 중요한 일이다. 너는 내 말을 전국의 학교와 교회에 통지해라. 우리 청년들이 향할 곳은 기독교이니, 먼저 심령을 밝게 한 연후에 공부를 해야 할 것이라고….

역사의 현장을 재조명한<br/>민족사의 귀중한 자료!<br/><br/>소설로 다시 보는 일제 36년사<br/> 1945년 이후 한 세대가 넘는 역사의 흐름 속에서 대한민국은 많은 변화를 경험했다. 과거의 모질었던 시간들을 되새기면서도 하루가 다르게 급변하는 세계정세와 분위기에 편승해가려는 노력 또한 무던히 해왔다. 세상이 변하는 만큼 상상을 사람들의 의식과 문화, 생활상도 놀랄 만큼 변하고 있다. 그래서 과거의 치욕과 분노들은 역사 속의 한 페이지로만 남아 있게 된 시점이다.<br/>그런데 왜 이제 와서 대한민국의 근대화와 맞물려 잊지 못할 기억을 안겨준 일제 36년 치하의 기억을 떠올려야 할까 「소설로 읽는 일제 36년사」를 쓴 이이녕은 그 이유를 다음과 같이 밝혔다.<br/> ‘급변하는 세계정세 속에서도 일본의 망언은 끊이지 않으며, 역사를 사실 그대로 받아들이지 못하도록 교과서의 내용을 왜곡하는 실정이다. 그러므로 비록 식민지 시대의 치욕스런 역사일망정 우리는 일제시대의 역사를 제대로 알아야 할 의무를 느낀다.’<br/><br/>지나간 역사가 가지는 의미<br/>과거 역사를 제대로 안다는 것은 어떤 의미일까. 우리 민족은 끊임없이 고난의 길을 걸어왔다. 이적의 침입, 내란의 분열, 한때는 나라 없는 설움을 겪어야 했고, 같은 민족끼리 총을 겨눠 조국은 쪼개졌다. 아직도 같은 땅 같은 민족이면서도 자유롭게 왕래할 수 없는 사람들이 이곳에는 많다. 사실 몸에 난 흉터를 직접 보기 싫은 것처럼 상처 많고 흉터 많고 아직도 곪아 있는 사실들이 여기저기 산재한 것이 우리 대한민국 역사 아닌가. 하지만 우리는 그 역사를 보듬을 수밖에 없다. 상처투성이지만 우리 몸의 일부이므로. <br/>지나간 역사는 내일의 역사의 거울이다. 잊어버린 사실이라도 그 배경과 경위가 제대로 밝혀지지 않았다면 제대로 알아야 한다. 이미 지나버린 일의 결과를 바꿀 수는 없지만 진실이 무엇인지 밝힐 수는 있다. 그 진실을 제대로 알아야 우리는 비로소 그 과거의 역사를 가졌다, 말할 수 있는 것이다.<br/><br/>우리 민족의 내일<br/> 그 나라의 역사는 그 나라의 미래를 만들어가는 원동력이 된다. 그러한 역사적 사실이 잘 보존되고 제대로 전달되어야만 미래 또한 희망적으로 그려볼 수 있다. 「소설로 읽는 일제 36년사」가 일제시대의 역사를 잘 모르는 청소년과 기성세대들에게 올바른 국가관과 역사의 가치를 일깨워주는 좋은 반려자가 되기를 기원한다.