탐욕은 만족을 모르는 것에서 온다
공공존자가 말했다.
“인생의 문제는 대부분 배고픔에서 오지 않고 마음 고픔에서 온다.”
“마음 고픔이란 무엇인지요?”
“탐욕이 가장 흔한 마음 고픔이다. 우리는 잠을 충분히 자면 자리에서 일어나고, 밥을 충분히 먹으면 식탁에서 일어나고, 일을 다 마치면 쉬게 된다. 일생 동안 다 쓰지도 못할 돈을 충분히 번 다음에도 죽도록 돈을 버는 것은 탐욕 때문이다. 사람은 항상 자신에게 더 이상 필요 없는 잉여의 일에 일생을 바치곤 한다.”
--- p.26

그 사람에게 신경 쓰지 말라
한산(寒山)이 습득(拾得)에게 물었다.
“어떤 사람이 나를 비방하고, 나를 기만하고, 나를 욕하고, 나를 비웃고, 나를 무시하고, 나를 천대하고, 나를 속이면 어떻게 해야 할까요?”
습득이 답했다.
“그를 용서하고, 그에게 양보하고, 그를 피하고, 그에게 맡기고, 그를 참아내고, 그를 공경하고, 그에게 신경을 쓰지 말고, 다시 몇 년이 지나 그를 보시오.”
--- p.34

즐거움을 선택하다
백 살이 넘은 한 노인이 하루하루를 아주 즐겁게 살고 있었다.
어떤 사람이 궁금한 듯 물었다.
“어르신! 어르신은 왜 매일 이렇게 즐거우세요?”
노인이 답했다.
“매일 일어날 때마다 선택할 수 있는 두 가지가 있기 때문이네. 하나는 즐거움, 하나는 즐겁지 않음이지. 나는 매일 즐거움을 택한다네. 좋은 일을 만나든 나쁜 일이 생기든 나는 항상 즐겁게 하루를 보낸다네.”
--- p.56

백거이가 선을 묻다
항주태수(杭州太守) 백거이가 조소선사에게 물었다.
“하루를 어떻게 수행해야 도에 합당할지요?”
조소선사가 답했다.
“모든 악은 행하지 마시고, 모든 선은 받들어 행하십시오.”
백거이가 말했다.
“그건 세 살배기 아이도 압니다.”
조소선사가 답했다.
“하지만 여든 살 노인도 하지 못하는 것이지요.”
--- p.102

두 마디 지혜의 말
제자가 선사에게 물었다.
“지혜란 무엇입니까?”
선사가 말했다.
“모든 지혜는 두 마디 말로 정리할 수 있다.”
“어떤 두 마디 말인지요?”
“너를 위해 하는 것은 되는 대로 내버려 두어라. 반드시 해야 하는 것은 확실히 하여라.”

아시아 3대 삽화가 채지충, 해학적인 그림으로 뿜어내는<br/>심오한 선의 세계!<br/><br/>채지충은 한국의 고우영, 일본의 요코야마 미쓰테루와 함께 아시아 3대 만화가로 꼽히며 난해한 고전을 재치있게 해석해 만화로 재탄생시킨 것으로 유명하다. 그는 공자, 맹자, 손자, 장자 등의 중국 고전을 해학적이고 쉽게 풀어내어 45개국 1억 명의 독자들에게 선보였고 이러한 활동은 중화권 만화의 입지를 한껏 끌어올리기도 했다. <br/>채지충의 그림은 단순히 재미있고 흥미로운 것에 머물지 않는다. 그는 흥미 속에 심오한 정신세계를 담아낼 줄 아는 작가이며, 그의 작품은 철학과 역사를 넘나들며 쌓은 깊은 지식과 영성을 근간으로 하고 있다. 또한 수년 동안 불경 공부를 하며 다져진 선지식은 불교를 공부한 학자만큼이나 예리하고 심오하다. <br/><br/>무위, 조주, 마조도일, 임제!<br/>선의 황금기를 수놓았던 고승들의 설법을 만나다<br/><br/>이 책에는 선맥의 기본이라 여겨지는 당나라 시대 고승들의 선문답과 설법이 채지충의 선화(禪畵)와 함께 실려 있다. 당나라 시대는 선의 황금기라 불리며 지금까지도 이어지는 선사들의 선문답이 정점을 찍었던 때이기도 하다. <br/>책에 실린 채지충의 선화는 단순한 불교적 이미지를 넘어 유머와 해학을 담고 있다. 또 매일매일이 좋은 날 1권이 태어남과 죽음 등 인간 삶에 대한 통찰을 주로 다루었다면 2권에서는 수행과 깨달음에 대해 보다 깊이 있게 다가가며 독자들을 선의 세계로 이끈다. <br/>선의 풍취가 생동하는 채지충의 그림은 선의 의미가 함축된 선문답과 만나며 의미있고도 심오한 선의 힘을 뿜어낸다. 때문에 그림을 즐기는 독자, 선을 공부하는 독자 그리고 삶의 품위를 추구하는 독자 모두에게 충실하고도 든든한 길잡이가 되어줄 것이다.