이 두 세기 동안 대학들은 국제적 성격도 잃게 된다. 그 주요한 원인은 새로운 대학들이 많이 세워졌으며, 신입생 모집이 점점 더 국가적이고 지역적인 성격을 띠게 되었기 때문이다. 13세기부터는 스페인 재정복의 진전과 이베리아 군주들의 권위 강화로 인해 이베리아 반도에도 교육기관들이 생겨났으니, 개중에는 전부터 있던 학교들에서 발전한 것도 있지만 볼로냐, 파리, 옥스퍼드에서와 같은 자생적 성격을 갖지 않는 것들도 있었다. 그것들은 대개 군주들과 교황들의 힘을 빌려 그야말로 '만들어진' 것들이었다.

아벨라르는 무엇보다도 먼저 논리학자였고, 모든 위대한 철학자들이 그랬듯이 그 역시 방법에서 출발하였다. 그는 변증법의 위대한 기수였다. 그의 <초심자들을 위한 논리학 교과서>와, 특히 <예와 아니오>는 서양 사상 최초의 방법서설이라 할 수 있다. 그는 거기에서 논증의 필요성을 극도로 간결하게 입증한다. 어떤 질문에 대해서도 교부들의 의견이 일치하지 않았으니, 혹자가 희다고 하면 혹자는 검다고 하는 것이다. 그것이 <예와 아니다>이다.

그러므로 언어에 관한 학문이 필요해진다. 말들은 의미하기 위해 만들어진 것 - 유명론 - 이지만, 실재로 기초해 있다. 그것들은 그것들이 의미하는 바 사물에 대응한다. 논리학의 모든 노력은 언어와 그것이 나타내는 실재와의 의미 합치를 가능케 하는 데 경주되어야 한다. 이 엄정한 정신에 있어 언어란 실재의 너울이 아니라 그 표현이다. 이 교수는 자신의 도구인 말의 존재론적 가치를 신봉했다.