품목정보
발행일	2000년 11월 30일
쪽수, 무게, 크기	346쪽 \| 518g \| 크기확인중
ISBN13	9788995094433
ISBN10	8995094435

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1963년 인천에서 출생하여, 서강대 사학과, 같은 대학교 수도자대학원 신학과를 수료하고, 천주교사회문제연구소 연구원, 가톨릭노동사목전국협의회 간사, 천주교정의구현전구사제단 사무국장을 역임하였다. 지금은 격월간 잡지 『공동선』의 편집장으로 일하며, 전북 무주에서 농사를 배우고 있다. 한편 대안학교인 '푸른꿈고등학교'에서 역사를 가르친다. 저서로는 『지상에 몸 푼 말씀』이 있다.

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우리를 슬프게 하는 것들은 우리를 구원으로 이끄는 것들이라는 생각을 늘 버리지 말아야 한다. 우리를 슬프게 하는 것들이 없다면 우리는 영영 구제받지 못할 인생이 되고 마는 것이다. 그러면 이 시각에 다시 묻자. 우리는 돌심장을 거둬 내고 살심장을 심고 있는지. 아니면 살심장을 거둬 내고 겹겹이 갑옷을 껴입고 있는지.

--- p.18

뒤늦게 농사를 생각한다는 게 그리 쉬운 일이 아닌 줄 이미 알고 있었습니다. 그러나 만나는 사람마다 자못 반쯤 걱정이 섞인 우려의 이야기들을 합니다. "농사는 아무나 하는 일이 아니다"라는 것이지요. 맞는 말입니다. 저같이 낫질 한 번 제대로 해 본 적도 없는 사람에게는 도무지 가당찮은 짓인지도 모릅니다. 다들 나의 낭만주의를 힐난합니다. 흙에 대한 신비주의와 농촌 현실은 너무나 동떨어져 있으며, 섣부른 선택은 오히려 농촌 사람들만 상처 입힐지 모른다는 두려움도 있습니다. 그러나 왕후장상이 따로 없듯이, 농부도 따로 태어나는 것이 아니라고 믿고 있습니다. 우리 모두가 흙에서 태어났으니, 모두가 흙과 친해질 수 있습니다. 우리가 모두 우주의 한 호흡을 받아 목숨을 얻었으니, 죽어 다시 돌아갈 우주의 한 귀퉁이, 지구라는 행성의 농부가 되어 보고자 하는 것은 고갈되지 않을 영원한 꿈인지도 모릅니다.

풀섶에 옹송그리고 있는 찬 새벽 이슬에 신발을 적시며 밭으로 가고, 해뜰 녘부터 해질녘까지 태양과 더불어 흙을 일구고, 밤이 찾아오면 소쩍새소리 잦아들 때까지 달빛 어린 숲을 음미하는 생활은 참으로 꿈 같고 꿀 같고 아름답습니다. 이런 낭만주의가 없이 도시 생활에 서른 일곱 해를 얽매어 살아온 내가 어떻게 농촌으로 갈 용기를 내겠습니까? 시골에서 살고 싶은 이는 먼저 낭만적이어야 하고, 흙의 신비주의를 믿어야 하고, 우리 모두가 근원으로부터 흙과 한 동무임을 깨닫는 데서 시작해야 한다고 생각합니다.

---pp.91-92

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『공동선』이라는 격월간 잡지가 있다. 한상봉은 가톨릭계의 그 아웃사이더 잡지에서 오래도록 편집장으로 일해 온 잡지쟁이이면서 글쟁이이고, 또 한동안은 천주교사회문제연구소, 가톨릭노동사목전국협의회, 천주교정의구현사제단 같은 '교회 안의 재야 단체'에 몸을 싣기도 하며 사목의 길을 꿈꾼 구도자이기도 하다. 그리고 지금 그는 전남 영광, 전북 임실과 김제, 경북 예천과 상주, 경남 함양 등지를 기웃거리다 전북 무주의 광대정이란 마을에 비로소 집을 얻고 '귀농'아닌 '입농'의 뿌리를 내리려 하고 있다. 이 산문집은 그가 지금도 삶의 한 지점으로서 남겨 두고 있는 『공동선』이란 잡지에 기고했던 '잡문'들이다. 그는 그것을 '위태로운 첨단의 노래'들이라고 부른다. 어딘가의 제도와 틀에 매이지 않고 그 바깥에서 자유로이 부를 수 있는 노래. 그 첨단의 노래는 심신의 피곤함을 동반하고 불안하고 위태로운 것이며, 동시에 늘 진보의 길 위에 서 있어야 한다는 강박을 안겨 주기도 하지만, 수도자의 길에서, 그리고 이제 입농자의 길에서도 그는 이 첨단의 노래를 그치지 않는다. 나이 마흔에 다가서면서 더욱 시리게 날을 세우는 그의 칼은, 그러나 낮고 부드럽고 슬프고 단단하다. 그는 왜 이 낮고 부드럽고 슬프고 단단한 것에서 첨단을 보는 것일까? '연민'. 이 책 전체를 관통하는 주제이기도 한 것. 그가 이 책에서 이야기하는 개인과 교회와 흙과 민중이 하나로 만나고 또 만나게 해 주리라고 생각하는 그것. 때로 그는 그것을 '흙의 신비주의', '일상의 거룩함', '불한당 정신', 은둔 혹은 아웃사이더 정신 등으로 표현하기도 한다. 그것은 맘몬을 섬기는 물신주의, 그 연민의 영성을 잃어버린 세상과 싸울수 있는 저하의 주체요 정신이기도 하다. 자본, 권력, 제도, 거대 교회 등등 맘몬은 도처에 있다. 그것이 가장 보잘것 없고 비루하고 불한당 같은 '연민'의 노래가 첨단의 노래가 될 수 있는 까닭이다. 그는 자신의 소극적인 언어들이야말로 그 어느 적극적이고 투쟁적인 언어들보다도 이 '맘몬'과의 싸움에서 오래도록 끈질기게 버티고 대항하는 무기가 될 수 있다고 생각한다. 그리고 그것이 '예전과는 다른' 방식으로 세상 속으로 나아가는 방법이라고 믿는다. 『공동선』이라는 격월간지를 아는 이는 드물다. 혹 눈밝은 사람들이 있어서 그의 글을 애써 찾고 기억하기도 하지만, 그가 하는 잡지의 영향력만큼이나 그를 알거나 그의 글을 읽은 사람은 많지 않다. 아직 마흔이 안 된 무명의 그의 산문집을 묶어 내는 것이 위태하다는 지적도 있을 것이다. 그러나 그의 글은 맹목의 시대에 자기를 돌아보려는 자들이 함께 나눌 만한 소중한 것을 간직하고 있다.

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