John Calvin
프랑스 북부 피카르디 지방 누아용 출신의 신학자로, 종교개혁을 완성시킨 인물이다. 위클리프나 후스 등이 타락한 중세 로마교회의 상부 구조에 타격을 가한 종교개혁의 선구적 인물들이라면, 루터는 그 상부 구조물의 잔해를 청산하고 말씀 위에 토대를 둔 새로운 구조물을 짓는 작업을 시작했고, 그 새로운 건물의 완성의 책임은 훌륭한 건축가인 칼빈에게 맡겨졌다. 칼빈의 예민한 지성은 자신의 사역을 선배들의 업적과 잘 조화되도록 완수하였다. 그는 만대의 교회를 위해 튼실한 신앙의 토대를 물려주었다.

1523~1528년 파리 대학에서 신학을, 그 후 오를레앙 대학과 부르주 대학에서는 법학을 공부했다. 박해받고 있는 프랑스의 프로테스탄티즘에 대해 변호하고 그 신앙을 옹호하였으며 종교개혁운동에 동참하였다. 1532년 세네카의 『관용에 대하여』의 주해(註解)를 발표하여 인문주의자로서의 학문적 재능을 인정받았으며 1533년 에라스뮈스와 루터를 인용한 이단적 강연의 초고를 썼다는 혐의를 받고, 은신해 지내면서 교회를 초기 사도시대의 순수한 모습으로 복귀시킬 것을 다짐하고 로마 가톨릭 교회와 결별했다.

그는 이른바 '돌연한 회심(回心)'에 의... 프랑스 북부 피카르디 지방 누아용 출신의 신학자로, 종교개혁을 완성시킨 인물이다. 위클리프나 후스 등이 타락한 중세 로마교회의 상부 구조에 타격을 가한 종교개혁의 선구적 인물들이라면, 루터는 그 상부 구조물의 잔해를 청산하고 말씀 위에 토대를 둔 새로운 구조물을 짓는 작업을 시작했고, 그 새로운 건물의 완성의 책임은 훌륭한 건축가인 칼빈에게 맡겨졌다. 칼빈의 예민한 지성은 자신의 사역을 선배들의 업적과 잘 조화되도록 완수하였다. 그는 만대의 교회를 위해 튼실한 신앙의 토대를 물려주었다.

1523~1528년 파리 대학에서 신학을, 그 후 오를레앙 대학과 부르주 대학에서는 법학을 공부했다. 박해받고 있는 프랑스의 프로테스탄티즘에 대해 변호하고 그 신앙을 옹호하였으며 종교개혁운동에 동참하였다. 1532년 세네카의 『관용에 대하여』의 주해(註解)를 발표하여 인문주의자로서의 학문적 재능을 인정받았으며 1533년 에라스뮈스와 루터를 인용한 이단적 강연의 초고를 썼다는 혐의를 받고, 은신해 지내면서 교회를 초기 사도시대의 순수한 모습으로 복귀시킬 것을 다짐하고 로마 가톨릭 교회와 결별했다.

그는 이른바 '돌연한 회심(回心)'에 의해 복음주의적(福音主義的), 즉 프로테스탄트주의의 입장을 명확히 했다. 1535년 프랑스 국왕 프랑수아 1세의 이단에 대한 박해로 신변의 위험을 느낀 그는 스위스의 바젤로 피신하여, 그 곳에서 1536년 복음주의의 고전이 된 『기독교 강요(Institutio Christianae Religionis)』를 저술하였다.

그는 라틴어, 헬라어, 히브리어에 능통했다. 그가 강단에서 설교할 때는 원고 없이 헬라어, 히브리어 성경만을 놓고 설교하였다. 그는 교부신학(敎父神學)에 능통할 뿐만 아니라 고대 그리스와 로마 문헌에도 정통하여 수사적(修辭的) 표현에 탁월하다. 법학을 전공하여 법리(法理)에 능한 그는 논리 전개 또한 치밀하다. 이런 모든 역량이 그의 설교와 그의 저술들에서 찬란하게 발휘되었다.

평생 하나님의 영광을 위해 목회하고 설교하며 저술 활동을 했다. 그의 슬로건은 "주여, 내 심장을 주님께 바칩니다. 신속히 그리고 진실한 마음으로."이다. 하나님만을 높이기 원하는 그의 자세는 그의 임종의 때에도 드러났다. 그는 자신의 묘비를 세우는 것을 허락하지 않았다. 그래서 오늘날까지 그의 무덤이 어디에 있는지 아무도 모른다. "오직 하나님께만 영광을(Soli Deo Gloria)" 돌린 칼빈의 마지막 마침표라 할 만하다.

총신대학 신학과를 졸업하고, 합동 신학교를 수학하였으며, 호주 장로회 신학교를 졸업하였다. 호주 장로교회에서 목사 안수를 받고, 시드니 한인 교회에서 시무하였으며, 현재 연구와 번역에 힘쓰고 있다. 역서로『신약의 초석 Ⅱ』(랄프 마틴), 『구약의 기독론』(헹스텐베르크), 『하나님 나라』(조지 래드), 『워필드 명설교』(B.B. 워필드) 등이 있다.