각 장들은 우리가 무언가를 읽을 때 ‘하는’ 어떤 것에 관한 내용들로 이뤄진다. 즉 우리가 책과 스크린을 어떻게 만지는지, 우리가 어떻게 책과 스크린으로 기록하거나 책과 스크린에서 길을 찾는지, 우리가 어디서 책과 스크린을 이용하는지, 심지어 우리가 어떻게 책과 스크린을 가지고 노는지까지 말이다. 나는 신체화된 방식의 독서에 특별한 관심이 있다. 독서는 뇌의 문제만은 아니기 때문이다. 독서는 우리의 살아 있는 경험이며, 이 세계에 존재하고 있다는 우리의 감각이다. _ 프롤로그 중에서

아우구스티누스는 새로이 세계를 향해 스스로를 개방하기 위해서, 먼저 책을 펼침으로써 세계로부터 자신을 닫아야 했다. 쥐고 있는 손처럼, 책은 열림과 닫힘을 함께 결합시키는 사물이다. 우리가 ‘읽을 때’보다 더 여기에 들어맞는 상황은 없다. 우리가 책을 쥐고 읽을 때, 우리 손 또한 열려 있다. 책을 읽는 것은 인사 동작과 기도 동작을 모방하는데, 이는 우연이 아니다. 중세 시대에 독서와 기도의 이 같은 결합은 그 시기의 가장 대중적인 책 형식, 즉 축소형 ‘기도서’에서 확인할 수 있다. 개인들 ? 기도서를 살 형편이 되는 이들 ? 은 매일 종교적인 노래와 지혜를 상기시키는 기도서를 가지고 다녔다. …… 그러나 파우스트는 너무 단단히 붙잡지 않아야 한다는 점도 상기시켜준다. 그는 우리에게 움켜쥠의 위험을 보여준다. 나는 모리세이의 작품에서 낱말들이 옅어지면서 나를 피하는 것, 즉 내가 낱말들을 사라지게 할 수 있는 것에서 기쁨을 발견한다. 그 낱말들은 독서의 의미가 손을 펴고 쥐는 규칙

책은 과연 얼마나 더 오랫동안 존재할 수 있을까?<br/><br/>도발적인 문제 제기와 함께, 책의 유산과 숙명, 독서의 미래에 관한 위험하면서도 사려 깊은 성찰을 담고 있다. 고대의 역사에서, 두루마리 책의 시대, 필사와 인쇄의 시대, 그리고 오늘날까지, 역사를 종횡무진하며 인간과 책이 서로 주고받은 영향과 다양한 양상을 탐험한다. <br/><br/>우리가 미처 깨닫지 못한 독서의 의미심장함과 즐거움<br/><br/>독서의 의미에 대해 사려 깊게 살피며, 우리가 미처 깨닫지 못한 독서의 의미심장함과 즐거움을 전달한다. 책은 ‘드러냄’의 독서보다는 ‘숨음’의 독서를 권유한다. 향상 ‘켜 있는’ 디지털 세계의 독서보다는 고요한 ‘끄기’로서의 독서를, ‘몽유병적’ 독서보다는 ‘꿈꾸기’와 ‘깨어남’의 독서를, ‘따라잡기’의 독서보다는 ‘길 잃기’의 독서를 권유한다. 무언가를 읽는다는 것이 우리의 인생과 어떻게 뒤섞이는지 생생하게 보여준다. <br/><br/>수도원의 독서에서 잠들기 전의 독서까지<br/><br/>학자들의 연구와 같은 독서에서 잠들기 전의 독서, 중세의 필사에서 오늘날 쌍방향 소설, 수도원 구석진 자리의 독서에서 사교 클럽의 독서에 이르기까지 두루 살피며, 독서가 중요했던, 앞으로도 중요할 이유들을 부단히 제공한다. 그리고 스크린과 책이라는 갈라진 두 세계에 다리를 놓으며, 독서의 즐거움을 놓치지 않는 방법을 안내한다.<br/>