품목정보
발행일	2001년 08월 31일
쪽수, 무게, 크기	336쪽 \| 333g \| 12818830mm
ISBN13	9788932012780
ISBN10	8932012784

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1938년 경북 상주에서 태어나 대전에서 성장했고 서울대 문리대 정치학과를 졸업했다. 동아일보 문화부 기자 생활을 했고 한국기자협회장을 역임했으며 계간 『문학과 지성』동인으로 참여했다. 문학과 지성사를 창사하여 대표자로 재직해오다 2000년에 퇴임한 후 현재 문학과지성사 상임 고문으로 있다. 문학평론가로서 『숨은 진실과 문학』『열림과 일굼』『전망을 위한 성찰』『상황과 상상력』『새로운 글쓰기와 문학의 진정성』등 9권의 평론집을 간행한 저자는 문화비평가로서 『지성과 반지성』『문화와 반문화』『부드러움의 힘』『우공의 호수를 바라보며』『페루에는 페루 사람들이 산다』『지식인됨의 괴로움』등의 비평집과 산문집을 간행하기도 했다. 대한민국문학상· 대한민국문화상·팔봉비평상 등을 수상했다.

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호를 지은 경위도 갖가지지만 그중 염상섭 등의 경우가 해학적. 육당의 시대일보 기자 때 노심산이 부채에 게를 그리자, 동료 기자 주종건이 '횡보'라고 칠판에 쓰고 거의 언제나 술에 취해 게걸음하는 염상섭의 호로 붙여주었다. 토목 공사 인부가 잘못 알고 '이씨(일본어로는 이상)'이라고 부른 데에서 김해경이 이상으로 바꾼 것은 유명한 이야기이며, '육사'라는 대륙적인 호를 가진, 이활은 감옥에 투옥되었을 때 죄수 번호가 64(혹은 264)번인 데서 작호한 것이란 것도 잘 알려진 사실이다.

작가는 [......] 우리는 빈곤하다, 무산 계급자다. 무산 계급은 타계급의 적과 투쟁하지 않으면 안 된다는 것을 말하기 위하여 너무도 쉽사리 간단하게 처리하였던 것이다. [......] 소설이란 한 개의 건축이다. 기둥도 없이 서까래도 없이 붉은 지붕만 얹혀놓은 건축이 있는가?

팔봉의 영향으로 프로 문학에 전향, 팔봉보다 더 경화된 계급 문학가가 된 회월은, 같은 잡지 이듬해 1월호에 발표한 <투쟁기에 있는 문예 비평가의 태도>에서 팔봉을 정면 반격,

프롤레타리아의 작품은 군의 말과 같이 독립된 건축물을 만들려는 것이 아니다. [......] 소설로서 완전한 건물을 만들 시기는 아직은 프로 문예에서도 시기상조한 공론이다.

--- p.165

우리조선은 황량한 폐허의 조선이요, 우리 시대는 비통한 번민의 시대일다. [....] 이 폐허 속에는 우리들의 내적 외적 심적 물적의 모든 부족 결핍 결함 공허 불평 불만 울분 한숨 걱정 근시 슬픔 아픔 눈물 멸망과 사의 제악이 세여 잇다. 이 폐허 우에 설 때에 암흑과 사망은 그 흉악한 입을 크게 버리고 곳 우리를 삼켜바릴 듯한 감이 잇다. 과시 폐허는 멸망과 죽음이 지배하는 것 갓다.

--- p.56

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1967년 『사상계』에 「문단의 세대연대론」을 발표하면서 등단했고, 1968년 '68문학' 동인으로 참여하며 본격적인 평론 활동을 펼쳐온, 평론가 김병익의 『한국 문단사』를 문학과지성사에서 새롭게 출간했다. 1973년 일지사에서 초간된 『한국 문단사』는 28년이 지난 후에도 구입을 요청하는 독자들이 있어, 절판된 이 책을 새로 판을 짜고 한자 표기를 한글로 바꾸며 약간의 오류를 고쳐 다시 출간하게 된 것이다. 김씨가 동아일보에 재직하며 신문에 연재한 이 글은, 문학 담당 기자로서 그리고 자신의 시대에 대해 아프게 고민하며 싸우던 작은 지식인으로서 그의 30대 시절의 열정의 소산이다. 『한국 문단사』는 최남선의 신체시 「해(海)에게서 소년에게」가 나온 1908년부터 1970년까지의 문단 역사를 종합했고, 연대별로 개괄된 정사(正史)는 물론 잘 알려지지 않은 야사(野史)까지 풍부하게 담고 있다. 또한, 이 책에서는 해방 이후보다는 근대문학이 태동, 전개된 일제시대 문단의 궤적이 주로 다뤄졌다. 이 가운데 '시대와의 불화'를 일으킨 작품과 문인 기행(奇行)에 얽힌 에피소드들이 흥미를 끈다. 동인은 기독교 장로이자 평양의 대지주인 김대윤(金大潤)의 차남으로, 정부수립 당시 제헌국회 부의장을 지낸 동원(東元)이 10년 연상의 이복형이었다. 부잣집의 귀둥이로 자란 금동은 성경을 강요한 숭실중학을 자퇴하고, 의학 또는 법학에 뜻을 두고 도일하여 국민학교 동기 동창인 요한의 아래 학년 되기가 “불쾌해서” 메이지 학원을 피하고 동경학원으로 입학할 만큼 오만한 성격의 소유자였다. 아사쿠사(淺草)의 영화관에서 채플린의 희극 영화를 보던 중학생 동인은 우연히 읽은 '소년문학문고' 7권에서 문학에 눈뜨기 시작, 이것저것 섭렵하며 전학한 메이지 학원의 회람지에 일본문 소설(동인 자신도 제목을 잊었다)을 쓰면서 “야심만만한” 문학 소년이 되었다. “도국(島國) 인종에게 무슨 문학이 있겠느냐”고 일본 소설을 경멸하며, 빅토르 위고마저 통속 작가라고 깔보고 톨스토이의 『전쟁과 평화』에 크게 심취해 있었다. 이 책의 독자에게 특히 주의를 드리고 싶은 것은 '문단사'를 '문학사'로 오해해서는 안 된다는 점이다. '문단사'는 '문학사'가 존재하기 위한 공간적 시간적 무대이지, 그 자체가 문학의 역사일 수는 없다. 따라서, 문단사에서 화제나 논쟁을 일으켰다 해서 반드시 문학적인 문제성을 가진 것이 아니며, 문학사에서 높은 평가를 받는 작가와 작품이 항상 문단사에서도 사건적인 성격을 갖는 것은 아니다. 오히려 문단의 번잡함과 소란스러움으로부터 해방된 작가와 창작에서 문학사적 평가를 높이 두어야 할 경우를 우리는 자주 발견하는데, 그것은 조금도 이상스런 일이 아닐 것이다. 기왕의 우리 문학사에 문단사적인 요소가 깊이 스며 있어, 한국 문학의 정당한 이해를 저해해 왔음은 사실이며, 신진 문학사가들의 한국 문학사 연구서들이 이러한 오류를 극복하는 데 커다란 기여를 하고 있음은 반가운 일이다. 문학사는 창작의 질과 내용, 문학 활동의 내적 성격과 변화가 대상이 되지만, 문단사에서는 문단 활동의 변모와 창작의 외적 사건@여건이 주목된다. 이 책에서 문인들의 조직, 잡지 등의 문학 활동 조건, 최초의 개척과 논쟁, 여타의 화제에 중점을 둔 것은 이 때문이다. 그러나, 김씨로서는 문학사와 문단사를 혼동하고 이런 혼란에 습성화된 선의의 독자들을 위해 문학사적 접근 방법을 배려하지 않을 수 없었다. 진실로 한국 문학의 성과를 크게 고양시킨 탁월한 작가들을 독립된 항목으로 조명시키며, 문학 의식의 흐름을 수시로 개괄하고 우수한 작품을 인용하여 문학사적인 성과에 유의한 것은 문단사적인 접근 방법으로만 기술될 때 독자에게 야기되는 오해를 벗어나 한국 문학의 내적 흐름, 자부할 수 있는 문학적 유산을 인식시키기 위한 것이었다. 한국 문학에 대한 공감의 영역을 확대하고 내면의 비극을 엿볼 수 있었던 필자의 체험이 이 책 『한국 문단사』를 통해 독자들에게 전달될 수 있으리라 믿는다.

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