오늘날 현대인들은 죄라는 단어에 아주 민감한 반응을 일으키곤 한다. “유치하게 ‘죄!’ ‘죄!’ 하지 마세요!”라고 하는 고상한 분들도 있다. 전도하다가 행여나 죄라는 말이 나오면 사람들은 “내가 왜 죄인이냐? 나는 절대 죄인이 아니다!”라고 펄쩍 뛰면서 역정을 내기도 한다. 하지만 “당신도 실패를 하지 않았습니까?”라고 물으면 금방 수그러드는 모습을 볼 수 있다. ---「1부 실패의 의미」중에서

나는 인생의 몇 가지 대실패를 거치면서 자동적으로 무소유자가 되었고 사역지마저 잃어버려 무사역자가 되고 말았다. 어떨 때는 일주일 내내 아무것도 하지 않고, 아무도 만나지 않고, 아무 연락도 취하지 않은 상태에서 몇 개월을 지낸 적도 있었다. 반강제적인 안식년에 들어갔던 것이다. 처음에는 마음이 안정되지 않고 좀이 쑤셔서 견딜 수가 없었다. 그러나 시간이 흐르면서 ‘침묵의 도’와 고독의 의미를 배우게 되었다. 그때 깨달은 진리는 내가 너무나 많은 생각과 말들을 하고 있고, 또한 너무나 많은 일들을 하고 있다는 사실이었다. 뿐만 아니라 내가 하는 대부분의 생각과 말과 일들의 90퍼센트 이상은 결국 다 쓸데없는 것들이었다는 충격적인 사실도 깨닫게 되었다. ---「2부 실패의 사연들」중에서

이제 우리 가운데 실패를 한 믿음의 동지들과 친구들 그리고 우리의 가족들과 자녀들에게 실패할 수 있는 기회를 주어야 한다. 그들이 실패해서 완전히 바닥을 칠 때까지 참고 기다려주라! 또한 누가 실제로 망하는 과정을 거치고 있다면, 힘들겠지만 완전 쫄딱 망할 때까지 내버려두라. 더 나아가서 만일 우리의 자녀들이 실수를 했다면 오히려 그들에게 실패할 수 있는 기회를 주라. 물론 이 말은 남이 죄를 짓고 있는데 그냥 방관하고 있으라는 뜻이 아니다. 또한 모든 실수와 죄를 무조건 다 묵인하고 용납하라는 뜻도 아니다. 다만 우리가 섣불리 판단하거나 응징하기 이전에 먼저 하나님께서 그들 안에 역사하실 수 있도록 기회를 드리자는 말이다. ---「3부 실패의 결과」중에서

죽음은 모든 일에 종지부를 찍는다. 내가 죽으면 모든 인간적인 노력과 망상이 끝장나고 자아와의 전쟁이 종결된다. 죽음은 인생의 끝이요, 가장 밑창이라 할 수 있다. 그 이상은 더 내려갈 수 없다. 그러므로 십자가를 통해 자아가 처리된 사람만이 진정으로 “나는 아무것도 아닙니다. 나는 아무것도 할 수 없습니다”라고 고백할 수 있다. 죽은 사람은 죽음도 실패도 고난도 상처도 두려워하지 않는다. 내가 죽고, 망하면 모든 것이 다 끝난 것이다. 그것이 모든 고통과 번뇌의 끝이다. 더는 미움도 분노도 원망도 있을 수가 없다. 모든 것에 대하여 죽었기 때문이다!

<b>[추천사 중에서]</b><br/><br/>“모든 것을 다 잃고 주님 한 분을 얻는 위대한 실패”<br/><br/>지금 한국교회의 마당에는 두 가지 관점이 대립하고 있습니다. 하나는 지금까지의 성공주의를 비판하는 싸늘한 정죄의 관점이고 또 하나는 우리의 실패를 방어하기 위한 교권적 자기 의의 관점입니다. 그러나 정말 지금 우리에게 필요한 것은 고백적 시선의 관점입니다. 이 책은 누군가에 의해 한국교회의 마당에 던져졌어야 할 고백록이었습니다. 이런 책을 펴낼 용기를 낸 저자에게 오히려 격려를 보내고 싶습니다. 그의 이야기는 바로 우리의 이야기요, 우리의 반성문이기 때문입니다. 우리가 만일 이 책을 정죄의 시선이 아닌 고백의 시선으로 읽는다면 한국교회의 지도자들과 성도들은 많은 유익을 얻게 될 것입니다. 그리고 미래를 향한 진솔한 성찰의 지혜를 공유하게 될 것입니다. <br/> 이동원 목사(지구촌교회 원로목사)<br/><br/>저자는 예리한 통찰력으로 십자가의 도를 전하는 성경학자입니다. 특별히 이 책에 증거된 복음의 메시지를 통해 참된 인생의 의미를 찾아 헤매는 수많은 실패한 영혼들에게 해답과 소망을 불어넣어 주리라 믿어 의심치 않습니다. 복음과 구원을 갈망하는 구도자들에게 이 책을 적극 추천합니다. <br/> 폴 리서 박사(미국 포스퀘어교단 증경 총회장)