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품목정보
| 발행일 | 2016년 11월 10일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 344쪽 | 516g | 152*225*30mm |
| ISBN13 | 9788998156640 |
| ISBN10 | 8998156644 |
신화로 읽는 심리학
: 다양한 문화권의 신화를 한 권으로 만나다
리스 그린,줄리엣 샤만버크 공저 / 서경의 역
|
유아이북스
|
2016년 11월 10일
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- 심리 top100 6주
- 원제이동
- eBook
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생각이 너무 많은 어른들을 위한 심리학 (20만부 기념 리커버 에디션)
16,020원 (10%)
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저자 : 리스 그린
Liz Greene
저명한 분석심리학자로서 신화, 점성술, 심리학에도 조예가 깊다. 유럽과 미국에서 강연하였으며, 베스트셀러 『신화적 타로(The Mythic Tarot, 쥴리엣 샤만버크와 공저)』를 비롯한 다수의 저서가 있다.
저명한 분석심리학자로서 신화, 점성술, 심리학에도 조예가 깊다. 유럽과 미국에서 강연하였으며, 베스트셀러 『신화적 타로(The Mythic Tarot, 쥴리엣 샤만버크와 공저)』를 비롯한 다수의 저서가 있다.
저자 : 줄리엣 샤만버크
Juliet Sharman-Burke
정신분석 심리치료사다. 수년간 타로와 점성술에 대해 강연하였고, 리스 그린과 공저한 『신화적 타로』를 비롯한 일곱 권의 저서가 있다.
정신분석 심리치료사다. 수년간 타로와 점성술에 대해 강연하였고, 리스 그린과 공저한 『신화적 타로』를 비롯한 일곱 권의 저서가 있다.
역자 : 서경의
서울대학교와 동대학원을 졸업한 후 미국으로 건너가 웨스트민스터신학교에서 목회학 석사(M.Div) 학위를 받았다. 풍부한 신학적 지식과 깔끔한 필치를 갖춘 그는 신학부터 영성 분야의 책에 이르기까지 텍스트를 깊이 있게 들여다보며 우리말로 옮기고 있다.
주요 역서로는 『존 비비어의 음성』, 『바이블 아틀라스』, 『그림과 함께 읽는 마가복음』, 『그림과 함께 읽는 창세기』, 『나는 뉴욕의 윤리시스트 : 윤리의 바다 항해기』, 『하나님의 통로』, 『예수가 주는 평안』, 『정상으로 가는 계단』 등이 있다.
주요 역서로는 『존 비비어의 음성』, 『바이블 아틀라스』, 『그림과 함께 읽는 마가복음』, 『그림과 함께 읽는 창세기』, 『나는 뉴욕의 윤리시스트 : 윤리의 바다 항해기』, 『하나님의 통로』, 『예수가 주는 평안』, 『정상으로 가는 계단』 등이 있다.
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테티스와 펠레우스의 결혼 생활은 균형이 무너져 있었다. 테티스는 스스로를 남편보다 우월하다고 느끼며, 아들이 자기를 닮기 바랐다. 부모가 함께 자녀를 낳고 기른다는 사실을 망각한 채, 한쪽이 자녀를 독점하려는 경우는 테티스 외에도 적지 않다. --- p.17
이 신화에서 특히 놀라운 점은 자녀에 대한 제우스와 헤라의 무관심이다. 아레스는 비록 성급하고 자기중심적이지만, 힘과 용기라는 장점이 있었다. 만약 그에게 적절한 선물과 사랑이 주어졌다면, 사뭇 다른 결말이 나왔을지도 모른다. 올림포스의 부모들은 자녀를 하나의 독립된 인격체로 대하지 않는다. 자녀는 부모를 위한 존재일 뿐이다. 비록 이 이야기에서처럼 극단적이지는 않겠지만, 오늘날 많은 부모들이 자녀에게 무관심하다. --- p.53
가정 폭력이나 성적 학대는 비단 고대 그리스 신화 속의 이야기가 아니다. 또한 이런 눈에 띄는 폭력보다 미묘하고, 때론 사랑과 관심으로 위장된 학대가 훨씬 더 만연하다. 아이들의 독립성과 감정을 인정하기 않고 우리의 감정과 기대만 강요한다면, 우리의 가족은 아트레우스의 가문에 가까워질지도 모른다. --- p.87
페레두르의 어머니와는 달리 아이가 아무런 압박감이나 죄책감 없이 스스로 운명을 개척할 권리를 인정해 주는 부모라면 성인이 된 자녀와 여전히 좋은 관계를 유지할 수 있다. 반면, 페레두르의 어머니처럼 두려움, 상실감, 욕구에 솔직하지 못하고, 아이가 떠나는 것만을 막으려 하는 부모는 반드시 마음에 상처를 받을 수밖에 없다. --- p.113
젊은이를 두려워하는 노인은 신화에 흔히 나오는 소재 중 하나다. 아크리시오스는 젊은이에 대한 노인의 부정적 감정을 상징한다. 페르세우스라는 이름은 ‘파괴자’란 뜻으로, 이는 그가 장차 메두사를 베어 버릴 것임을 암시한다. 그러나 그의 조부 아크리시오스는 자기가 파괴될 것만 걱정한다. --- p.154
정서적으로 성숙하지 못한 사람에게 심리적 압박이 가해지면, 마치 아티스가 미쳐 버렸듯이 심각한 마음의 혼란을 겪게 된다. 오늘날의 키벨레는 상대방에게 죄책감을 주입하거나, 상대방을 힐난하고 다른 관계로부터 고립시킴으로써 상대방을 불안과 자기부정의 상태로 몰아간다. --- p.170
우리는 결혼 서약을 하면서 독점적 사랑을 맹세한다. 따라서 삼각관계를 떠올리면, 배우자를 배신하는 것은 무정하고 천박하다고 믿는다. 실제로 천박한 이유로 배우자를 배신하는 경우가 적지 않다. 그러나 아서와 귀네비어의 신화를 통해 반드시 그런 것만은 아님을 알 수 있다. 삶은 때때로 공평하지 않으며, 사람의 마음 역시 마찬가지다. --- p.193
파에톤은 악하지도 어리석지도 않았지만, 성숙하지 못했기에 스스로의 노력으로 인정받으려 하지 않았다. 그는 세상 속에서 자기의 자리와 진정한 소명을 찾으려 했지만, 자기의 능력과 한계를 깨달을 때까지 인내하며 기다리지 못했다. --- p.238
이 세상은 완벽하지 않으며, 인간도 완전하지 않다. 솔로몬의 지혜는 우리가 얻을 수 있는 것이 아니다. 단지 우리가 어떤 결정을 내릴 때, 그 순간 잠시나마 빌릴 수 있을 뿐이다. 우리는 중요한 직책에 오를 때, 무엇을 위해 또 누구를 위해 봉사하는지를 분명히 기억해야 한다. --- p.281
파우스트 박사의 이야기는 도덕에 관한 단순한 이야기가 아니다. 내면으로의 여정에 관한 것이다. 파우스트의 이야기 속 등장인물은 모두 우리 안에 존재한다. 파우스트와 메피스토펠레스는 동전의 양면처럼, 인간의 양면성을 반영한다. 남을 무시하고, 삶을 무가치하게 여길 때, 우리는 자신 안의 악령을 보게 된다.
이 신화에서 특히 놀라운 점은 자녀에 대한 제우스와 헤라의 무관심이다. 아레스는 비록 성급하고 자기중심적이지만, 힘과 용기라는 장점이 있었다. 만약 그에게 적절한 선물과 사랑이 주어졌다면, 사뭇 다른 결말이 나왔을지도 모른다. 올림포스의 부모들은 자녀를 하나의 독립된 인격체로 대하지 않는다. 자녀는 부모를 위한 존재일 뿐이다. 비록 이 이야기에서처럼 극단적이지는 않겠지만, 오늘날 많은 부모들이 자녀에게 무관심하다. --- p.53
가정 폭력이나 성적 학대는 비단 고대 그리스 신화 속의 이야기가 아니다. 또한 이런 눈에 띄는 폭력보다 미묘하고, 때론 사랑과 관심으로 위장된 학대가 훨씬 더 만연하다. 아이들의 독립성과 감정을 인정하기 않고 우리의 감정과 기대만 강요한다면, 우리의 가족은 아트레우스의 가문에 가까워질지도 모른다. --- p.87
페레두르의 어머니와는 달리 아이가 아무런 압박감이나 죄책감 없이 스스로 운명을 개척할 권리를 인정해 주는 부모라면 성인이 된 자녀와 여전히 좋은 관계를 유지할 수 있다. 반면, 페레두르의 어머니처럼 두려움, 상실감, 욕구에 솔직하지 못하고, 아이가 떠나는 것만을 막으려 하는 부모는 반드시 마음에 상처를 받을 수밖에 없다. --- p.113
젊은이를 두려워하는 노인은 신화에 흔히 나오는 소재 중 하나다. 아크리시오스는 젊은이에 대한 노인의 부정적 감정을 상징한다. 페르세우스라는 이름은 ‘파괴자’란 뜻으로, 이는 그가 장차 메두사를 베어 버릴 것임을 암시한다. 그러나 그의 조부 아크리시오스는 자기가 파괴될 것만 걱정한다. --- p.154
정서적으로 성숙하지 못한 사람에게 심리적 압박이 가해지면, 마치 아티스가 미쳐 버렸듯이 심각한 마음의 혼란을 겪게 된다. 오늘날의 키벨레는 상대방에게 죄책감을 주입하거나, 상대방을 힐난하고 다른 관계로부터 고립시킴으로써 상대방을 불안과 자기부정의 상태로 몰아간다. --- p.170
우리는 결혼 서약을 하면서 독점적 사랑을 맹세한다. 따라서 삼각관계를 떠올리면, 배우자를 배신하는 것은 무정하고 천박하다고 믿는다. 실제로 천박한 이유로 배우자를 배신하는 경우가 적지 않다. 그러나 아서와 귀네비어의 신화를 통해 반드시 그런 것만은 아님을 알 수 있다. 삶은 때때로 공평하지 않으며, 사람의 마음 역시 마찬가지다. --- p.193
파에톤은 악하지도 어리석지도 않았지만, 성숙하지 못했기에 스스로의 노력으로 인정받으려 하지 않았다. 그는 세상 속에서 자기의 자리와 진정한 소명을 찾으려 했지만, 자기의 능력과 한계를 깨달을 때까지 인내하며 기다리지 못했다. --- p.238
이 세상은 완벽하지 않으며, 인간도 완전하지 않다. 솔로몬의 지혜는 우리가 얻을 수 있는 것이 아니다. 단지 우리가 어떤 결정을 내릴 때, 그 순간 잠시나마 빌릴 수 있을 뿐이다. 우리는 중요한 직책에 오를 때, 무엇을 위해 또 누구를 위해 봉사하는지를 분명히 기억해야 한다. --- p.281
파우스트 박사의 이야기는 도덕에 관한 단순한 이야기가 아니다. 내면으로의 여정에 관한 것이다. 파우스트의 이야기 속 등장인물은 모두 우리 안에 존재한다. 파우스트와 메피스토펠레스는 동전의 양면처럼, 인간의 양면성을 반영한다. 남을 무시하고, 삶을 무가치하게 여길 때, 우리는 자신 안의 악령을 보게 된다.
--- p.311
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