교회에서는 예수님을 높이고 섬겨야 하는 분이라고 가르칩니다. 그렇게 하면 내 문제를 그분이 해결해주실 것이라 믿는데, 저는 이것이 교회의 가장 잘못된 가르침이고 교인들의 가장 큰 착각이라고 생각합니다. 예수님은 닮고 따라야 하는 분입니다. 예수님 자신도 “섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함”(막 10:45)이라고 말씀하셨습니다. 그럼에도 그저 예수님을 높이고 섬기고만 있으니 내 문제는 여전히 남아 있고, 무응답인 예수님에 대한 원망만 더해집니다. --- p.9-10

사도 요한에게 예수님은 언제나 현재 시제로 살아 계셨고, 세월이 흐르면서 곧 만나 뵙게 될 가장 가까운 미래였습니다. 시간이 흘러 요한은 점점 큰 그릇이 되고 과거의 무게도 점점 가벼워졌습니다. 그리고 드디어 때가 이르러 ‘이제는 쓸 수 있겠구나’ 하는 생각이 들었을 것입니다. 예수님에 대하여 인간이 이를 수 있는 최고의 높이와 가장 심오한 깊이에까지 도달한 사도 요한에게 고난은 그저 한줌 스치는 바람이며, 핍박은 이해의 깊이를 더하는 은혜였습니다. 그래서 요한복음은 인간이 쓴 기록 중에서 가장 예수님의 마음을 잘 드러낸 책이 되었습니다. --- p.13-14

그런데 그저 ‘이 모습 이대로’ 받아주시는 하나님의 긍휼에 자신을 맡긴 채 ‘그 모습 그대로’ 오늘을 어제처럼 사는 사람들이 너무 많습니다. 그래서는 안 됩니다. 하나님의 긍휼은 언제나 회복을 목표로 하기 때문입니다. 그러므로 나는 진짜 삶, 하나님의 자녀다운 삶을 찾고 살아야 합니다. --- p.111

그런데 예수님께서 제자들에게 자신의 부활과 함께 전하라는 메시지는 하나님 아버지께로 돌아가신다는 말씀입니다. “이제 내가 살아났으니 나를 따르라”가 아닙니다. “이제 나는 없다”는 말씀입니다. 단도직입적으로 말해, ‘홀로서기’를 하라는 것입니다.
… 신앙생활에서 흔히 저지르는 잘못은 완전수동태로 사는 것입니다. 이것은 모든 것을 하나님께 맡기고 그분이 해주시기만을 마냥 기다리는 것을 말합니다. 올바른 신앙생활은 내가 주도적으로 하는 능동태도 아니고, 하나님의 처분만 기다리는 수동태도 아닙니다. ‘중간태’입니다. 하나님의 인도를 받고 내가 그분의 뜻을 주도적으로 행하는 것입니다. 이것이 예수님의 간절한 바람입니다.

CBS [성서학당] 최장기 강사 신우인 목사의 안내로 만나는<br/>은혜의 복음, 예수님의 마음<br/>《사마리아 여인의 일곱 번째 남자, 예수》는 뛰어난 전달력으로 청중에게 복음의 핵심을 가르쳐온 신우인 목사의 요한복음 강해집이다. 포이에마예수교회와 CBS [성서학당]에서 나눈 44편의 강해를 엮었다. 저자는 그동안 한국 교회의 가장 큰 병폐를 기복신앙에서 찾고, 이를 극복하고자 무던히도 애써왔다. 하나님의 사랑을 받아들이기보다는 수많은 조항의 율법과 규례를 만들어 지키려 하면서 그에 따른 보상으로 현세적 복을 얻으려는 데 몰두하는 신자들의 행태, 예수보다 더 큰 권위를 누리면서 교인들에게 ‘순종’을 강요해온 목회자들의 행태를 가열하게 비판해왔고, 그의 이러한 메시지를 통해서 그리스도인의 자유란 어떠한 것인지를 깨달았노라고 고백하는 신자들이 많았다. 이번 요한복음 강해에서도 복음을 올바로 이해하고, 하나님의 사랑을 누리며 자신이 받은 능력을 오롯이 발휘해 ‘신나고 행복하게, 베풀면서 사는 삶’의 기쁨을 일깨워주는 메시지에는 변함이 없다.<br/><br/>노 사도가 기록한 복음의 에센스<br/>사복음서 중 마지막으로 기록된 요한복음은 저자의 표현 그대로 ‘복음의 에센스’다. 예수님이 사랑하시는 제자요, 다른 어떤 제자보다 예수님과 가까운 거리에서 예수님을 경험한 사도 요한이 인생의 말년, 아흔이 넘어서 기록한 책이 요한복음이다. 요한은 그동안 많은 기도와 묵상과 회고와 반추를 통하여, 예수님께서 그때 왜 그런 말씀을 하셨는지, 왜 그렇게 행동하셨는지 깨달아갔고, 그 깊은 뜻이 시간과 비례하여 군더더기는 사라지고 에센스만 남았다. 긴 세월 수많은 질곡을 경험한 노사도에게 고난은 그저 한줌 스치는 바람이며, 핍박은 이해의 깊이를 더하는 은혜였으며, 그래서 요한복음은 인간이 쓴 기록 중에서 예수님의 마음을 가장 잘 드러낸 책이 되었다. 공관복음이 사건의 전후좌우를 그려냈다면, 요한복음은 그 깊고 깊은 속뜻을 드러냈다고 할 수 있다. 대가의 기록을 온전히 이해하고자, 저자는 사도 요한의 의도를 궁리하면서 요한복음을 살피려 노력했고, 요한복음만이 담고 있는 복음의 진수와 조우할 수 있었다.<br/><br/>예수가 나의 문제에 해답이 될 수 있는가<br/>요한복음을 강해하는 동안 저자에게서 떠나지 않았던 생각은 ‘예수님이 모든 문제에 대한 해답인가’ 하는 의문, 그리고 ‘사도 요한이 만나고 해석한 예수님이라면 다른 공관복음서와 달리 분명하고 명확한 해답을 제시할 것이라는 기대’였다. 특히 저자가 관심을 쏟는 것은 복음이 지금의 우리에게도 여전히 적실한가 하는 점인데, 그가 제시하는 수많은 예들이 오늘의 한국 사회를 사는 사람들의 이야기라는 것은 바로 이 때문이다. 머리말에서 그는 결국 예수님의 가르침이 해답임을 절감하였노라고 고백한다. 물론 그것이 해답이 되는 것은 사람들이 흔히 기대하듯 ‘기적’과 같은 방식을 통해서는 아니다. 예수가 누구신지를 알게 됨으로써, 그리고 그와 함께 그의 길을 걸음으로써 문제는 풀리는 것이다. 수가 성 우물가에서 예수 앞에 선 사마리아 여인은 자신을 아는 이를, 그리고 자신이 찾던 이를 만났다. 여인과 마찬가지로 이 우물가 담화에 참여하는 이들 역시 같은 것을 기대해도 좋을 것이다.<br/><br/>