두 여인은 단웅에게 절을 하고 곧바로 동굴로 들어가서, 이날부터 쑥과 마늘만 먹으면서 국모로서 해야 하는 일들에 대한 수련을 시작했다. 참을성이 부족했던 호씨족의 여인은 결국 중도에서 포기하고 말았고, 웅씨족 여인만 끝까지 수련을 마쳤다. 이로써 단웅은 웅씨족 여인을 왕비로 맞아들이게 되었다.
그로부터 한 해가 지나 웅녀는 옥동자를 낳았고, 이름을 왕검王儉이라 지었다.
왕검이 자라서 서른일곱 살이 되던 해, 송화강이 있는 하얼빈哈爾濱 지역 아사달의 박달나무 아래에서 단군으로 추대되었다. 그는 그곳에 신시神市를 다시 열어, 오가五加의 우두머리가 되어 팔백 명의 무리를 이끌고 나라를 세웠다. 자신이 세운 나라의 이름을 조선朝鮮이라 했으며, ‘홍익인간弘益人間’을 건국이념으로 삼았다. 후세에서 단군檀君 조선 또는 고조선古朝鮮이라 부른 것이 이 나라를 말하는 것이며, 이때가 서기 전 2333년이었다.

우리의 핏줄은 어째서 하나인가? <br/>동이족의 뿌리를 찾아 신화 속에서 찾아낸 한반도의 역사 <br/>역사의 증거물로 남아 있는 고대 일본의 우리 핏줄 이야기 <br/>신화와 전설, 역사를 넘나들며 동북아의 고대사를 재편성한 6권의 장편 역사소설 《환단의 후예》가 2권으로 줄여 재출간됐다.었습니다. 본서는 총 6권으로 천, 지, 인 각각 두 권씩의 형식으로 묶여 있습니다. 중국·일본·한국의 경계가 생기기 전 동양의 신화부터 통일신라시대까지 흐름에 따라 자연스럽게 이야기를 풀어냈다. <br/>上권에서 중심이 되는 전설과 신화는 쉽게 접할 수 없었던 만큼 흥미진진하다. 下권에서는 신라·백제·가야가 벌이는 각축전, 자신들의 나라와 백성을 지키려 맹렬하게 싸운 우리 선조들의 이야기 펼쳐진다. <br/><br/>십여 년의 자료 수집으로 엮어 낸 고대사의 역작!!! <br/>전설로만 전해지던 우리 선조들의 이야기부터 통일신라 시대까지 이어져 내려온 우리의 뿌리를 단순한 전설이 아닌 자연스럽게 흘러가는 이야기로 엮어 냈다. 단군조선 이전의 신화 이야기는 일본이 우리와 한 핏줄임을 보여준다. <br/>기업인 출신 작가가 바라보는 역사의 태동과 성장, 그 안에서 벌어지는 인물들의 이해관계의 대립과 각축에 대한 해석은 오늘날을 살아가는 현대인들에게도 시사하는 바가 크다. <br/>중국·일본·한국의 최초 역사부터 통일신라시대까지의 뒤엉키면서도 때로는 동떨어진 역사적 사건들을 단순하면서도 알기 쉽게 전개하여 동북아의 시대를 한눈에 개괄적으로 보여준다. 이와 같이 방대한 장편 대하소설을 단번에 읽을 수 있도록 만드는 작가의 상상력은 소설을 살아 있는 드라마처럼 만드는 데 원동력이 되었다.