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품목정보
| 발행일 | 2017년 04월 17일 |
|---|---|
| 판형 | 양장? |
| 쪽수, 무게, 크기 | 264쪽 | 366g | 128*188*20mm |
| ISBN13 | 9791186984093 |
| ISBN10 | 1186984090 |
미하엘
: 일기에 나타난 어느 독일인의 운명
[ 양장 ]
파울 요제프 괴벨스 저 / 강명순 역
|
메리맥
|
2017년 04월 17일
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- 독일소설 top100 6주
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저자 : 파울 요제프 괴벨스
파울 요제프 괴벨스(1897~1945)는 나치 독일의 선전장관. 국회의원, 당 선전부장을 지냈다. 타고난 언변과 탁월한 문장력으로 대중을 집단 최면 상태에 빠트린 희대의 정치 연출가였다. 왜소한 체구에다 어려서 골수염을 앓아 한쪽 다리를 절었던 괴벨스는 열등감을 극복하기 위해 학업에 몰두했다. 하이델베르크 대학에서 독일 문헌학으로 박사 학위를 받았다. 졸업 이후 은행원, 저널리스트로 일하면서 반자전적 소설 《미하엘》을 비롯해 몇 편의 작품을 썼다. 1925년 나치스에 입당하고, 그해 히틀러를 만나 충성을 맹세한다. 1933년 수상에 지명된 히틀러는 괴벨스를 선전장관 겸 문화원장에 임명한다. 괴벨스는 라디오와 텔레비전을 선전 수단으로 이용해 독일 국민을 전쟁에 동원했다. 1945년 5월 1일 베를린 총리 관저의 벙커 안에서 아내와 6명의 아이들과 함께 동반 자살했다. 히틀러가 자살한 다음 날이었다.
역자 : 강명순
고려대학교 독어독문학과와 동 대학원을 졸업하고 문학 박사 학위를 받았다. 현재 전문 번역가로 활동 중이다. 옮긴 책으로는 파트리크 쥐스킨트의 『향수』, 샤를로테 링크의 『다른 아이』, 『죄의 메아리』, 『폭스 밸리』, 몬스 칼렌토프트의 『살인의 사계절』 시리즈, 헤르만 코흐의 『디너』, 로버트 슈나이더의 『히든 바흐』 등이 있다.
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1년 전, 나는 그 근처 어딘가에서 공중 폭격을 받았다. 당시 내마음속에는 오로지 한 가지 소원밖에 없었다. 고통이 끝나는 것, 죽는 것, 쓰러지는 것, 영웅이 되는 것, 더 이상 아무것도 알지 못하는 것, 그것이 나의 유일한 소원이었다. 그리고 이곳에 서 있는 오늘, 나는 진심으로 내 몸에서 생명을 끊어 내고 싶다. --- p.11
마음속에서 불꽃이 타오르지 않으면 어찌 불을 붙일 수 있겠는가! --- p.13
회화가 색채의 조형 예술인 것처럼 정치는 국가의 조형 예술이에요. 따라서 국민이 없는 정치 혹은 국민에 맞서는 정치는 그 자체가 난센스예요. 대중이 모여서 국민이 되고 국민이 모여서 국가가 되는 거니까요. 그게 진정한 정치의 가장 심오한 의미예요. 정치는 절대 그것을 변질시키면 안 돼요. 그런데 가끔 보면 나쁜 성격으로 정치를 망치는 사람들이 그게 가능하다고 말해요. --- p.26
전쟁을 없애려는 것은 여자한테 출산을 금지하는 것과 마찬가지예요. 그것 역시 끔찍한 일이죠. 살아 있는 모든 것이 끔찍해요. 그러니 결국 우리가 할 수 있는 일은 전쟁에 대한 대비를 하는 것뿐이에요. 대비의 핵심은 다른 민족이 감히 우리의 생존권을 앗아 가려는 욕심을 품지 못하도록 국민들을 무장시키는 거죠. --- p.28
너희들은 모두 자본과 자본주의를 혼동하고 있다. 자본주의는 자본을 악용하는 것을 말한다. 자본을 타도하라고? 아니다, 자본주의를 타도하라! --- p.33
유대인은 손가락을 하나 갖고 싶으면 목청껏 손이 필요하다고 비명을 지르는 사람들이다. 그 소리를 듣고 다가간 독일인은 그에게 손가락 두 개를 내줘야 한다. 예수 그리스도는 절대로 유대인이 아니다. 내 주장을 과학적으로 입증할 필요는 없다. 어쨌거나 그게 사실이다! --- p.85
나는 혁명가다. 이 말을 할 때면 자부심이 샘솟는다. 나는 지금까지 단 한 번도 혁명가가 아니었던 적이 없으며 앞으로도 혁명가 말고는 아무것도 되지 않을 것이다. --- p.97
예수 그리스도는 최초의 위대한 반유대주의자다. “너는 모든 국민들을 먹어 치울 것이다.” 예수 그리스도는 유대인에게 전쟁을 선포했다. 그래서 유대인들은 예수 그리스도를 제거해야만 했다. 장차 세계를 장악하려는 유대인의 미래의 토대를 흔들었기 때문이다. --- p.126
그는 단순한 연설가가 아니다. 그는 예언자다! 남자의 이마에서 구슬땀이 줄줄 흘러내린다. 비록 얼굴은 잿빛으로 창백하지만 눈동자에서는 불길이 활활 타오른다. 사람들이 주먹을 움켜쥐고 그를 향해 팔을 들어 올린다. 마치 최후의 심판 날처럼 말과 말이, 문장과 문장이 천둥 치듯 이어진다. 내가 지금 무엇을 하고 있는지 더 이상 모르겠다. 거의 넋이 나간 것 같다. --- p.163
길을 잘못 들어 방황하고 실패하는 불쌍한 우리 민족 때문에 고통스럽다. 하지만 아직까지는 우리의 힘이 완전히 소진되지 않았다. 조만간 우리가 가야할 길을 알려 줄 사람이 나타날 것이다. 내가 그 사람이 되고 싶다. --- p.170
사방 어디를 둘러봐도 부패와 치욕의 패거리들뿐이다. 이 패거리들은 잔뜩 배만 나왔다. 이게 경제적 몰락보다 더 나쁘다. 정당은 미해결의 문제들을 먹고사는 집단이다. 그렇기 때문에 그들은 문제를 해결하는 데는 아무 관심도 없다. --- p.176
인종이 모든 창조적 힘의 온상이다. 인류라는 말은 실체가 없다. 실제로 존재하는 것은 국민뿐이다. 인류는 여러 나라의 국민들을 총칭하는 것이다. 국민은 원래부터 유기적인 존재이고 인류는 단지 유기적으로 만들어졌을 뿐이다. --- p.181
겁쟁이들은 권력을 쥐고 있을 때, 국민이 지배하고 있다고 말한다. 그러면서 책임을 회피하고 자신들의 가식에 저항하는 사람들을 돌로 쳐 죽인다. 지배는 항상 소수에 의해 이루어진다. 국민들은 용감한 자들의 공개적인 독재 치하에서 살 것인지 겁쟁이들의 위선적인 민주주의 치하에서 죽을 것인지 선택할 수 있는 권리만 갖고 있다. 이것은 아주 간단하고 논리적인 계산 문제다. --- p.183
나는 더 이상 사람이 아니다. 거친 분노가 나를 지배한다. 피 냄새가 진동한다. --- p.184
밤이 없는 낮이 없듯 전쟁이 없는 평화도 존재할 수 없다. 서로가 서로의 존재 조건이다. --- p.185
직접 육체노동을 경험해 본 사람만이 노동자 문제를 제대로 이해할 수 있다. 모든 자본가들을 1년 동안 탄갱 속에 들여보내면 노동자 문제의 해결 속도가 훨씬 빨라질 것이다. 노동자가 권리를 소유하는 것이 노동자에게 무슨 도움이 되느냐고? 노동자가 권리를 갖기 위해서는 먼저 권력을 소유해야 한다. 권력이 권리에 우선한다. --- p.211
낡은 사원은 무너져야 한다. 그래야 우리가 새로운 사원을 세울 수 있다. --- p.233
일단 자신의 삶을 극복하면 시대의 삶을 개척할 만큼 강해진다. --- p.237
우리 세대는 너무 일찍 어른이 되었어요. 청년기에 다른 세대보다 훨씬 많은 일과 더 많은 고통을 겪어야 했기 때문이에요.
마음속에서 불꽃이 타오르지 않으면 어찌 불을 붙일 수 있겠는가! --- p.13
회화가 색채의 조형 예술인 것처럼 정치는 국가의 조형 예술이에요. 따라서 국민이 없는 정치 혹은 국민에 맞서는 정치는 그 자체가 난센스예요. 대중이 모여서 국민이 되고 국민이 모여서 국가가 되는 거니까요. 그게 진정한 정치의 가장 심오한 의미예요. 정치는 절대 그것을 변질시키면 안 돼요. 그런데 가끔 보면 나쁜 성격으로 정치를 망치는 사람들이 그게 가능하다고 말해요. --- p.26
전쟁을 없애려는 것은 여자한테 출산을 금지하는 것과 마찬가지예요. 그것 역시 끔찍한 일이죠. 살아 있는 모든 것이 끔찍해요. 그러니 결국 우리가 할 수 있는 일은 전쟁에 대한 대비를 하는 것뿐이에요. 대비의 핵심은 다른 민족이 감히 우리의 생존권을 앗아 가려는 욕심을 품지 못하도록 국민들을 무장시키는 거죠. --- p.28
너희들은 모두 자본과 자본주의를 혼동하고 있다. 자본주의는 자본을 악용하는 것을 말한다. 자본을 타도하라고? 아니다, 자본주의를 타도하라! --- p.33
유대인은 손가락을 하나 갖고 싶으면 목청껏 손이 필요하다고 비명을 지르는 사람들이다. 그 소리를 듣고 다가간 독일인은 그에게 손가락 두 개를 내줘야 한다. 예수 그리스도는 절대로 유대인이 아니다. 내 주장을 과학적으로 입증할 필요는 없다. 어쨌거나 그게 사실이다! --- p.85
나는 혁명가다. 이 말을 할 때면 자부심이 샘솟는다. 나는 지금까지 단 한 번도 혁명가가 아니었던 적이 없으며 앞으로도 혁명가 말고는 아무것도 되지 않을 것이다. --- p.97
예수 그리스도는 최초의 위대한 반유대주의자다. “너는 모든 국민들을 먹어 치울 것이다.” 예수 그리스도는 유대인에게 전쟁을 선포했다. 그래서 유대인들은 예수 그리스도를 제거해야만 했다. 장차 세계를 장악하려는 유대인의 미래의 토대를 흔들었기 때문이다. --- p.126
그는 단순한 연설가가 아니다. 그는 예언자다! 남자의 이마에서 구슬땀이 줄줄 흘러내린다. 비록 얼굴은 잿빛으로 창백하지만 눈동자에서는 불길이 활활 타오른다. 사람들이 주먹을 움켜쥐고 그를 향해 팔을 들어 올린다. 마치 최후의 심판 날처럼 말과 말이, 문장과 문장이 천둥 치듯 이어진다. 내가 지금 무엇을 하고 있는지 더 이상 모르겠다. 거의 넋이 나간 것 같다. --- p.163
길을 잘못 들어 방황하고 실패하는 불쌍한 우리 민족 때문에 고통스럽다. 하지만 아직까지는 우리의 힘이 완전히 소진되지 않았다. 조만간 우리가 가야할 길을 알려 줄 사람이 나타날 것이다. 내가 그 사람이 되고 싶다. --- p.170
사방 어디를 둘러봐도 부패와 치욕의 패거리들뿐이다. 이 패거리들은 잔뜩 배만 나왔다. 이게 경제적 몰락보다 더 나쁘다. 정당은 미해결의 문제들을 먹고사는 집단이다. 그렇기 때문에 그들은 문제를 해결하는 데는 아무 관심도 없다. --- p.176
인종이 모든 창조적 힘의 온상이다. 인류라는 말은 실체가 없다. 실제로 존재하는 것은 국민뿐이다. 인류는 여러 나라의 국민들을 총칭하는 것이다. 국민은 원래부터 유기적인 존재이고 인류는 단지 유기적으로 만들어졌을 뿐이다. --- p.181
겁쟁이들은 권력을 쥐고 있을 때, 국민이 지배하고 있다고 말한다. 그러면서 책임을 회피하고 자신들의 가식에 저항하는 사람들을 돌로 쳐 죽인다. 지배는 항상 소수에 의해 이루어진다. 국민들은 용감한 자들의 공개적인 독재 치하에서 살 것인지 겁쟁이들의 위선적인 민주주의 치하에서 죽을 것인지 선택할 수 있는 권리만 갖고 있다. 이것은 아주 간단하고 논리적인 계산 문제다. --- p.183
나는 더 이상 사람이 아니다. 거친 분노가 나를 지배한다. 피 냄새가 진동한다. --- p.184
밤이 없는 낮이 없듯 전쟁이 없는 평화도 존재할 수 없다. 서로가 서로의 존재 조건이다. --- p.185
직접 육체노동을 경험해 본 사람만이 노동자 문제를 제대로 이해할 수 있다. 모든 자본가들을 1년 동안 탄갱 속에 들여보내면 노동자 문제의 해결 속도가 훨씬 빨라질 것이다. 노동자가 권리를 소유하는 것이 노동자에게 무슨 도움이 되느냐고? 노동자가 권리를 갖기 위해서는 먼저 권력을 소유해야 한다. 권력이 권리에 우선한다. --- p.211
낡은 사원은 무너져야 한다. 그래야 우리가 새로운 사원을 세울 수 있다. --- p.233
일단 자신의 삶을 극복하면 시대의 삶을 개척할 만큼 강해진다. --- p.237
우리 세대는 너무 일찍 어른이 되었어요. 청년기에 다른 세대보다 훨씬 많은 일과 더 많은 고통을 겪어야 했기 때문이에요.
--- p.249
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