품목정보
| 발행일 | 2003년 10월 10일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 280쪽 | 크기확인중 |
| ISBN13 | 9788995195291 |
| ISBN10 | 8995195290 |
성전을 넘어서
조누가 저
|
뉴스앤조이(newsnjoy)
|
2003년 10월 10일
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저자 : 조누가(본명 趙星基)
1951년 출생. 서울대 법대 졸업. 동아일보 신춘문예에 단편소설 '만화경'이 당선되어 문단에 나옴. 1985년 <라하트하헤렙>으로 오늘의 작가상, 1986년 <야훼의 밤>으로 기독교 문화상, 1991년 <우리시대의 소설가>로 이상문학상을 수상했다. 소설 외에도 작년에는 <한경직 평전>을 발간한 바 있다.
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요즈음 평신도운동에 대한 관심이 새삼 높아지고 있습니다. 평신도 활성화니 제자훈련의 차원을 넘어서서 평신도사역에 관한 논의들도 활발히 일어나고 있고, 실제로 평신도사역 목회가 이루어지고 있는 교회들도 생겨나고 있습니다. 이러한 운동이 기성교회에 대한 반발이나 기존 목회자들에 대한 반발에서 비롯되었다고 할 수만은 없을 것입니다. 기존 목회자들은 자신들의 고유한 권리를 평신도가 무례하게 범하고 있다고 비난할 만도 합니다. 목회 전문가라고 자처하는 사람들은 비전문가들이 설치고 있는 듯한 작금의 사태를 무척 우려하고 있기도 합니다. 그러나 사도행전을 찬찬히 공부하게 되면 오히려 평신도의 권리를 기존 목회자들이 독차지하고 있는 면들이 많다는 사실을 더욱 분명하게 깨닫게 됩니다. 그러므로 사도행전은 역설적으로 ‘평신도행전’이며 평신도사역의 성경적 기초를 제공해주는 역사적 증거가 되는 셈입니다.
평신도가 복음의 말씀을 전할 수 있다면 복음을 시청각적으로 확증해주는 세례와 성만찬도 당연히 평신도가 행할 수 있는 법입니다. 사도행전에서는 이러한 평신도들의 모습이 자연스러운 현상으로 기록되어 있습니다. 설교와 세례와 성만찬을 목회자들이 독차지해버린 것은 중세 기독교의 잔재일 뿐입니다. 마틴 루터가 16세기에 종교개혁을 일으켰으나, 그도 역시 중세 기독교의 영향 아래 머물러 있었기 때문에 성경적인 개혁으로까지는 나아가지 못하고 일부분만 개혁하는 것으로 그쳤습니다. 마틴 루터의 업적을 결코 과소평가하고 싶지는 않지만, 마틴 루터의 개혁에서 조금도 앞으로 나아가지 못하고 오히려 중세시대로 후퇴하고 있는 듯한 현재 개신교의 상황은 마틴 루터의 개혁을 무색케 하고 있습니다. 프로테스탄트라는 ‘살았다 하는 이름은 가졌으나 죽은 자로다’(계 3:1) 하는 책망을 듣기에 충분한 현상들이 개신교 도처에서 벌어지고 있는 것은 자타가 공인하고 있는 바입니다.
그럼 우리는 어떻게 해야 합니까. 그 책망 바로 다음에 나오는 권면을 따르는 수밖에 없습니다. ‘너는 일깨워 그 남은 바 죽게 된 것을 굳게 하라’(계 3:2).
그 길 중 하나는 ‘목회자 중심’의 사역에서 ‘평신도 중심’의 사역으로 과감하게 방향을 전환해야 한다는 것입니다. 다시 말해, 사도행전의 정신으로 돌아가야 한다는 것입니다. 물론 여기에는 혼란이 뒤따를 수도 있고, 그런 혼란을 틈타 사탄의 세력이 준동할 수도 있습니다. 그러나 평신도사역 운동 자체를 백안시해서는 안 될 것입니다.
평신도사역 운동은 사실 목회자들이 싫어하는 운동이라기보다 평신도 자신들이 부담을 느끼고 싫어하기 쉬운 운동이라 할 수 있습니다. 왜냐하면 평신도들에게 자비량하면서 목회자처럼 사역을 하도록 도전하기 때문입니다. 시간적으로 물질적으로 손해 보는 것을 꺼려하는 신자들은 결코 평신도사역 운동에 동참할 수 없습니다.
그러므로 기존의 교회 관념을 뛰어넘고 있는 이 ?성전을 넘어서?는 기존 목회자들뿐 아니라 평신도들에게도 도전적인 책이 되는 셈입니다. 이 책을 쓴 저자인 나 자신에게도 엄청난 도전이 되는 셈입니다. 그러나 그러한 도전이 전투적이고 구호적인 문구 속에서 이루어지는 것이 아니라, 사도행전 말씀을 풀어나가는 과정에서 당위성을 가지고 이루어지고 있는 것은 그나마 다행스런 일입니다. 좌우에 날선 어떤 검보다도 예리한 하나님의 말씀은 그 자체가 도전이지 않습니까.
책의 부록에 실려 있는 묵상문제집과 함께 이 책을 활용한다면 뜻 있는 교우들의 성경공부나 전도를 위한 성경공부에도 도움이 될 것입니다. 처음에는 강의 내용을 참조해가면서 묵상문제집을 풀어보다가 나중에는 묵상문제집만 가지고 그 본문을 살펴보는(이때는 강의가 생략됨) 훈련을 하도록 구성되어 있으므로 그 점을 유의해서 활용하면 좋겠습니다.
이 책이 나오기까지 함께 말씀을 공부하고 묵상해온 산울교회(my.dreamwiz.com/sanul) 교우들에게 감사를 드리며, 기성교회와 마찰이 일어날 위험성에도 불구하고 책을 출간하기로 한 <뉴스앤조이> 관계자들에게 감사드립니다.
평신도가 복음의 말씀을 전할 수 있다면 복음을 시청각적으로 확증해주는 세례와 성만찬도 당연히 평신도가 행할 수 있는 법입니다. 사도행전에서는 이러한 평신도들의 모습이 자연스러운 현상으로 기록되어 있습니다. 설교와 세례와 성만찬을 목회자들이 독차지해버린 것은 중세 기독교의 잔재일 뿐입니다. 마틴 루터가 16세기에 종교개혁을 일으켰으나, 그도 역시 중세 기독교의 영향 아래 머물러 있었기 때문에 성경적인 개혁으로까지는 나아가지 못하고 일부분만 개혁하는 것으로 그쳤습니다. 마틴 루터의 업적을 결코 과소평가하고 싶지는 않지만, 마틴 루터의 개혁에서 조금도 앞으로 나아가지 못하고 오히려 중세시대로 후퇴하고 있는 듯한 현재 개신교의 상황은 마틴 루터의 개혁을 무색케 하고 있습니다. 프로테스탄트라는 ‘살았다 하는 이름은 가졌으나 죽은 자로다’(계 3:1) 하는 책망을 듣기에 충분한 현상들이 개신교 도처에서 벌어지고 있는 것은 자타가 공인하고 있는 바입니다.
그럼 우리는 어떻게 해야 합니까. 그 책망 바로 다음에 나오는 권면을 따르는 수밖에 없습니다. ‘너는 일깨워 그 남은 바 죽게 된 것을 굳게 하라’(계 3:2).
그 길 중 하나는 ‘목회자 중심’의 사역에서 ‘평신도 중심’의 사역으로 과감하게 방향을 전환해야 한다는 것입니다. 다시 말해, 사도행전의 정신으로 돌아가야 한다는 것입니다. 물론 여기에는 혼란이 뒤따를 수도 있고, 그런 혼란을 틈타 사탄의 세력이 준동할 수도 있습니다. 그러나 평신도사역 운동 자체를 백안시해서는 안 될 것입니다.
평신도사역 운동은 사실 목회자들이 싫어하는 운동이라기보다 평신도 자신들이 부담을 느끼고 싫어하기 쉬운 운동이라 할 수 있습니다. 왜냐하면 평신도들에게 자비량하면서 목회자처럼 사역을 하도록 도전하기 때문입니다. 시간적으로 물질적으로 손해 보는 것을 꺼려하는 신자들은 결코 평신도사역 운동에 동참할 수 없습니다.
그러므로 기존의 교회 관념을 뛰어넘고 있는 이 ?성전을 넘어서?는 기존 목회자들뿐 아니라 평신도들에게도 도전적인 책이 되는 셈입니다. 이 책을 쓴 저자인 나 자신에게도 엄청난 도전이 되는 셈입니다. 그러나 그러한 도전이 전투적이고 구호적인 문구 속에서 이루어지는 것이 아니라, 사도행전 말씀을 풀어나가는 과정에서 당위성을 가지고 이루어지고 있는 것은 그나마 다행스런 일입니다. 좌우에 날선 어떤 검보다도 예리한 하나님의 말씀은 그 자체가 도전이지 않습니까.
책의 부록에 실려 있는 묵상문제집과 함께 이 책을 활용한다면 뜻 있는 교우들의 성경공부나 전도를 위한 성경공부에도 도움이 될 것입니다. 처음에는 강의 내용을 참조해가면서 묵상문제집을 풀어보다가 나중에는 묵상문제집만 가지고 그 본문을 살펴보는(이때는 강의가 생략됨) 훈련을 하도록 구성되어 있으므로 그 점을 유의해서 활용하면 좋겠습니다.
이 책이 나오기까지 함께 말씀을 공부하고 묵상해온 산울교회(my.dreamwiz.com/sanul) 교우들에게 감사를 드리며, 기성교회와 마찰이 일어날 위험성에도 불구하고 책을 출간하기로 한 <뉴스앤조이> 관계자들에게 감사드립니다.
--- 저자의 말
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