법연法演의 제자 극근克勤은 법연에게서 조주백수자趙州柏樹子 · 동산마삼근洞山麻三斤 등의 공안을 일일이 투과했으며, 또 원청元靜도 법연에게서 마조馬祖의 즉심즉불卽心卽佛·남전참묘南泉斬猫 등을 일일이 투과透過했다고 '오가정종찬五家正宗贊'에 기록되어 있다. --- 3부 '생활 속의 선' 중에서

당시 우리나라에는 선에 관심은 많았어도 실제 선에 대한 이론이 거의 없었다. 그런데 선사께서 '신심명信心銘', '증도가證道歌', '십우도十牛圖', '좌선의坐禪儀' 등 '선종사부록'을 내고, 또 (조사어록이 다수 포함된 '송고집頌古集' 영인본 발간을 통해) '임제록臨濟錄'을 직접 제창提唱함으로써 선에 대한 바른 이해를 돕게 되고 삿된 길 마군이 길을 막게 되었다. 선방에 가서 한 철만 나도 도인을 자처하고 선사들 근처에 갔다가 한 말씀만 들어도 한 소식 얻은 것처럼 자랑하고 다니던 사람들이 선사를 만나면 쥐 죽은 듯 조용히 앉아 귀를 기울인다. 옛날에 전혀 듣지 못한 소리를 듣고 보지 못한 경계를 이해할 수 있었기 때문이다.--- 1부 활안 스님의 내가 만난 선지식 중에서

'무문관' 48칙을 투과하면, 다른 공안도 한 꼬치에 꿸 수 있다. 원리는 간단하다. '무문관' 수행법의 핵심은 선의 체體와 용用의 측면에 있기 때문이다. 즉 지혜의 체득과 활용이다. '무문관' 48칙은 선의 활용에 대한 능력을 제대로 갖췄는지를 다양한 관점에서 점검하는데 쓰이며, 점검을 마치면 다른 어떤 공안에도 막힘이 없게 된다. 좀 더 부연 설명을 하자면 중국 남송 무문혜개 선사가 집대성한 48칙 공안집 '무문관'은 유기적인 구조를 갖고 있다. 제1칙 조주 선사의 무자공안(趙州狗子)이 나머지 47칙을 이끈다. 조주의 무자공안을 제대로 체득을 했는지 47개 공안으로 점검하는 것이다. 달리 말하면, '무문관'의 1칙인 조주의 무자공안이 전형적인 모범문제라면, 나머지 47개는 그것을 제대로 잘 체득했는지를 다시 한 번 여러 가지 관점에서 풀어보는 예제 문제라는 설명이다. ----1부 선도회 박영재 법사가 말하는 '무문관'공부법 중에서

부모들이 보시행을 실천하는 자리를 자주 접하면 팔만대장경, 조사어록, 화두가 없이도 어릴 때부터 깊은 통찰 체험을 할 수 있게 된다. 이렇게 큰 아이들은 위대한 영적 스승이 돼 21세기에 중요한 기여를 할 것이다.

<b>종달 이희익 노사는 누구인가?</b><br/><br/> 종달 이희익 노사(1905-1990)는 1963년 1월 18일 당시 조계종 종정이셨던 효봉 큰스님으로부터 조계종 교무부 포교사 임명장을 받으시면서 조계사에서 재가자들을 위한 전법을 시작하신 이래 한평생 혼신의 힘을 다해 제창하신 『무문관無門關』을 자기성찰 수행을 위한 나침반으로 삼고, 일상의 삶 속에서 지속적인 좌선坐禪 수행을 통해 체득한 깊은 통찰체험을 바탕으로, 각자 자기 믿음 안에서 종교宗敎와 종파宗派를 초월하는 동시에 국가와 민족을 초월해 지구촌이 안고 있는 제반 문제들을 ‘隨處作主 立處皆眞’인 선禪수행전통의 시각에서 조망하고 새로운 방향을 제시하며, 지구촌에 자기성찰 문화 정착과 나눔실천 문화를 진작시킬 것을 서원하셨다.<br/> <br/> 조선시대를 거치며 몇몇 스님들이 근근이 이어오던 선수행의 맥이 재가자에게까지 미칠 여력이 없는 상황에서 종달 노사는 외롭게 재가자 수행의 필요성을 부르짖으며 해방과 전쟁 등의 혼란과 재가자의 신행활동이 보편화되지 않은 어려움을 딪고 위인전간행, 『대한불교』(불교신문의 전신)발행, 월간 『법시』편집장, 최초의 선 잡지『선문화』발행 등 일련의 출판을 통한 불교대중화 경험을 바탕으로 1965년 설립한 선도회 문하생들의 공부를 점검하는데 혼신의 힘을 다하면서, 동시에 선공부에 요긴한 자료들을 정리하며 저작 활동에도 몰두한다. 『무문관』을 비롯해 『생활 속의 선』, 『선정사상사』,『선속에 약동하는 인생』,『좌선』, 『벽암록』 등이 그것이다. 이 저서들은 수행자들과 현대인들에게 보다 친근하게 느껴질 수 있도록 문체를 다듬고 보완해 노사 입적 30주년 기념사업의 일환으로 전집 간행을 추진할 계획으로 있다.<br/><br/> “무無자 하나를 겨우 얻어 일평생 쓰고도 다 못 썼다”며 아쉬워 했던 종달 노사는 근기가 예전만 못함을 안타까워 하면서도 요즘 시대에 맞는 선수행법인 간화선을 통해 사람들의 눈이 트이길 기대하며 평생을 한결 같이 입실지도를 멈추지 않았다. 종달 노사의 지도는 몸져 누워서 까지 이어갔으며 한 겨울 방을 구하지 못 할 때는 헛간에 가마니를 깔고 문하생들의 공부를 점검해 주었다. <br/><br/> 선은 도량에서 엄격한 청규하에 지도해야 하는데 그렇지 못해 후학들에게 늘 미안해 하셨지만 이제 종달 노사의 가르침을 받은 문하생들이 그가 그토록 원했던 전문 재가선원 건립도 추진 중에 있다.