이제 지구문학을 넘어 우주문학이라 하면 어떨까, 인생 백년으로 우리 상처는 치유되지 않기에! 인류 일만 년의 문명을 이야기하며 인간이 치유될 것 같지 않다는 어느 천문학자의 말마따나 우리 나이 138억 살이라면 어떨까. 우리는 137억, 138억 살 우주적 나이, 이제 우주적 자부심이 필요할 때, 우주적 치유가 필요할 때이다.

우리 사랑에도 보가 있나, 보를 터트려야 물이 흐르지-우주 여자에게 별의 씨가 뿌려지고 오랜 임신기간, 그 고통 우주 얼룩으로 남았다. 우주 태아 빛이 되기 전 어머니 중력과 하나였다, 중력에서 빛이 달아나느라 각축전 벌였다. 오 환한 빛보 터트려 우주가 생겼다, 오오 그 환한 기록이 우주의 비석이다!

이미 나는 죽은 자인 것이다, 상복 입은 여자는 내 여자인 것이다. 광녀여, 우주의 광녀여! 별이여 하얀 별이여 내 시즙(詩汁)을 받아 마셔라! 오 사람 여자 38주 임신기간?우주 여자 38만년 임신기간 오오 사태(死胎)도 있다지-다행히 낙태(落胎)하지 않고 어머니가 되었군.

모든 고백은 제 자신에게 하는 것이기에?제 앞에 죽은 그를 앉혀 놓고-그녀는 그 시인에게 얘기를 들려주는 것이다. 아무도 없는 데 홀로 상복 입은 그녀는 끝없이 중얼거린다. 내 입을 빌려 숱한 입을 빌려 모든 고백은 제 자신에게 하는 것이기에 이미 죽은 자의 입을 빌렸군.

그녀의 독백은 해쓱하게 지쳐 간다, 모든 장례와 함께! 모든 별은 그녀 자신이 그린 것이다. 모든 무덤은 그녀 자신이 그린 것이다-내 마음이 별을 그려낸다. 상복 입은 그녀는 내 여자인 것이다. 그녀는 별의 공동묘지 묘지기 하얀 별, 그녀는 시의 공동묘지 묘지기인 것이다.

내 졸시「하얀 별」의 일부인데 어찌하여 나는 이런 시를 쓰게 되었을까, 처음부터 의도하지 않았기에 나도 모르지만 우리 무의식 속에―우주 무의식 속에―흐르는 무엇이 있지 않았을까, 그러면서 또 그 천문학자의 말을 떠올려보는 것이다. 이른바 빅 히스토리라는, 우주적 도도한 흐름 말이다. 그 우주적 흐름과 일치하는 우리 인생의, 우주생의 도도한 흐름까지를! 오히려 혼돈의 질서로 빛나는 이 도도한 별의 흐름들, 별의 시를!

바야흐로 우주시대에 우주문학을 제창한 시인이 드디어 나타났다. 바로 김영산 시인의 산문집 [시의 장례가 치러지고 있다](도서출판 b)가 그것이다. 그가 산문에서 “시의 장례는 지구의 장례요, 지구의 장례는 우주의 장례요, 우주의 장례는 우주의 혼례요, 우주의 혼례는 시의 혼례다!”라고 하는 걸 봐서, 시의 장례와 혼례는 하나라는 걸 증명하고자 하는 것이 산문집의 주요 내용임을 알 수 있다. 이 책에는 ‘서정의 반성’이란 소제목으로 21편의 산문이 수록되어 있는데 4부로 나뉘어 구성되었다. 그는 ‘서정의 반성’을 통해 자신과 한국시에 대한 반성적 사유를 통해 새로운 시에 대한 모색을 꾀하고 있다고 보여진다. <br/> 사실 우주문학론, 우주문학이란 이름을 얻기까지 김영산 시인의 고군분투한 흔적이 이 산문집 곳곳에 배어있는데, 어려운 우주론을 쉽게 여러 시와 곁들어 얘기하는 게 이 글의 특장이라 할 수 있다. 세계문학 오천 년, 민족문학 이천 년이 다 된 인류는 이제 좀 더 큰 우주문학을 펼쳐갈 때가 되었다는 것이다. 지구는 이미 영상 시대이고, 문학이, 시가 우주로 힘차게 나아가는 길만이, 시의 장례를 치러서라도, 시의 살 길이라고 김영산은 생각하는 것이다. <br/> 우주문학론이란 개념이 아직 화두에 머물고 있을지라도, 그것이 의미 있는 점은 세계 최초로 우리문학이 시조가 될 수 있는 길을 모색하고 있다는 것에 있다. 김영산이 고민하는 것은 우주 서정, 우주 서사, 우주 사랑의 내용을 통해 우주 형식을 찾는 것이고, 그것이 죽음의 형식일지라도, 역설적이게도 시에 있어서는 삶의 형식이기에, 우주 형식의 뼈대에 살을 붙이고 피돌기를 하는 지난한 작업을 그는 진행 중인 것이다. 아직은 우리에게 생소한 시소설이라는 형식을 통해 시와 소설뿐만 아니라, 인류가 만든 모든 문학 장르를 대통합할 수 있는 시설문학(詩說文學)이란 새로운 장르를 개척하고 있다.<br/> 그 증거를 우리는 김영산의 산문집 곳곳에서 발견할 수 있는데, 다름 아닌 2013년 9월 문학과지성사에 나온 자신의 시집 [하얀 별]을 예로 들어 설명한 부분이다. 하얀 별의 사연과, 하얀 별 개인의 사랑 이야기와, 하얀 별에 숨겨진 우주의 비밀을 여기서 소상히 밝히고 있다. 그래서인가, [하얀 별] 해설을 쓴 문학평론가 정과리 교수가 해설의 머리에서 “죽음의 은유와 은유의 죽음, 그리고 무덤의 광시곡”이라고 한 말은 여전히 산문집에까지 길을 뻗어가고 있다. 당연한 게 아닌가, 이미 우주론 시대에 죽음의 세계 역시 삶의 광활한 우주이고, 과학도 종교도 하나이고, 상대성과 절대성을 하나로 추구하는 하얀 별의 사랑은 우주문학의 소망이 아닌가.<br/> 2000년대 이후 한국시의 답보적인 현황 속에서 새로운 시적 모험이라는 차원에서 김영산 시인의 새로운 창작과 시론의 들어보는 것은 유의미한 일이 될 것이다. <br/><br/>