오늘날의 연예인들이 조선 후기 유랑예인들과 그대로 이어지지는 않을 것이다. 그러나 그들의 예술적 기질 속에는 '유랑예인의 뜨거운 핏줄'이 흐르고 있는 것이 아닐까. 이들 예인 집단의 어제와 오늘을 제대로 이해하는 일, 그 일이야말로 우리 대중문화의 겉과 속을 옳게 이해하는 첩경이 아니겠는가.

요리법2. <동국세시기>의 개장국

개고기를 삶아 파를 넣고 푹 끓인 것을 이름 붙여 개장이라 한다. 죽순을 넣으면 더욱 맛이 좋다.또 국을 만들어 고추가루를 타고 밥을 말아 시절음식으로 한다. 이렇게 하여 땀을 내면 더위를 물리치고 허약을 보강하는 데 효과가 있다. 그래서 시장에서는 또한 이것을 많이 파느리라.

요리법3. <음식디미방>의 개장국느름

개를 삶아 뼈는 발라버리고 깨끗하게 씻어 다시 솥에 넣은 다음 볶아 찧은 참깨가루와 간장을 넣고 다시 삶는다. 삶아낸 고기를 엇비슷하게 썬다. 여기에 즙을 친다. 즙은 진가루와 기름, 간장을 한 소큼 끓여 파를 두드려 넣어라.--- p.117


분명한 반란이다. 일상적 엄숙함, 남녀 유별, 남성위주의 가부장적 권위, 남성들의 제의 독점..... 이 모든 것으로부터의 반란이다. 영기나 농기가 걸려야 했을 장대에 여성들의 붉은 치가 횃불에 번득인다. 반란은 사회를 엎어버리지만, 사회를 지탱하는 힘의 원천이 되기도 한다. 반란을 거치면 사회는 혼란과 변화를 통하여 새 질서를 수립하지만, 반란이 없는 사회는 썩어 더러운 물이 고일 뿐이다. (17p)
개펄에 묻어둔 향목은 침향이 되면 물위로 떠오른다고 한다. 이무기가 천 년이 되면 용이 되어 승천하듯이, 단순한 향목도 침향이 되면 승천한다. 미륵하생을 기다리는 민중들에게 침향의 상승은 바로 새로운 세상의 떠오름이 아니었을까.(258p)--- p.17,258

금줄 없이 태어난 세대를 위한 문화 길잡이 『우리 문화의 수수께끼』 1권은 우리 민족의 의식과 생활 속에 가장 원초적으로 자리한 문화현상을 탐구한 교양서다. 남근과 여근의 풍속사, 미륵의 손가락에 숨은 뜻, 똥돼지의 내력부터 우리의 생활 곳곳에 남아 있으되 지금은 사라질 위기에 처한 금줄, 흰옷, 광대, 솟대까지 민족생활사 가운데 가장 한국적인 것을 골라 사진과 함께 상세히 소개하고 있다. 부록으로 우리 문화 수수께끼의 현장 74곳을 수록했다. <br/>도깨비 없이 자라난 세대를 위한 문화 길잡이 『우리 문화의 수수께끼』 2권에서는 도깨비, 바위그림, 생명나무, 풍물굿, 무당, 여신, 장승, 황두와 두레, 구들 등 우리 주위에 너무 흔해 하찮게 여기고 있는 것들을 중심으로 우리 문화에 대해 소개한다. 부록으로 우리 문화 수수께끼의 현장 81곳을 수록했다. 또한 우리 문화의 전략화를 강력히 제기하면서, 전통시대의 가부장문화에 반대한다는 견해를 단호하게 표명하고 있으며, 우리 문화에 대한 인식 전환, 동도동기를 위한 우리 문화의 새로운 전략 수립의 의견을 담고 있다.