공자의 절규가 들리는가? 공자는 깨달은 것이다. 아무리 능력이 뛰어나도 사람들이 알아주지 않는다는 것을. 아무리 내 뜻이 커도 세상은 몰라준다는 것을. 이럴 때 분노해 봐야 나만 손해라는 것을. 관조하고 진정하고 평정심을 유지할 뿐. 그래야 군자가 아닌가? --- p.29

가만히 생각해 보자. 금은 누가 그었는가? 금지로부터 이익을 얻는 사람은 누구인가? 조르바는 이런 생각조차 ‘머리에 먹물만 가득 찬 자들의 쓸데없는 논쟁’이라고 치부한다. --- p.50

오신다 하시고 어찌 늦으시나 / 뜰 앞의 매화 시들어가요 / 문득 들리는 까치 소리에 / 부질없이 거울 보며 눈썹 그려요 --- p.91

손자를 땅에 묻으면서 헤카베는 “행운은 변덕이 심해 언제까지나 행복한 사람은 아무도 없다”라고 말한다. --- p.131

정하고 나야 고요하고, 고요해져야 안정이 되고, 안정이 되어야 생각이란 걸 할 수 있고, 그때 하는 생각만이 원하는 목표를 달성할 수 있게 해주는구나. --- p.145

맹자는 말했다. “사람은 항상 잘못을 저지른 연후에야 고칠 수 있다.” 문제는 자신을 고쳐야 한다는 거다. 공자는 말했다. “잘못을 저지르고도 고치지 않는 것, 그것이야말로 잘못이다.” 잘 생각해 보자. 내가 왜 바닥을 치고 있는지. 돈 때문일까? 인간관계가 문제일까? 내 성격이나 습관 때문일까? --- p.158

자존심이 상할 때, 나는 [육조단경]을 다시 읽는다. 혜능은 “오랑캐”라 부르며 자신을 무시하는 이들에게 때로는 반응하고 때로는 못 들은 척하면서 지혜롭게 대처했다. --- p.202

케팔로스는 “지혜롭고 절제할 줄 아는 사람에게는 노년도 가볍게 느껴지지만, 그렇지 않으면 젊음도 짐이라오.”라고 덧붙인다. 사람에 따라서는 나이 드는 것이 좋을 수도 있다는 이야기다. --- p.229

한비자는 재앙이 복을 만드는데 복 역시 재앙의 씨앗이라고 역설한다.
“그래서 ‘복은 화가 숨어 있는 곳이다’라고 했다. --- p.265

전쟁이 끝난 뒤 열린 올림픽 경기에서 테미스토클레스는 아테네 시민들의 기립 박수를 받았다. 이때 테미스토클레스는 친구들을 돌아보며 “이걸로 그동안 그리스를 위해 일한 보상을 다 받았다.”라고 말했다.