생명과학기술이라는 개념이 가지는 주요한 위험성 중 하나는, 생명과학기술이 아무튼 사회적 삶 바깥에 있다고 생각하는 것이다. 이런 생각을 수용하게 되면, 생명과학기술을 전공한 극소수의 전문가 그룹만이 생명과학기술에 유용하거나 중요한 어떤 것을 말해줄 수 있다고 생각하기 쉬워진다. 그래서 첫 번째 제안이자 아마도 가장 중요한 제안은 다음과 같다: 생명과학기술을 ‘전문가’에게만 맡겨두지 말자. 물론 우리는 과학자와 기술자가 하는 작업과 그들이 가지고 있는 전문지식을 인정하며 존경할 수 있다. 단, 이 극소수에 속하는 사람들만 생명과학기술과 관련된 모든 결정을 해야 한다는 부당하고 위험한 결론으로 연결되지 않는다면 말이다.
다른 관점이나 목소리와 가치가 전문가의 작업에 어느 정도 수준으로 얼마나 수용되는가? 사회의 평범한 구성원들은 너무나 자주 특별한 장치나 절차를 하늘에서 뚝 떨어진 것처럼 기정사실로 받아들여 그것에 ‘대응’하도록 요구받는다. 그러나 문제의 장치는 이미 물질적 제반시설, 법적 사회적 제도, 계급, 자본, 전문적인 투자 등으로 이루어진 너무나 조밀하며 쉽게 붕괴되지 않는 특정한 배치 안에 포함되어 있다. 결국에는 생명과학기술을 이용할 사람들이나 그것에 이용될 사람들에게 막대한 중요성을 가질지도 모르는 설계에 대한 결정은 이미 정해져 있게 된다. 과학기술이 일단 고정화된 이후에는, 과학기술이 복무하는 목적, 그것의 설계에 내재된 가치, 그리고 그것이 촉진하거나 지지하는 사회적 권력관계의 양식이 우리가 집단으로 승인해야 하는 것인지를 묻는 질문에 의미 있게 무게를 두기가 더욱 어려워진다.

보다 젊게, 멋있게, 오랫동안 행복할 수 있는 ‘몸’으로 바꿔준다고 유혹하는 ‘바이오 신약’들. 키 크는 약, 젊어지는 약, 수줍음치료제, 대머리치료제, 주름방지제, 다이어트 약, 싱싱한 정자와 난자, 각종 장기들과 신체의 일부까지. 마음만 먹으면, 돈만 있으면 상품으로 사고 팔 수 있으며 이를 통해 ‘다른 몸’을 소유하거나 ‘재생산과 성별결정’까지 마음대로 할 수 있다고 상상하는 ‘프랑켄슈타인’ 의 일상을 우리는 살고 있다. 그러나 바이오테크놀로지가 발전하면 할수록, 생로병사의 매 순간마다 생명윤리의 문제는 누구도 피해갈 수 없는 일상의 문제가 되고 있다. 상상치 못했던 가능성을 열어주는 새로운 테크놀로지나 다른 미래는 과학자의 실험실로부터 오는 것이라기보다는 우리가 당연하게 여기는 일상의 관행들과 도덕들을 성찰하고 바꿔가는 데서 만들어질 것이다. 이 책에 등장하는 작은 키 모임 사람들의 경우처럼, 이미 그런 실험을 시작한 사람들도 있다. 어떤 것은 하지 말라고, 그래야 안전하며 기존의 우리자신을 지킬 수 있다고 말해주는 생명윤리가 아니라, 문제설정을 바꾸어 기존의 선택항을 뛰어넘게 만들어주는, 우리를 더욱 자유롭게 만들어줄 윤리를 일상을 통해 성찰하며 ‘실험’해볼 필요가 있다. <br/>