그 참나는 통증과 아무 상관이 없습니다.
졸음과도 아무 상관없습니다.
그야말로 여여합니다.
우뚝 합니다.
그 자리가 또렷합니다.
이것을 체득해야 합니다.
오직 또렷합니다.
이것이 신묘한 ‘신(神)’에 해당되는 ‘참나’입니다.
물러남 없는 불퇴전의 마음으로 용맹심을 다해 정진합시다. --- p.55

지혜와 자비를 굴려서 뭘 할 겁니까?
최상의 자기실현을 하는 거죠.
불성생명을 꽃피우는 일을 합니다.
우리 땅에 태어나서 경험을 통해서, 체험을 통해서, 완전함을 드러내 보이는 실제로 증명을 해 보이는 그 일이 경전을 굴리는 일입니다. 경전을 외우는 일입니다. 건강을 우리가 누리고 또 본래 갖춰져 있는 능력을 드러내서 꽃피우는 것, 이것이 우리들이 당연히 해야 할 일이라는 거예요.--- p.62

내 생각은 모두 금빛이라 하지 말고 사리(舍利)라고 해 볼까요?
내 생각 생각은 모두 사리다. 내 한 마디 한 마디 말은 모두 다 사리다. 이렇게 오늘 점을 찍어 놓습니다.
사리가 뭡니까?‘진리덩어리다’이 말입니다. 내 일거수일투족은 모두 다 사리다. 특히 말을 금구성언으로 하고, 한 글자 한 글자도 맘에 안 든다고 썼다가 지우거나 찢어버리고 ,아니면 그냥 깊이 넣어버리고 마는, 이렇게 하지 말고, 한 글자를 써도 이것은 부처님이 한 글자 쓰신 것으로 여기십시오. 본래 불성생명의 주인공인 내가 쓴 글자도 다 그렇습니다.--- p.71

화 많은 사람, 번뇌 망상 많은 사람들은 에너지가 그만큼 많은 사람들입니다. 화 잘 내고, 짜증 잘 내고, 근심걱정 하고 아이들한테 잔소리 할 때 소리소리 지르는 그런 사람은 에너지가 많아서 그렇습니다. 에너지 없는 사람은 화도 못 내고 잔소리도 못합니다.
그 에너지를 긍정의 에너지로, 창조의 에너지로, 성취 에너지로 돌리게 되면 지금까지 긍정과 부정으로 나누어 살아서 50%만 살았던 자기의 능력이 부정의 에너지 50%를 긍정으로 돌려 합하면 100% 긍정의 에너지로 살게 됩니다. 이 100%의 에너지로 살게 되면 지금까지의 자기 자신 보다도, 자기의 성취보다도 두 배 정도만 성취 될 것 같지요?
실은 그렇지 않습니다 100%만 발휘하는 것이 아니라 무궁무진 무한대가 되는 것입니다. 잠자고 있던 에너지가 깨어나기 때문에 그렇습니다. 자기가 놀라워할 그 에너지를 발휘할 수 있는 것은 자기 자신에게 달렸습니다.
그 자신이 오늘 처음이자 마지막이라고 생각하고 내면에서 살아 움직이는 힘을 발휘 하십시오. 절절한 신심과 지극한 각오로 정진하시기 바랍니다.--- p.80

졸음과 씨름하며 신묘장구대다라니 독송을 한다.
마음 짐, 몸 짐, 과거 아픔, 미래 불안?흔적 없이 사라진다.
작은 나, 중생 의식, 손님 마음, 자기 한정 사라진다.
시비ㆍ분별 아상ㆍ인상 생기기 전 본래성품 드러난다.
지혜의 보고, 무한능력, 조건 없는 대자대비, 자기살림?걸림없이 발현되네.--- p.129

몸은 새벽부터 늦은 시간까지 온종일 바쁘게 시간을 보내지만 마음은 참 여유롭다.
마음이 텅 비어서 내가 없다. 남이 없다. 이렇고 저런 바깥 경계가 없다. 경계에 따라 욕심내고 싫어하는 ‘나’가 없으니 고(苦)도 없고 괴로워 할 자도 없다. 시비ㆍ분별이 없으니 모든 것을 오는 대로 맞이하고 가는 대로 보내게 된다. 재촉할 것 없고 잡을 것 없다. 영원한 진리의 여정이다.
오늘 지금 여기에서 순간순간을 만끽한다.
제자리에서 뚜벅뚜벅 걷는다.
할 일을 한다.--- p.147

몸을 다루고 마음을 다루는 자여!
불성이, 지혜와 자비가, 능력과 창조력이 솟구치게 하라.
몸과 마음의 주인공으로서 권능을 발휘하며
스스로가 원하는 대로 성취하라.
삶을 아름답게 꽃피우라.
최상의 성공을 경험하라.
기쁨을 누리고 나누어라.
광명을 발하라, 주위를 밝히라.
무한 가능성 대자대비를 드러내라.
호호 탕탕
우주를 머금은 이여!--- p.220

일하는 시간에는 일만 합니다. 일심으로, 하나로, 삼매로! 일을 즐깁니다. 잘 합니다.?일을 통하여 자신의 지혜와 능력을 키워나가고 성취의?꽃을 피웁니다. 구체적으로 창조행을 펼칩니다. 일을 통하여 복을 짓습니다. 주변에 이로움을 줍니다. 사사불공事事佛供이라, 하는 일마다 불공이 됩니다.
“대비주 하나를 통달하여 일체를 통달한다”는 관세음보살님의 말씀이 있지요. 인연 따라 여러 진언이나 염불 등 수행을 하시되 홀로 정진하실 때는 대비주에 올인 하시기 바랍니다. 한 눈 팔지 않고, 이것저것 기웃거리지 않고, 다른 것은 해 볼 시간도 없이, 여력도 없이.?오직 그대! 이것 뿐! 이라는 절대적인 믿음으로 모든 정성을 쏟아 붓는 ‘일심 정진’이 관세음보살님과 하나 되게 합니다.

불성의 광명과 긍정의 힘 <br/>계발하는 ‘대다라니 수행지침서’ <br/><br/>“만약 능히 모든 중생들의 고난을 없애주기 위하여 이 다라니를 법다이 외우고 수지하는 자는 마땅히 알지라. 이 사람은 곧 대비를 갖춘 사람이니 멀지 않아 성불하리라.” - 신묘장구대라니경 중에서 <br/><br/>한국 불자들이 조석으로 외우는 《천수경》! 그 가운데, 불자들이 가장 널리 외우는 《천수경》의 핵심 진언(眞言: 주문) 신묘장구대다라니(천수대비주=대비주=천수다라니=대다라니)! 이를 중심으로 한 본격적인 다라니수행 지침서가 처음으로 나왔습니다. <br/>이 책 《다라니의 힘》은 신묘장구대다라니 전문 수행도량으로 이름 높은 일산 덕양선원장 일산법상 스님이 당신의 수행일기와 게송과 더불어 다라니 수행방법과 법문을 통해 자성(自性)을 깨닫는 다라니수행의 길을 체험적으로 안내하고 있습니다. 특히 《다라니의 힘》은 ‘광명의 깃발이자 신통의 보물창고[受持身是光明幢 受持心是神通藏]’로 불리우는 신묘장구대다라니를 통한 집중수행이 참된 행복을 불러오도록 일깨우는 자기계발서이자 불성의 무한능력인 ‘긍정의 힘’ 사용설명서가 되도록 편집했습니다. <br/><br/>관세음보살님이 설하신 신묘장구대다라니는 무량억겁전 천광왕정주여래께서 처음 수행을 시작한 초지(初地)의 관세음보살님과 일체 중생을 위하여 설하신 진언입니다. <br/>관세음보살님은 천광왕정주여래로부터 이 신묘장구대다라니를 한 번 듣고 초지에서 제8지로 껑충 뛰어올랐습니다. 제8지는 부동지(不動地: 대승보살의 십지중 여덟째, 무상의 지혜가 끊임없이 일어나 번뇌에 흔들리지 않는 계위), 불퇴전지입니다. 흔들림이 없는 경지입니다. 청정한, 물들지 않는, 나고 죽음에 아무 관련이 없는 여여한 경지입니다. 초지에서 8지로 껑충 뛰어올랐으므로 ‘속초상지다라니(速超上地陀羅尼)’라고도 합니다. 신묘장구대다라니를 수지독송 하게 되면, 보살 십지과위(十地果位)의 여러 단계를 차례로 거치지 않고, 즉시 본래의 마음자리에 들 수 있다, 빨리 오른다 하여 붙여진 이름입니다. <br/><br/>수행자는 신묘장구대다라니를 수지독송 할수록 잡념이 걷히고, 근심 걱정이 점차 사라지고, 두려움이 걷히고, 미움이나 분노가 사라지고, 마음이 허공처럼 텅 빕니다. 피로도 걷히며, 과거에 맺혀있던 회한도 사라지고 오지 않은, 미래에 대한 불안 초조 잡념들이 사라져서 마음이 비워지게 됩니다. 마음이 텅 비어지면서 몸도 점차로 가벼워지고, 청정해지고, 인연이나 환경, 운명도 마음이 걷히는 만큼 청정해지고 밝아집니다. <br/>그리고 지극하게 신묘장구대다라니를 독송하는 가운데 마침내 드러나는 것이 본성입니다. 본성은 텅 빈 가운데 만법을 내고, 텅 빈 그 가운데서 일체법이 나오고, 거기에서 수행을 하고, 모든 것이 그곳으로 흘러 들어가는 그런 뚜렷한 자리입니다. 모양도 없고, 이름도 없고, 생각도 끊어진, 안팎에 대한 분별도 푹 쉬어진, 그 자리입니다. 그 자리가 허공, 우주, 삼천대천세계(三千大天世界), 이름 붙일 수도 없는 무한한, 내 본성입니다. 내 마음의 본성이 일체의 주인입니다. 거기에서 온갖 것들이 다 나옵니다. 다라니 수행을 통해 그 한자리를 체험하고 그 마음의 힘을 동체대비로 쓰고 누릴 수 있게 된다는 것이 저자의 설명입니다.