"사람에게는 호오의 감정이 있으니까 그것을 전제로 누구와 조를 편성할 것인지 스스로 생각해라."

이런 식으로 명령을 내린 것이다.

그러나 호오의 감정을 고려하여 100여 명을 10조로 나누는 것은 거의 불가능하다. 좋아하는 사람끼리 모인다면 10명의 틀을 넘게 되고, 싫어하는 사람들만 모인다면 100명을 이루기 어렵다.

이 문제를 어떻게 해결해야 할까?

부하들은 결국 제비뽑기라는 방법을 선택했다. 이 문제는 현대 사회에서의 조직의 구성원을 어떻게 편성하는가 하는 문제와도 관련이 있다.

도키치로의 말은 이런 의미를 가지고 있다.

"조직의 구성은 주먹밥 같은 존재가 되어야 한다."

이 말은, 즉 "조직의 구성원은 죽 같은 존재가 되어서는 안된다"는 것이다.

주먹밥과 죽의 차이점은 무엇일까?

도키치로의 설명은 이렇다.

"죽은 조직의 악습에 젖어 자신을 잃는다. 어떤 일에든 자신의 뜻은 없고 시키는 대로 움직일 뿐이다. 자신의 큰 장점은 국물에 모두 빼앗겨버린다. 또 조직으로서 응집력을 갖추려 해도 뿔뿔이 흩어질 뿐이다. 따라서 국자를 사용할 수 밖에 없다. 그러나 주먹밥은 다르다. 밥알은 주먹밥이라는 조직에 소속되어 있더라도 각각의 한 알은 자기도 나름대로 존재 가치가 있는 밥알이라고 주장한다. 즉, 자아를 확실하게 유지하고 있는 것이다. 조직의 구성원은 모두 주먹밥 같은 존재가 되어야 한다. 그러나 장아를 유지하고 있는 밥알이라고 해서 독단적으로 행동해도 된다는 의미는 아니다. 한덩어리를 이루고 있다는 것은 역시 조직에 소식되어 있고 조직의 규칙을 지키며 그 질서를 따라 행동한다는 뜻이다. 이것이 진정한 조직력이다. 즉, 밥알 하나하나의 자아가 한덩어리를 이루며 강렬한 응집력을 발산하는 것이다."

"사람에게는 호오의 감정이 있으니까 그것을 전제로 누구와 조를 편성할 것인지 스스로 생각해라."

이런 식으로 명령을 내린 것이다.

그러나 호오의 감정을 고려하여 100여 명을 10조로 나누는 것은 거의 불가능하다. 좋아하는 사람끼리 모인다면 10명의 틀을 넘게 되고, 싫어하는 사람들만 모인다면 100명을 이루기 어렵다.

이 문제를 어떻게 해결해야 할까?

부하들은 결국 제비뽑기라는 방법을 선택했다. 이 문제는 현대 사회에서의 조직의 구성원을 어떻게 편성하는가 하는 문제와도 관련이 있다.

도키치로의 말은 이런 의미를 가지고 있다.

"조직의 구성은 주먹밥 같은 존재가 되어야 한다."

이 말은, 즉 "조직의 구성원은 죽 같은 존재가 되어서는 안된다"는 것이다.

주먹밥과 죽의 차이점은 무엇일까?

도키치로의 설명은 이렇다.

"죽은 조직의 악습에 젖어 자신을 잃는다. 어떤 일에든 자신의 뜻은 없고 시키는 대로 움직일 뿐이다. 자신의 큰 장점은 국물에 모두 빼앗겨버린다. 또 조직으로서 응집력을 갖추려 해도 뿔뿔이 흩어질 뿐이다. 따라서 국자를 사용할 수 밖에 없다. 그러나 주먹밥은 다르다. 밥알은 주먹밥이라는 조직에 소속되어 있더라도 각각의 한 알은 자기도 나름대로 존재 가치가 있는 밥알이라고 주장한다. 즉, 자아를 확실하게 유지하고 있는 것이다. 조직의 구성원은 모두 주먹밥 같은 존재가 되어야 한다. 그러나 장아를 유지하고 있는 밥알이라고 해서 독단적으로 행동해도 된다는 의미는 아니다. 한덩어리를 이루고 있다는 것은 역시 조직에 소식되어 있고 조직의 규칙을 지키며 그 질서를 따라 행동한다는 뜻이다. 이것이 진정한 조직력이다. 즉, 밥알 하나하나의 자아가 한덩어리를 이루며 강렬한 응집력을 발산하는 것이다."