내가 아랫사람으로 있을 때, 윗사람의 권위적이고 폭압적인 태도가 정말 싫었다. 입장이 바뀌어 내가 윗사람이 되었다. 그런 무례한 태도로 아랫사람을 지도해서 되겠는가? 내가 윗사람으로 있을 때, 아랫사람이 충실하지 않은 태도로 근무했다. 이제 내가 아랫사람이 되었다. 그런 게으른 태도로 윗사람을 대접해서야 되겠는가? 내가 뒤에서 따라 갈 때, 앞사람을 툭툭 치며 나아갔다. 앞사람은 그것을 매우 싫어했다. 그런데 내가 앞에서 갈 때, 뒷사람이 똑같이 그렇게 툭툭 치면 좋겠는가? 내가 앞에서 갈 때 뒷사람을 무시하며 홀대했다. 내가 뒤에서 따라 갈 때 앞사람이 그렇게 하면 좋겠는가? 내가 왼 쪽에 있을 때 오른쪽 사람을 쓸데없이 건드리며 나쁜 짓을 일삼았다. 내가 오른 쪽에 있을 때 왼 쪽 사람이 그러면 좋겠는가? 그런 태도로 사람을 사귀어서는 곤란하다. 상하전후좌우를 두루 살펴 공평하고 방정하게 틀을 잡는 일. 이것을 ‘혈구’의 도리라고 한다.
--- p.45-46

인생을 멋지게 사는 방법은 많다. 다음과 같은 네 가지 방식을 실천하는 것은 어떤가.
일상생활에서 실천해야 할 사람의 길이 무엇인지 고민하는 데 뜻을 두어 보라.
그것을 터득하여 바른 생활을 하는 곧은 마음을 간직해 보라.
열린 마음으로 사람다운 행동을 하도록 애쓰라.
삶을 예술의 경지로 끌어 올려 흠뻑 빠져보라. (「술이」6)
--- p.74

자는 사각형을 만들고 컴퍼스는 원형을 만드는 표준이자 기준틀이다. 최고의 인격자는 인간의 윤리도덕을 규정할 수 있는 표준이자 기준틀이다.
한 나라의 지도자가 되려면 지도자의 도리를 다해야 하고, 공직자가 되려면 공직자의 도리를 다해야 한다. 지도자의 길은 간단하다. 딱 두 가지뿐이다. ‘사람을 사랑하느냐! 사람을 미워하느냐!’
지도자가 자기가 다스리는 사람을 포악하게 대하면, 심할 경우, 그 지도자는 사람들에게 시해를 당하고, 나라도 망하게 된다. 심하지 않을 경우, 지도자는 신변이 늘 위태롭고, 나라의 영토는 줄어든다. (「이루」상2)
--- p.140-141

자연스럽게 사람의 도리를 이행하기 위해서는, 넓게 많은 것을 배우고, 자세하고 세밀하게 물으며, 신중하게 깊이 생각하고, 분명하고 바르게 판단하며, 확실하게 최선을 다하여 실천해야 한다.
자연스럽게 사람의 도리를 이행하는 법, 그 중용의 길에 대해, 배우지 않을 수도 있다. 그러나 배운다면 능통하지 않고서는 그만두지 말아야 한다. 묻지 않을 수도 있다. 그러나 묻는다면 알지 않고서는 그만두지 말아야 한다. 생각하지 않을 수도 있다. 그러나 생각한다면 얻지 않고서는 그만두지 말아야 한다. 판단하지 않을 수도 있다. 그러나 판단한다면 분명하게 밝혀지지 않고서는 그만두지 말아야 한다. 실천하지 않을 수도 있다. 그러나 실천한다면 확실해지지 않고서는 그만두지 말아야 한다. 다른 사람이 한 번에 잘하게 되면 자기는 백 번을 하고, 다른 사람이 열 번에 잘하게 되면 자기는 천 번을 해야 한다.

<b>반복적으로 의미를 되새기도록 했다.<br/></b><br/>간단하게 워크북 페이지를 첨가. 각 장의 주요 사자성어의 뜻과 의미를 되새길 수 있도록 10개씩의 사자성어를 정리하였다. 그리고 그 뜻을 간단하게 익히면서 다시 한번 각 고전의 의미를 음미할 수 있게 만들었다. 여기에서 멈추지 않고 각 고전에서 이야기하고자 하는 것과 자신의 생각이 어떻게 다르고 또 어떻게 같은지를 정리하게 함으로써 잊기 쉬운 고전의 의미를 되새길 수 있도록 하였다. 그리고 끝으로 사자성어를 필사할 수 있는 페이지를 두어서 한자로 꼼꼼하게 써보면서 그 뜻을 다시 한번 되새기게 하였다. <br/>.<br/><b><br/>삶의 고민은 삶 속에서 찾아야 </b><br/>이 책을 읽게 되면 옛 성인들이 삶의 철학이 삶 속에서 나온다는 것을 알 수 있다. 그렇기 때문에 자신의 삶 속에 온전히 빠져 들었을 때 고민의 강도는 세어지고 또 깊어진다. 그리고 그러한철학적 고민이 삶을 윤택하고 슬기롭게 만들어준다. 그렇기에 “삶을 예술의 경지로 끌어 올려 흠뻑 빠져 보라”고 하였던 것이다. <br/> <b><br/>머리말</b><br/>고전古典은, 시간이 흐를수록, 난세亂世일수록, 또는 새로운 삶의 진로를 모색할 때, 그 가치를 한층 발휘한다고 합니다. 우리의 전통 가운데는 그런 아름다운 고전이 있습니다. 유교의 가르침을 삶의 지침으로 삼았던 조상들은 그 고전을 읽고 깨우치곤 했습니다. 그것이 다름 아닌, ‘『대학』-『논어』-『맹자』-『중용』’으로 연결되는 사서四書입니다. <br/>『대학』은 사회 지도층 인사로서 어른이 되어가려는 다짐과 공부의 모습을 담고 있습니다. 『논어』에는 사람을 사랑하는 인간의 열정이 녹아 있고, 『맹자』에는 인간의 삶에서 무엇이 올바른 길인지 정의로운 행위의 기준이 제시되어 있습니다. 그리고 『중용』에는 우주자연의 질서를 본받아 사람이 어떻게 마음 씀씀이를 발동해야 균형과 조화를 이룬 인간사회를 건설할 수 있는지 일러줍니다. <br/>요컨대, 사서는 인간이 어떻게 살아야 하는지 그 원리와 방법, 즉 삶의 희로애락을 맛볼 수 있게 해주는, 선현들의 지혜를 담은 일종의 인생철학이자 삶의 지침서입니다.<br/>이 책은 이런 사서의 세계관에 근거하여 만든 교양 프로그램 텍스트입니다. 사서의 내용을 ‘입지立志-사랑仁愛-정의正義-화해和諧’의 네 차원으로 정돈하고, 이를 인생의 성숙 단계로 연결시키려는 조그만 시도입니다.<br/>우리 모두는 자신의 삶에 대한 입지를 고민하고, 인간 사랑과 정의, 세상 모든 것들과의 어울림에 관해 숙고합니다. 온전하지는 않겠지만, 이 네 가지 화두를 통해 개인적·사회적 삶의 성장이 있기를 소망합니다. 이런 의미에서 책 제목을 『논어』 「술이」의 내용을 풀어 쓴, “삶을 예술의 경지로 끌어 올려 흠뻑 빠져 보라”에서 취하여 『삶에 흠뻑 빠져라』로 정했습니다.<br/>적지 않은 시간 동안, 이런 자유교양 교육 프로그램의 중요성에 대해 함께 고민하며 논의해준 사람들이 많이 있습니다. 고려대학교를 비롯한 여러 대학에서 교양교육에 관심을 가지고 교육에 임하는 교수님, 일선학교에서 학생들의 진로와 인성교육을 심사숙고하고 계신 선생님, 각종 도서관 및 시민사회 단체에서 고전을 낭송하며 새로운 인생의 의미를 찾으려는 지성인들, 여기에서 일일이 존함을 거론하지는 않았습니다만, 함께 이 사회의 교양 수준을 높이기 위해 고민해준 여러분들에게 감사드립니다.<br/>2016. 12.<br/>저자를 대표하여<br/>안암동 운초우선교육관에서<br/>신창호 배상<br/><br/>