성추행범 중에는 자존감이 낮은 이가 많다. 그런 사람일수록 타인과의 관계에서 우위를 차지할 때 안정을 얻는다. 성추행범이 원하는 것이 바로 이것이다. 성추행 행위의 본질은 지배욕이다. 성추행범은 지배욕을 채우기 위해 성추행에 빠져든다.
-본문 76~77쪽

성차별이 심한 나라일수록 성범죄가 많다. 바꾸어나가야 할 악습관을 성추행범은 무의식적으로 이용한다. 심지어 마음의 안정이라는 이기적인 이유로 말이다. 성추행은 남성 우월 사회의 산물이다.
-본문 79쪽

“조금 만졌다고 닳는 것도 아닌데.” 성범죄자들이 공통으로 하는 말이다. 성범죄와 살인·강도의 차이점이 무엇인지 물었을 때 들은 대답이다. 이것 역시 보편적인 성범죄자의 인지 왜곡이다. 이 발언에는 여성을 물건으로 보는 그들 특유의 가치관이 응축되어 있다.
-본문 99쪽

성추행범의 범행 과정에 관해 말할 때 빼놓을 수 없는 것이 성인 동영상이다. 거의 모든 성추행범이 성인 동영상을, 특히 성폭력을 소재로 한 성인 동영상을 보고 있었다.
-본문 119쪽

여성의 인권을 짓밟는 폭력적이고 차별적 묘사가 사회에 그대로 흘러드는 현상을 엄중하게 받아들여야 한다. 여성에 대한 폭력적 표현을 손쉽고 값싸게 접할 수 있는 지금의 상황을 타개하기 위해서는 보는 사람과 만드는 사람 모두에게 규제가 필요하다.
-본문 130쪽

사법 현장에서도 2차 가해가 이루어진다. “고소해보았자 당신만 힘들다”라는 말은 얼핏 피해자를 생각해서 하는 말 같지만, 사실은 피해자를 약탈하는 말이다. 그 밖에도 “미안하다고 하잖아요”, “고소하면 직장에서 잘릴 텐데”, “저 사람도 가족이 있는데”라며 피해자를 설득하기도 한다. 피해 여성이아니라 가해 남성을 염려하는 말이다.
-본문 138쪽

성범죄 피해를 경시하는 사회 분위기 속에서 성추행범은 가해 행위를 계속해나간다.
-본문 139쪽

인지 왜곡에 균열이 생겨 ‘용서받지 못할 짓을 저질렀다’는 사실을 깨닫는 순간 성추행을 계속할 수 없게 된다. 하지만 그러한 기억이 있다는 사실 자체가 괴롭고 불편한 일이다. 기억을 놓으면 죄책감과 갈등도 놓을 수 있다.
-본문 159쪽

성추행범으로 몰린 남성들은 ‘자신보다 아래인 존재에게 속았다’는 심리를 드러내며 반격한다. 남성이 성추행범으로 몰리는 것에 대해 갖고 있는 공포심의 뿌리에는 자신보다 열등한 존재에게 속아 넘어가는 것에 대한 공포심도 있다고 생각한다.
-250

<b>성추행범의 심리<br/>: 낮은 자존감, 비뚤어진 지배욕<br/></b><br/>2018년 초, 서지현 검사의 고발로 검찰 내 성추행이 알려진 후 각계에서 미투 운동이 일어났지만 성추행은 지금도 계속되고 있다. 경찰청 통계 자료에 따르면 우리나라의 성범죄는 계속 증가 추세다. 2017년 통계를 보면 2016년 2만 4,110건의 성범죄가 발생했는데, 그중 성추행이 1만 7,947건으로 약 75퍼센트를 차지했다. 낮은 신고율을 고려하면(2013년 여성가족부 조사에 따르면 성추행 피해자 중 5.3퍼센트만 신고했다고 한다) 피해자는 훨씬 많을 것이다. <br/>성추행은 이렇게 흔한 범죄인데도 가해자에 관한 정보는 거의 없다. 대체 어떤 사람이 성추행을 저지르는 걸까? 우리는 흔히 변태적 취향을 가진 사람, 혹은 여성을 만날 기회가 없는 남성이 성욕을 주체하지 못하고 성추행을 저지른다고 생각한다. 하지만 실제로 성추행범을 만나보면 그들이 굉장히 평범한 사람이라는 데 놀라게 된다. 이 책은 통계를 바탕으로 성추행범의 유형을 분석했다. 성추행범 중에는 고학력, 회사원, 기혼자가 많았다. 이들은 직장에서는 성실한 직장인, 집에서는 가정적인 남편이었다. 성추행을 성욕 때문에 저지른다는 것은 오해다. “남자의 성욕은 본능이라 어쩔 수 없다”는 말은 비겁한 변명이다. 저자는 자신의 상담 결과를 바탕으로 성추행범 절반 이상이 범죄를 저지를 때 발기하지 않았다고 이야기한다. <br/>성추행은 성욕이 아니라 지배욕 때문에 발생한다. 성추행범은 동의 없이 타인의 안전 영역을 침범하고 신체를 유린하면서 우월감을 느낀다. 상대가 싫어하는 일을 하면서 상대적 강자가 된 느낌을 만끽한다. 이런 우월감은 특히 다른 곳에서 인정받지 못하는 사람, 계속해서 억눌려 있던 사람에게 말할 수 없이 짜릿한 자극으로 다가온다. 성추행범 중에는 자존감이 낮은 사람이 많다. 자존감이 낮을수록 타인과의 관계에서 우위를 차지할 때 안정을 얻는다. 비뚤어진 지배욕은 모든 성범죄의 기반이다.<br/><br/><b>성범죄를 부추기는 사회 <br/>: 성차별은 어떻게 범죄가 되는가?<br/></b><br/>여성을 ‘정복’하고 ‘지배’해도 된다는 생각은 어떻게 하게 되었을까? 성범죄자들은 여성은 남성보다 낮은 존재고, 남성의 성욕을 풀어주는 존재라고 생각한다. 이런 인지 왜곡은 사회에서 자기도 모르게 배워서 체화한 것이다. 평소에는 남성과 여성이 동등하다고 생각하다가도 자존심에 상처를 입거나 궁지에 몰리면 무의식적으로 갖고 있던 인지 왜곡이 드러난다. 그래서 성차별이 심한 나라일수록 성범죄가 많이 일어난다. 우리 사회에는 여전히 성차별과 남존여비식 사고방식이 뿌리 깊게 남아 있다. 가정, 학교, 사회에서 남성은 이래야 하고, 여성은 저래야 한다는 전근대적 성 역할 구분과 성차별이 계속되고 있다. <br/>성추행범들이 공통적으로 하는 말이 있다. “그 정도 가지고 뭘”, “여자들도 좋아한다는데?”, “좀 만진다고 닳냐?” 같은 말이다. 이들이 이런 말을 하는 것은, 남성이 원한다면 여성이 동의하지 않아도 만질 수 있다고 생각하기 때문이다. 어떤 남성은 여성의 동의 없이도 관계를 가질 수 있다고 생각하고, 어떤 남성은 자기 심기를 거스른 여성은 맞아도 된다고 생각한다. 이런 사고방식이 가정에서는 가정 폭력 형태로 표출된다. 남편은 아내에게 관계를 강요하고, 아내가 거부하면 ‘감히’ 자신을 거부했다며 폭력을 행사한다. 2018년 10월에 벌어진 강서구 아파트 주차장 살인 사건에서 보듯이 가정 폭력은 살인까지 이어지기도 한다. <br/>성추행범도 성추행이 범죄라는 사실을 알고 있다. 하지만 “그건 범죄야, 하면 안 돼”라고 생각하는 대신 “이 정도는 괜찮아”라고 생각한다. 그렇게 생각하지 않으면 자신의 성추행을 정당화할 수 없기 때문이다. 그래서 그들은 자신의 사고방식이 왜곡되었다는 생각을 애써 외면한다. 자신이 잘못했다고 생각하기보다 피해자를 탓한다. 문제 행동을 반복할 때마다 왜곡이 강화되어 신념이 된다. 사회에 뿌리내린 왜곡된 여성관은 성추행범의 인지 왜곡을 강화하고, 강화된 성추행범의 인지 왜곡은 다시 사회에 영향을 미쳐 성추행 신화를 더욱 공고하게 만든다. 악순환의 반복이다.<br/><br/><b>‘몰카’, ‘야동’, ‘일베’가 만들어낸 지옥 <br/></b><br/>이 책은 성추행을 일종의 ‘중독’으로 바라본다. 성추행은 의존증이라는 병이며, 따라서 치료도 가능하다는 것이 저자의 지론이다. 저자는 성추행범을 치료하는 과정에 꼭 관리해야 할 것으로 성인 동영상과 자위를 지목한다. 특히 범죄적인 성인 동영상을 보면서 자위하는 것이 위험하다고 이야기한다. <br/>실제로 거의 모든 성추행범이 성인 동영상을, 특히 성폭력을 소재로 한 성인 동영상을 보고 있었다. 여성의 인권을 짓밟는 폭력적이고 차별적 묘사를 쉽게 접할 수 있는 것은 위험하다. 성추행범은 이런 콘텐츠를 자주 접하며 여성에 대한 오해를 쌓아간다. 그들은 점차 현실의 여성이 아니라 자기가 본 동영상 속 여성이 보편타당한 여성이라고 생각한다. 여성에 대한 폭력적 표현을 손쉽게 접할 수 있는 상황을 타개하려면 보는 사람과 만드는 사람 모두에게 규제가 필요하다.<br/>성인 동영상과 함께 인터넷 사용도 관리해야 한다. 성추행 상습범 중에는 인터넷 사이트에 자신의 경험담을 올리고 정보를 교환하는 이들이 있다. 그 안에서 자신이 저지른 가해행위를 자랑한다. 2018년 11월 일간베스트(일베) 사이트에 ‘여친 인증’이라며 여자 친구를 불법 촬영한 사진들이 올라와 논란이 되었다. 일베 회원들은 몰래 찍은 사진을 올리며 처벌을 피할 방법까지 공유했다. <br/>이런 사이트에 글을 올리는 것은 그 자체로도 범죄 행위지만, 그것을 읽는 사람에게도 영향을 미쳐 다음 범죄를 유발하는 강력한 동기가 된다. 계기만 마련된다면 언제든 성추행에 뛰어들 수많은 성추행 예비군을 양산하는 셈이다. 게다가 이런 사이트에는 과격한 일을 할수록 인정받는 문화가 있어서 행위의 수준이 점점 심해진다.<br/><br/><b>미투 ‘당한다’는 공포<br/>: 왜 무고에 집착할까? <br/></b><br/>“사람을 죽이면 안 된다”라고 했을 때 “하지만 살인범 중에도 억울하게 살인범으로 몰린 사람이 있다”라고 덧붙이지 않는다. “강도는 나쁜 범죄다”라고 했을 때 “강도 중에도 억울하게 몰린 사람이 있다”라고 말하지도 않는다. 그러나 “성추행을 없애야 한다”라고 하면 “성추행 무고를 먼저 없애야 한다”는 말이 나온다. 다른 성범죄에 대해서도 마찬가지다. 성폭력 사건이 일어나면 일단 여자가 꽃뱀이 아닌지 의심한다.<br/>성범죄에만 예민하게 무고를 들고나오는 이유는, 다른 범죄와 달리 성범죄로 인한 손해는 눈에 보이지 않기 때문이다. 도둑질을 당하면 돈을 잃고, 폭행을 당하면 상처를 입으며, 살인을 당하면 목숨을 잃는다. 물론 강간 같은 범죄는 육체에 상처를 남기지만, 그보다 큰 손해인 짓밟힌 존엄은 눈에 보이지 않는다.<br/>많은 남성이 성범죄 피해를 상상하지 못한다. 겉으로는 아무런 피해가 없는 것처럼 보이는 피해자가 많다. 정신적 피해도 없는 것처럼 보이는 경우도 적지 않다. 반면 성추행 무고로 파괴된 남성의 인생은 구체적으로 상상할 수 있으므로 더 현실적으로, 무게감 있게 받아들인다. <br/>게다가 성추행범은 여성을 남성과 동등한 존재로 보지 않기 때문에, 여성이 반격할 수 있다는 사실을 좀처럼 받아들이지 못한다. 자신에게 반격할 리 없다고 생각한 사람에게 당한다는 것은 참을 수 없는 굴욕감을 준다. 이러한 인식 때문에 성추행 문제를 있는 그대로 보지 못하고 무고만 강하게 주장하는 것이다. 사람은 보고 싶지 않은 것에는 눈을 돌리는 경향이 있다. 그들이 외면한 곳에 성추행범이 되는 본질이 숨어 있다.

한국 사회에서 성범죄는 어쩌다 벌어진 돌발적인 사건이 아니라 사회에 만연한 어떤 질환의 증세에 가깝다. 사회에 만연한 약자에 대한 혐오와 폭력이 성적으로 표출되어 범죄화된 것이 바로 성범죄다. 이 책은 성추행범의 인지왜곡과 그 바탕에 깔린 성차별적 사고방식을 지적한다. 여성을 남성과 동등한 인간으로 보지 못하는 사회, 여성에 대한 폭력이 용인되는 사회에서는 성추행을 비롯한 성범죄가 반복될 수밖에 없다. 꽃뱀과 무고를 이야기하며 성범죄를 제대로 들여다보려 하지 않는 사람들에게 이 책을 권한다.
- 이은의(변호사)

한국은 안전한 나라라고 하는 사람들은 대부분 남성이다. 여성들은 출퇴근길에 누가 건드리지 않을까 조심해야 하고, 화장실에서도 ‘몰카’를 조심해야 하고, 남자 친구와 헤어질 때 ‘안전 이별’을 해야 하고, 가정 폭력 피해자가 될 수도 있기 때문이다. 이런 범죄들이 왜 아직도 계속되어야 하는지 답답했다면 이 책을 추천한다. 이 책은 성추행에 관해 이야기하지만 그들의 심리는 모든 성범죄와 여성 혐오에도 공통된 답을 제시한다.
- 김광민(부천시청소년법률지원센터장)

성범죄를 저지른 사람들의 심리를 들으면서 풀리지 않았던 의문들이 있었는데, 이 책을 읽으면서 “아, 그렇구나” 하고 배우게 된 지점이 많았다. 저자가 직접 접한 성추행범들의 임상 사례와 통계 그리고 행위의 기저에 깔린 심리 기제에 대한 설명을 읽으면서 성범죄자의 심리를 다른 차원에서 볼 수 있게 되었다. 무엇보다 이들을 단죄하는 데에만 그칠 것이 아니라, 성범죄자의 심리를 살피면 재범의 가능성을 낮출 수 있다는 것을 다시금 확인할 수 있었다.
- 김병수(정신건강의학과 의사)