네네츠인 이야기
언젠가 매 한 마리가 멀리 툰드라까지 날아와서 네네츠족이 잘 살고 있는 것을 보았다. 그 매는 돌아가서 제 주인인 솔개에게 본 것을 말했다.
그러자 검은 솔개는 질투심에 더욱 검게 변했다. 그는 음모를 꾸며 네네츠인들에게서 해를 빼앗기로 했다. 그는 부하들에게 커다란 그물을 짜라고 명령했다. 그리고 자신은 땅에 부딪쳐 뚱뚱한 상인으로 변신했다. 그는 많은 술을 가지고 네네츠인 마을로 찾아갔다.
---「힘센 독수리가 네네츠인들에게 해를 돌려준 이야기」중에서

느가나산인 이야기
옛날 옛적에 여자 식인괴물 시게가 살았다. 시게는 툰드라 가운데에 있는 자신의 천막집에 살면서 식인들에게서 대체로 받아 온 인간들을 먹었다. 시게는 아침부터 밤까지 툰드라를 뛰어다니며 먹을 사람을 찾았다. 저주받은 시게는 걸리는 모든 것을 먹었다. 입을 벌려서 얌 하고 말이다. 그녀는 인간이면서 인간이 아니었다.
식인괴물 시게는 완전한 인간이 아니라 반쪽 인간이었고 사람처럼 뛰어다닐 수 있었다. 그러므로 시게는 한 발로 뛰고 한 손으로 잡고 한 눈으로 보고 한쪽 콧구멍으로 숨을 쉬었다. 시게는 태양을 바로 보지 못하고 반만 본다고 했다. 그러나 난 그렇다 아니다 말하지 않겠어.
---「여자 식인괴물 시게 이야기」중에서

돌간인 이야기
옛날에 한 여자가 가을에 젖먹이 아이와 함께 숲에서 길을 잃었다. 그렇게 길을 찾지 못하고 헤매다가 곰의 굴에 이르렀다. 곰 굴로 들어가서 말했다.
“나는 어쨌든 죽을 수밖에 없어. 만약 나를 잡아먹고 싶으면 먹어라.”
그러나 곰은 굴 깊숙이 물러설 뿐이었다. 여자는 살아남았다. 거기서 그들은 곰과 함께 잠이 들었다. 곰은 겨울에 두 번 겨울잠을 잔다고 한다. 한겨울인 성 니콜라이의 날에 잠이 깬다고 한다. 그렇게 곰이 잠이 깼다. 여자가 곰의 발을 핥아먹었고 그렇게 해서 배불리 먹었으며 아이도 배부르게 해 주었다. 그리고 또다시 겨울잠에 빠져들었다.
---「여자와 곰」중에서

셀쿠프인 이야기
할머니는 오랫동안 빌었다. 마침내 불의 주인이 말했다.
“네 손녀가 아이를 내놓으면 불을 줄게. 너희들은 그 아이의 심장으로부터 불을 얻게 될 거야. 그 아이의 심장으로부터 불이 생겼다는 것을 기억하게 될 거야. 그것을 가슴에 품게 될 거야!”
아기 엄마는 더 슬피 울기 시작했다. 할머니가 말했다.
“일곱 가족이 너 때문에 불 없이 살게 될 거다. 어떻게 불 없이 살겠니? 아들을 주어라!”
여자는 아들을 내주었다.
---「불의 주인」중에서

시베리아 타타르인 이야기
새들이 말했다.
“낯선 사람은 없어요. 두 오빠도 없어요.”
“어디 갔는데?”
“뱀이 잡아먹었어요.”
셈루크가 슬퍼했다.
“그런데 너희들은 어떻게 살아남았니?”
“한 용감한 청년이 우리를 구했어요. 저 아래 땅 위를 보세요. 뱀이 죽어 있는 거 보이죠? 그가 죽인 거예요.”
셈루크가 아래를 보았다. 정말로 뱀이 죽은 채 누워 있었다.
“그 용감한 청년은 어디에 있니?”
“여기 날개 밑에 있어요.”
“자! 나와라. 나와. 위험하지 않아. 내 아이들을 구해 주었으니 그 대가로 무엇을 선물할까?”
“아무것도 필요 없습니다. 마법의 반지라면 모를까.”
---「요술 반지」중에서

야쿠트인 이야기
“얼음아, 얼음아, 정말로 네가 가장 힘이 세니?”
얼음이 말했다.
“물론이지, 내가 가장 힘이 세지!”
“얼음아, 얼음아, 만약 네가 가장 힘이 세다면 어째서 해가 너를 녹여 버릴까?”
오트 소토는 해에게 말했다.
“해야, 해야, 정말로 네가 힘이 가장 세니?”
해가 말했다.
“물론이지, 내가 가장 힘이 세지!”
“해야, 해야, 만약 네가 가장 힘이 세다면 어째서 먹구름이 너를 가리지?”
---「차아차하안 차아차하안」중에서

예네츠인 이야기
바루치가 순록들에게 말했다.
“왜 너희는 강을 건너가니? 왜 신발을 적시지?”
바루치는 칼을 잡고 살아 있는 순록 열 마리에게서 모든 가죽을 벗겼다. 순록들에게 말했다.
“이제 강을 맨발로 걸어가, 신발이 젖지 않을 거야.”
저녁에 형이 돌아왔다. 바루치가 말했다.
“형의 순록들은 왜 그렇게 바보 같이 아무것도 모르죠?”
형이 말했다.
“순록들이 뭘 이해 못 한다는 거야? 순록은 먹이기만 하면 돼.”
“아무것도 몰라요. 순록들이 강을 건너는데 부츠를 적시는 거예요.”
형이 말했다.
“어떤 부츠? 순록들은 부츠를 신지 않아.”
---「바루치의 모험」중에서

예벤키인 이야기
아주 오래전 이 땅에는 거인들이 살았다. 땅이 생기면서 호보키가 거인들을 땅으로 데리고 왔던 것이다. 처음에 거인들은 싸우지 않고 잘 살았다. 그런데 얼마 지나지 않아 그들은 서로 미워했고 점점 타락해 갔다. 서로를 미워하는 정도가 얼마나 심했던지 싸움에서 이긴 자가 진 자를 질근질근 씹어 먹었다. 거인들의 삶이 호보키의 마음을 아프게 했다. 호보키는 결국 그들을 없애기로 결심했다. 어떤 이들은 절벽이 되었고 어떤 이들은 강, 호수, 늪이 되었다. 용감한 이들은 하늘로 올라가서 별이 되었다. ---「불화의 언덕」중에서

유카기르인 이야기
아내는 울기만 했다. 한참을 울고는 물었다.
“어디로 가란 말이에요?”
“어디로든 맘대로 가!”
“얼어 죽겠어요!”
“에잇, 살고 싶으면 어서 떠나!”
그의 아내는 울면서 툰드라를 돌아다녔다. 어둠 속에서 툰드라를 헤맸다. 울면서 밤이고 낮이고 걸어 다녔다. 어떤 때는 눈을 파헤치고 거기에 누웠다. 사람들을 찾고 싶었다. 아내의 기력이 완전히 다해 갔다. 걷고 또 걷는데 갑자기 그녀의 앞에 아주 훌륭한 천막이 서 있었다.
---「마체칸」중에서

케트인 이야기
호샤담은 땅에 있는 모든 악한 정령의 우두머리가 되었다. 그녀가 부하 한 명을 인간에게 보내면 그 사람에게는 반드시 불행이 닥쳤다. 그녀가 직접 갈 경우에는 사람이 죽거나 역병으로 사슴이 몰살되거나 짐승이 타이가로 도망치고 강의 물고기가 사라지는 등 그보다 더한 일들이 일어났다.
어느 날 알바는 대체 언제까지 호샤담이 인간을 죽이는 것을 보고만 있을 것인지 생각했다. 그리고 호샤담을 당장 찾아 전쟁을 치러야겠다고 결심했다.
---「알바와 호샤담」중에서

토팔라르인 이야기
부르한은 짐승들 중에서 일흔일곱 마리의 곰을 골라서 그들 중에서 자신을 도와줄 인간을 만들기로 결심했다. 검은색, 붉은색, 흰색의 다양한 털을 지닌 곰들이었다. 부르한은 털 깎는 기구를 들고 곰의 털을 손질하기 시작했다. 편하게 작업을 하기 위해 한 손으로는 곰의 머리를 잡고 다른 손으로 털을 깎았다.
그렇게 땅에 최초의 인간들이 나타나게 되었다. 그들은 신과 비슷하게 생겼고 색깔은 희고 검고 노랬다. 부르한이 털을 깎을 때 잡고 있던 곰의 머리에는 털이 그대로 남아 있었다. 부르한은 그가 만든 인간들을 모이게 하고 그들에게 언어를 나누어 주고 3일 동안 돌 조각으로 큰 산을 빚으라고 명령했다. 일흔일곱 명의 인간은 즉시 일에 착수했다. 사흘 만에 아주 큰 산을 빚었다. 산의 꼭대기가 구름에 닿았다. 부르한은 인간이 해 놓은 일을 보고 아주 만족했다.

<b>1. 우리나라에 처음 소개되는 시베리아 설화</b><br/><br/>시베리아 설화는 척박한 지형학적 요인, 기후 조건, 언어적 장애를 이유로 연구가 미진했지만, 최근 원형 스토리 연구의 중심으로 부상하고 있다. 특히 지리·문화적 인접성 때문에 한국에서 그 중요성이 더욱 커지고 있다. 설화에 담긴 시베리아 소수민족의 풍습 가운데는 우리와 유사한 것들이 많아 한민족의 북방기원설을 뒷받침하는 근거가 되기도 한다. 이 책은 한국에 처음으로 시베리아 설화를 집대성해 본격적으로 소개한다. 시베리아와 극동 제 민족의 설화를 연구하는 연구자들뿐만 아니라 평소 시베리아의 신화, 전설, 민담에 관심을 가진 독자들에게는 더없이 유용한 자료다. <br/><br/><b>2. 곧 사라질 위기에 처한 소수민족, 그들의 원형 스토리 집대성</b><br/><br/>북아시아 소수민족들은 세력이 점점 약화, 인구·전통문화·언어가 사라질 위기에 처해 있다. 이 책은 사라져 가는 시베리아와 극동 지역의 민담과 전설, 신화를 발굴·수집해 후대에 남기려는 노력이다. 다섯 명의 필자가 총 43개 부족의 1017 이야기를 소개한다. 1차 출간분에는 네네츠인, 느가나산인, 예네츠인, 케트인 등 11개 부족의 설화 297편을 수록했다. 이들 설화를 통해 본 시베리아 소수민족의 세계관과 풍습, 전통 신앙, 삶의 양태와 가치를 단초로 과거 우리 민족의 전통과 삶을 이해할 수 있길 기대한다.<br/><br/><b>3. 1차분 시베리아 11개 부족의 이야기와 우리 민족 설화의 기원</b><br/><br/>시베리아 소수민족은 혹독한 기후와 척박한 지리 환경을 극복하고 현재까지 명맥을 유지 중이다. 유목 생활에서 얻은 통찰과 지식을 바탕으로 자연과 우주의 질서를 해석했고 부족의 맥을 잇기에 최적화된 관례와 풍속으로 문화를 이루었다. 설화에 이들이 체득한 삶의 지혜와 세계관이 고스란히 담겨 있다. 그리고 우리에게 낯설기만 한 설화 속 삶과 문화는 뜻밖에 우리 민족 설화의 기원을 밝히는 단초가 된다. 이 책이 시베리아 소수민족과 우리 민족의 접점을 찾는 새로운 경험을 제공하길 기대한다.<br/><br/><b>『네네츠인 이야기』</b><br/>네네츠인 사이에서 가장 존경 받는 신 중 하나인 야브 말에 관련된 이야기, 세상의 유래와 관련된 이야기, 종족의 형성과 관련된 이야기 등 14편의 설화와 민담을 소개한다. 물질문화와 정신문화, 종교와 샤머니즘 등 네네츠 문화 전반을 이해하는 데 중요한 자료다. 특히 우리 민담과 유사한 이야기 형태가 밝혀지지 않은 민족 기원의 진실에 다가서는 단서를 제공한다.<br/><br/><b>『느가나산인 이야기』</b><br/>느가나산인은 2010년 인구조사에 의하면 862명이 생존해 있는 것으로 집계되었다. 자신만의 언어와 문화를 유지하며 혹독한 추위에도 명맥을 이어 온 강인한 민족이다. 그러나 러시아 제국에 점령당하고 지배받으면서 이들은 소멸 위험이 가장 높은 민족 중 하나가 되었다. 이들은 이야기와 노래로 유목 생활의 지루함을 이겨 냈다. 느가나산인의 신비로운 이야기 18편에서 그들이 체득한 삶의 지혜, 우주와 자연의 법칙을 전해 듣는다.<br/><br/><b>『돌간인 이야기』</b><br/>돌간족은 러시아 북극권에 거주하는 소수민족으로서 러시아에서 소멸 위기에 처한 소수민족을 거론할 때 10위 안에 든다. 혹독한 지리 조건에서 이들은 순록 사육과 물고기 잡이, 야생 순록과 북극여우 사냥으로 살아간다. 샤머니즘적 세계관에 따라 세계를 상층부, 중간부, 하층부로 나눈다. 상층부에는 신과 영혼이, 중간부에는 인간들이 살고 있으며, 하층부에는 반인반수의 괴물들이나 식인괴물들이 산다고 믿는다. 별로 주목받지 못하던 막둥이나 불구자가 여러 난제를 성공적으로 해결하고 영웅으로 거듭나는 영웅담, 주인공이 자유로이 동물로 변신해서 재기와 힘을 겨루는 마법담 등 돌간족 이야기 26편을 소개한다.<br/><br/><b>『셀쿠프인 이야기』</b><br/>사냥과 낚시, 말 사육을 생업으로 하는 서시베리아 북쪽의 소수민족 셀쿠프인은 정령 숭배와 샤머니즘을 전통 신앙으로 한다. 영웅 신화, 전설, 민요, 민담 등의 풍부한 구비문학 자료를 보유하고 있다. 이 책에는 특유의 자연환경에서 인간의 특성을 재현하는, 인간처럼 생각하고 말하고 또한 탐욕을 부리는 동물들의 이야기와 교훈적 이야기, 인간들 간의 상호 작용과 행복을 추구하려는 소박한 꿈이 실현되는 과정이 담긴 이야기 등 셀쿠프인의 설화 24편을 수록했다.<br/><br/><b>『시베리아 타타르인 이야기』</b><br/>시베리아 타타르인의 세계관에는 고대 튀르크인의 세계관과 이슬람적 세계관, 고대의 천신 사상인 텡그리적 세계관이 혼합되어 있다. 하늘과 태양, 별을 신성시했다. 별은 죽어서 하늘로 올라간 용사들의 혼이라 여겼으며 모든 인간에게는 각자 자신의 별이 있다고 믿었다. 용사들의 용감한 행적, 영리한 동물의 속임수와 간계, 꾀 그리고 그것에 항상 속는 우둔한 동물 이야기 등 이 책에는 시베리아 타타르인의 설화 22편이 실려 있다.<br/><br/><b>『야쿠트인 이야기』</b><br/>야쿠트족은 19세기까지 동시베리아에서 가장 강성한 민족이었다. 극동 시베리아 지역의 다양한 민족들 간의 교류를 주도했기 때문에 이들의 문화와 삶 속에는 부랴트족, 몽골족, 예벤족, 예벤키족, 축치족과 코랴크족 등 다양한 민족의 요소들이 결합되어 있다. 종교적으로도 정령 숭배, 샤머니즘, 러시아 정교가 혼합되어 있는 경향을 보인다. 신의(信義) 있는 동물에 대한 이야기, 동물들 간의 지략 다툼이나 지혜 겨루기, 동물이 사람을 꾀로 골탕 먹이는 이야기 등 동물담을 비롯해 영웅담, 마법담 등 야쿠트인의 설화 21편을 소개한다.<br/><br/><b>『예네츠인 이야기』</b><br/>설화는 기록문학이 아니라 구비문학이다. 예네츠 설화의 특징은 화자가 현재 시점에 직접 체험한 일인 양 서술된다는 것이다. 이 책에는 예네츠인들이 어떻게 해서 순록을 사육하게 되었는지 그 기원에 관한 이야기, 어리석은 식인괴물 시히오의 이야기, 예네츠인의 수호자인 신의 발생에 대한 이야기 등 이들의 설화 11편을 실었다. 2010년 인구조사 기준 227명만이 생존해 있는 것으로 알려진, 곧 사라질지도 모를 소수민족이 들려주는 그들의 전통과 세계관에 대한 이야기다.<br/><br/><b>『예벤키인 이야기』</b><br/>예벤키인은 퉁구스라는 명칭으로 더 많이 알려져 있다. 이들은 러시아뿐만 아니라 중국, 몽고에도 거주하며, 인종학상으로는 몽골 인종으로, 언어학상으로는 알타이어계 만주퉁구스어파 퉁구스 북부 그룹으로 분류된다. 동물 이야기, 지하세계 천상세계 이야기, 평범한 듯 평범하지 않은 사람들 이야기, 무사 이야기, 식인 이야기 등 예벤키인의 설화 64편을 통해 예벤키인의 세계관을 확인한다.<br/><br/><b>『유카기르인 이야기』</b><br/>유카기르족은 시베리아 북극 지역에서 역사가 가장 오래된 민족으로 알려져 있다. 제국의 점령과 지배, 전염병 등으로 유카기르족의 세력은 크게 약화되여 현재는 인구 500명 미만에 전통 문화와 언어도 소멸 직전인 상황이다. 이들은 여느 유목 민족과 유사한 제도와 풍습을 가졌다. 샤머니즘 역시 이웃한 퉁구스인이나 야쿠트인의 샤머니즘과 크게 다르지 않았다. 씨족마다 샤먼이 있었으며 집집마다 북이 있었다는 점은 축치인 등 고아시아 민족과 유사하다. 이 책에는 이들의 풍속을 반영한 마법담, 교훈담, 동물담 등 유카기르족의 설화 32편이 실려 있다.<br/><br/><b>『케트인 이야기』</b><br/>시베리아 소수민족 케트족은 민속학적으로는 유럽인과 몽골의 특성이 공존하는 우랄 민족 계통에 속한다. 2002년 기준 케트족 중 30%만이 케트어를 사용하는 것으로 집계되어 모국어가 사라질 위기에 처해 있다. 이들의 토착 신앙은 샤머니즘과 애니미즘이 근간을 이룬다. 오랜 기간 곰을 숭배하여 곰을 ‘숲의 주인’이라 불렀다. 곰을 신성시하는 풍습은 곰 축제로까지 이어진다. 케트족 설화와 민담 가운데 19편을 엄선하여 번역했다.<br/><br/><b>『토팔라르인 이야기』</b><br/>토팔라르족은 시베리아에서 인구가 가장 적은 소수민족 중 하나다. 자국 문화와 민속을 보호하기 위한 노력에도 불구하고 전통문화가 거의 사라질 위험에 처해 있다. 척박한 토지, 혹독한 기후에 대항해 살아남은, 사얀 지방에서 가장 오랜 역사를 지닌 민족인 만큼 독특하고 다양한 유형, 무형의 문화유산을 지니고 있다. 그중 하나가 토팔라르 설화다. 동물담과 마법담 등 풍부한 설화를 보유하고 있다. 천상의 신 부르한, 악을 대표하는 지하세계의 아자한 이야기를 포함 토팔라르인의 다양한 설화 46편을 소개한다.