품목정보
발행일	2005년 10월 25일
쪽수, 무게, 크기	360쪽 \| 15322430mm
ISBN13	9788956051376
ISBN10	8956051372

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판매자 : 보물선 평점4점

1장 인간의 근원, 학문의 근원 -르네상스 문화의 핵심 생명, 휴머니즘, 유토피아 : 박홍규 영남대 법학 교수 -구조주의란 무엇인가 장기판의 안, 장기판의 밖 : 이정우 철학아카데미 원장 -심리철학의 쟁점 마음은 어디에서 와, 어디로 가는가 : 김기현 서울대 철학 교수 -사서의 핵심 우주의 원리, 인간의 도리 : 최재목 영남대 철학 교수 2장 문학, 세계의 반영 -세계 문학의 새 중심, 중남미 마술과 환상, 인간을 꿰뚫다 : 서성철 문학평론가 -이종교배 시대의 일본문학 “나는 국적이 없다” : 윤상인 한양대 일문학 교수 -1990년대 이후의 한국문학 ‘사생활의 발견’에서 ‘생활의 정치학’으로 : 이광호 서울예술대학 문예창작 교수 -오늘의 프랑스 소설 서점 한구석 고독한 문제작을 찾아 : 이재룡 숭실대학교 불문학 교수 3장 보이는 것 그 너머 -사진예술의 역사 너무나 인간적인, 너무도 인공적인 : 정주하 백제예술대학 사진학 교수 -제9의 예술, 만화 칸과 칸 사이, 피가 흐른다 : 성완경 인하대학교 미술이론 교수 -현대미술, 어떻게 볼 것인가 일상을 들쑤시는 ‘불편함’의 미학, 그 미학을 즐기라 : 박신의 경희대학교 문화예술경영 -우리 그림의 고전적 전범, 조선 후기의 眞景風俗 자존의 철학이 꽃피운 우리 그림 : 강관식 한성대학교 한국미술학 교수 -한국 건축, 음화와 양화 ‘사는 집’에서 ‘느끼는 집’으로 : 강혁 경성대학교 건축학 교수 4장 들리지 않는 소리까지도 -서양음악사 넓게 보기 청중의 힘이 음악사 바꿨다 : 김용환 한세대학교 음악학 교수 -현대음악의 이해 기술의 힘을 빌려, 청중과 함께 : 황성호 한국예술종합학교 음악학 교수 -재즈, 변용의 역사 한번 간 길은 다시 가지 않는다 : 김현준 재즈비평가 -판소리 열두 마당 개관 살아남은 다섯 마당, 잃어버린 일곱 마당 : 유영대 고려대학교 국문학 교수 5장 영혼으로 만나는 세상 -발레, 천상의 아름다움 모든 언어가 끝났을 때, 발레가 시작됐다 : 이은경 국민일보 심의실장 -뮤지컬, 알고 보면 더 재미있다 삶의 당의정 혹은 카타르시스 : 김학민 오페라·뮤지컬 연출가 -유럽영화로 가는 네 갈래 길 장 뤽 고다르·빔 벤더스·페드로 알모도바르·라스 폰 트리에 : 홍성남 영화평론가

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저자 소개 (1명)

저 : 박홍규 이동 관심작가 알림신청

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저자 : 박홍규 외

박홍규 : 영남대학교 법학 교수
이정우 : 철학아카데미 원장
김기현 : 서울대학교 철학 교수
최재목 : 영남대학교 철학 교수
서성철 : 문학평론가
윤상인 : 한양대학교 일문학 교수
이광호 : 서울예술대학 문예창작 교수
이재룡 : 숭실대학교 불문학 교수
정주하 : 백제예술대학 사진학 교수
성완경 : 인하대학교 미술이론 교수
박신의 : 경희대학교 문화예술경영학 교수
강관식 : 한성대학교 한국미술사 교수
강 혁 : 경성대학교 건축도시학 교수
김용환 : 한세대학교 음악학 교수
황성호 : 한국예술종합학교 음악학 교수
김현준 : 재즈비평가
유영대 : 고려대학교 국문학 교수
이은경 : 국민일보 심의실장
김학민 : 오페라·뮤지컬 연출가
홍성남 : 영화평론가

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"더이상 번역된 교양서는 읽기 싫다!!" 트렌드를 읽어내고 예감할 수 있는 교양인이 되기 위한 20가지 문화 키워드!! 교양은 소통의 즐거움이다 교양이란 유령이 출판계, 교육계 그리고 문화계를 뒤집고 있다. 교양! 정말 무겁고 어려운 단어이다. 특히 요즘처럼 단문(短文)의 시대에서, 호흡이 긴 글을 읽기란 쉽지 않다. 또한 여기저기 비문(非文)도 넘쳐난다. 인터넷과 모바일의 시대, 흡수도 연산도 소통도 반응도 빠르니 사는 게 속 편하긴 하다. 빠른 것은 아름답고, 짧은 것은 쿨cool하다. 그래서 대한민국 보통 사람들의 삶은 단조롭고 가볍다. 늘 보는 신문, 늘 듣는 뉴스. 테두리 따라 겉돌기만 하는 그렇고 그런 대화, 흔한 농담 몇 조각. 간간이 마음을 다잡고 서점이며 갤러리를 기웃거려 봐도 뇌파의 요동이 저릿저릿 전해오는, 맞춘 듯 손에 꼭 쥐어지는 무언가를 만나기란 쉬운 일이 아니다. 두꺼운 책에 무겁게만 느껴지는 양장본. 그래서 교양이란 단어보다 교양서가 더 낯설게 느껴진다. 그러나 요 몇 년 새 학원가에 논술이네, 구술이네 하며 늦바람이 단단히 난 것이나 취업·승진을 위한 성인용 글쓰기 강좌가 인기를 끄는 걸 보면, 이런 지적 경량감에 대한 위기의식을 공유하는 층이 꽤 두터운 모양이라 다행스럽긴 하다. 여기에 현대사회를 이해할 수 있는 코드인 문화가 지적 욕구의 중요성을 말해준다. 문화를 제대로 읽지 못하면 낙오한 대중이 되고 만다. 다시 말해 유행과 경향을 알지 못하고 문화 키워드를 읽지 못하는 사람은 모든 정치,사회,경제 논리에서 자유롭지 못할 뿐만 아니라, 돈을 벌 수도 없으며, 대학에도 들어가지 못하며, 사교계에서마저 도태되고 만다. 그래서 우리는 교양을 필요로 한다. 우리에게 교양은 경쟁력이다. 그런 점에서 『교양의 즐거움』과의 만남은 색다르다. ‘문화적 교양인이 되기 위한 20가지 키워드’라는 부제가 있는 이 책은 나와 영화, 나와 만화, 나와 건축, 나와 음악, 나와 철학, 나와 무용의 관계를 알 게 해준다. 너무 멀게만 느껴졌던 교양이 우리에게 다가온다. 그렇게 교양은 나와 세상을 잇는 다리가 되어준다. 또한 그것은 사람 사이의 다리이기도 해서, 그 다리를 자유로이 오갈 수 있는 이들과 대화는 즐겁고 생산적이다. 이 책은 세상에 바로 그런 작은 다리 하나 놓는 마음으로 엮은 책이다. 처음 쓰는 한국인을 위한, 한국인이 쓴, 한국인의 교양서 최근 많은 교양서들이 있다. 하지만 대부분 번역된 교양서로 서구인의 관점으로 쓴 책들이다. 이들 교양서에는 우리의 가치관은 물론, 우리의 정신도 없어 보인다. 이제 우리의 관점으로, 우리 전문가의 식견으로, 우리를 위해서 쓴 교양을 읽을 때이다. 그런 점에서 이 책은 과거와 현재, 그리고 미래를 아우르는 우리 주변의 문화를 이야기하고 있다. 다시 말해, 이 책은 왜곡되고 포장된 서구인의 관점에서 쓴 교양서가 아니라 우리의 관점으로, 우리 전문가의 식견으로, 우리를 위해서 쓴 교양서이다. 문학, 철학, 미술, 음악, 사진, 영화, 뮤지컬, 재즈, 그리고 공연예술 등 방대한 영역의 모든 문화 코드를 아우른 이 책에는 각 분야에서 요즘 남다르게 각광받는, 혹은 접할 기회는 많아도 그 속을 들여다보기 쉽지 않은 주제들이 엄선되었다. 물론 꼭지마다 편차는 있으나 대개 그 분야의 역사, 기본개념, 한국적 상황 등에 대해 두루 언급하고 있다. 대부분이 문화 관련 주제라 어떻게 하면 더 깊이, 더 재미있게 즐길 수 있는지도 덧붙였다. 글쓴이들은 모두 그 필력과 학문적 깊이에서 최고의 경지에 오른 전문가들이다. 짧은 시간에 폭넓은 문화적 교양을 섭렵하길 원한다면, 이보다 더 좋은 기회를 만나기도 어려울 것이라 자신한다. 논술시험을 앞둔 수험생들에게도 좋은 지침서가 되리라 믿는다. 또한 이 책은 사람이 태어나서, 사람으로서 갖출 기본교양을 닦아 사람의 도리를 하며, 사람답게 살아가는 과정에서 향유할 수 있는 다양한 즐거움을 제시한다. 이 책은 5개의 장과 총 20가지 키워드로 구성되어 있다 1장 인간의 근원, 학문의 근원은 철학적 관점에서 문화 이데올로기, 현대 사상의 근원, 인간의 존재, 그리고 유교 문화의 중요성을 다룬다. 현대사회의 개혁과 흐름은 물론, 참된 인간상의 길을 열어주었던 르네상스를 재조명한 르네상스 문화의 핵심(박홍규 영남대 법학 교수), 현대 사상의 돌쩌귀이며, 근대 철학이 빚어낸 주체 중심의 폐단을 새롭게 모색한 사유양식인 구조주의를 풀어낸 구조주의란 무엇인가(이정우 철학아카데미 원장), 인간 존재를 설명하는 데 가장 뜨거운 논쟁거리라고 할 수 있는 마음과 몸의 관계를 정리한 심리철학의 쟁점(김기현 서울대 철학 교수), 오늘날 대학입시에 국·영·수 과목이 필수라면, 동아시아 전통사회에서 관료가 되기 위해서는 주희의 『사서집주』를 암기해야 했다. 우리 문화사에서 사서읽기의 중요성을 일깨우는 사서의 핵심(최재목 영남대 철학 교수)을 실었다. 2장 문학, 세계의 반영은 현대문학이 어떻게 우리 정신과 문화는 물론, 사회를 점령하고 있는지 설명한다. 세계 문학의 헤게모니를 서서히 장악하고 있는 중남미 대륙의 문학. 그러나 그 문학의 성공에는 우여곡절 많은 중남미의 역사가 있었다. 문화의 혼재라고 평가받는 중남미 문학 이야기를 들려주는 세계 문학의 새 중심, 중남미(서성철 문학평론가), 일본문학은 아시아를 넘어 세계를 점령했다. 그러나 정작 일본문학에는 일본이 없다, 고 설명하는 이종교배 시대의 일본문학(윤상인 한양대 일문학 교수), 1990년대 한국문학을 이해하지 않고는 2000년대 한국문학을 이해할 수 없다. 아직도 진행중인 한국문화의 정체성을 논하는 1990년대 이후의 한국문학(이광호 서울예술대학 문예창작 교수), 프랑스에는 천 개가 넘는 문학상이 있다. 그런 프랑스에서도 문학작품은 소외되고 있다. 프랑스 문학의 명암을 조명한 오늘의 프랑스 소설(이재룡 숭실대학교 불문학 교수)을 실었다. 3장 보이는 것 그 너머에는 사진, 만화 등 이미지 예술이 보여주고 들려주는 그 내막의 역사 이야기가 담겨 있다. 사진은 생일이 있다. 사진은 자연발생 예술이 아닌 인공적으로 발명된 예술이다. 그런데 그 인공예술이 어떻게 수천 년을 이어온 회화를 제쳤을까? 사진예술의 역사(정주하 백제예술대학 사진학 교수), 제9의 예술인 만화, 만화는 왜 대중을 미치게 만드는가. 대중문화 만화에 숨겨진 이야기가 내 몸의 피를 돌게 한다. 제9의 예술, 만화(성완경 인하대학교 미술이론 교수), 현대미술은 우리를 불편하게 만든다. 왜? 현대미술은 우리의 생각마저 바꾸라고 강요한다. 왜? 현대미술, 어떻게 볼 것인가(박신의 경희대학교 문화예술경영), 우리 화단을 지배해온 중국풍에서 벗어나 우리 민족의 주체성을 부각시킨 진경풍속. 그러나 아직도 그 탄생 배경과 의미는 논란거리다. 우리 그림의 고전적 전범, 조선 후기의 강관식 한성대학교 한국미술학 교수), 최초의 예술, 최고의 예술인 건축. 우리에겐 건축은 있어도 건축가는 없었다. 한국 건축사에 담긴 비밀과 모순을 보여주는 한국 건축, 음화와 양화(강혁 경성대학교 건축학 교수)를 실었다. 4장 들리지 않는 소리까지도는 소리예술 음악이 인간의 지위와 공동체는 물론 정신마저 바꾸고 있음을 증명한다. 음악사에서 시대 구분은 어떻게 이뤄졌을까. 어떻게 음악이 대중성을 갖추게 되었을까. 꼬리에 꼬리를 무는 음악사 이야기를 들려주는 서양음악사 넓게 보기(김용환 한세대학교 음악학 교수), 기술의 힘을 빌려 만들어낸 현대음악. 그 음악은 난해하고 시끄럽다. 하지만 조금만 주의를 기울이면 나의 심성에 변화를 준다. 현대음악의 이해(황성호 한국예술종합학교 음악학 교수), 1990년대 초 젊은층의 관심을 모았던 재즈. 그러나 재즈가 이렇게 대중화되기까지 수많은 사람들의 피와 눈물이 필요했다. 대체 어떤 일이? 재즈, 변용의 역사(김현준 재즈비평가), 우리 판소리는 열두 마당이었다. 그러나 현존하는 것은 다섯 마당. 일곱 마당은 어디로 갔을까. 노래하는 서민예술, 판소리에 얽힌 사연을 들려주는 판소리 열두 마당 개관(유영대 고려대학교 국문학 교수)을 담았다. 5장 영혼으로 만나는 세상에서는 최고의 예술이라는 일컫는 인간의 몸. 그 몸이 만들어내는 최상의 예술계를 만난다. 육체가 도달할 수 있는 미의 최고 경지, 발레. 발레리나는 왜 말랐을까. 발레 의상 튀튀의 길이가 짧을수록 최상의 발레를 할 수 있다. 그 이유를 들려주는 발레, 천상의 아름다움(이은경 국민일보 심의실장), 뮤지컬 아는 만큼 즐긴다. 줄거리 없이 버라이어티쇼로 진행되었던 뮤지컬은 언제부터 이야기와 대사를 사용했을까. 뮤지컬, 알고 보면 더 재미있다(김학민 오페라 ? 뮤지컬 연출가), 현대예술 가운데 최고의 종합예술, 영화. 유럽영화를 대표하는 네 감독을 통해서 예술영화의 명암을 들여다본다. 유럽영화로 가는 네 갈래 길(홍성남 영화평론가)을 실었다.

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