가롯유다 Iscariot Judas가 나쁜 인간이라고? 당신들 모두 잘못 알고 있다. 가롯유다는 당신들이 알고 있는 그런 개자식이 아니다. 그는 알려진 것과 정반대의 인간이다. 그는 누구보다 선량하고 정의로우며 도의와 교양이 진중히 배인 신사다. 그건 내가 증명한다. 어떻게? 가롯유다가 내 남자였으니까. 고백하건데. 나는 지금으로부터 2천 년 전에 태어나 살았던 적이 있다. 당시 나는 유대Judea라는 나라의 남부 가롯Iscariot에서 출생하여 어린 시절을 보냈고, 같은 육상 짐승임에도 여자는 남자와 차원이 다른 이성과 신중함 그리고 용기를 지닌 존재임을 발견한 13살, 그러니까 초경 무렵 고향을 떠나 갈릴리Galilee 가버나움Capernaum 막달레나Magdalene 예루살렘Jerusalem으로 이주하며 살았다.

당시 나는 두 명의 남자와 친분이 있었다. 한 명은 나자렛Nazareth 지방에서 각종 생활목기 주문제작업을 하다 예루살렘에 온 후부터는 사람들에게 신학 신비학 명상법 등을 교설하며 지내던 예수Jesus였고 또 한 명은 예수의 그런 교설을 듣던 제자임과 동시에 예수에게 그림그리기 의류수선 등을 가르치던 가롯유다였다. 가롯유다와 나는 같은 지역 태생으로 어릴 적부터 오누이처럼 지내던 사이였는데, 내가 예수를 알게 된 건 가롯유다와 함께 예루살렘으로 오고 나서부터였다. 저 두 남자와 나는 오랫동안 동행하였다.
--- p.9~10

“왜요?” 그런데, 여자가 저 따위 소리를 해선 안 된다는 것을 나는 안다. 여자는 [왜요]따위 말 가지고는 항상 무의미한 존재가 될 뿐이다. 저런 말은 `나에게서 내세울 가치라든가 독특함이란 어디에도 없고 설령 나 전부를 뒤진들 남달리 존중하거나 주목할 만한 내용이라곤 없는 형편이니 제발 그러한 내 실상을 알아보지 말고 기만당하거나 착각해 달라는 애원인 것이다. 동시에, 너라는 놈 역시 나와 다를 바 없는 형편이란 걸 나는 철저히 아니까 그럴수록 너는 내가 기만당하고 착각하도록 뭐라도 최선을 다 해 보라는 성원이기도 하다. 왜요-라는, 보잘것없고 비통한 여자가 됨과 동시에 남자를 우쭐한 밥통으로 만드는 말을 던졌을 때 그가 응답했다.
--- p.90

1년에 두어 번 발정하는 대부분의 짐승과 달리 인간은 1년 내내 발정한다. 그러니 혁명 같은 게 필요하다. 특히 계급투쟁이나 유물포르노 기호증을 가진 남녀일수록 월등한 성적 욕구를 품고 있음에도 그들의 혁명이 항상 실패하는 이유는 그들의 얼굴이 전부 못났기 때문이다. 체게바라Che Guevara를 보라. 그는 유일하게 잘 생겼으므로 십대들이 티셔츠에 얼굴을 새기지 않는가. 그래서 누구나 혁명을 하지만 성공은 체게바라만 하는 것이다. 또한 혁명이란 만18세 이하의 미성년에게만 허가되어야 한다. 19세를 넘어 버린 성인은 그 거친 선정성을 감당 할 수 없기 때문이다. 그러니까 스무 살 서른 살 팔순이 되어서도 혁명을 한다는 자들은 음란물을 보는 중학생들인 것이다.
--- p.108~109

비행기 안의 대화라고 다 흐뭇한 건 아니다. 지중해 연안국 남자들의 말소리는 아무리 아름답고 고요한 대화여도 두고두고 쓸 기내식은 아니다. 지중해라는 바다는 그 형태부터가 치정극을 부르게 생겼으니 그 바다를 끼고 살아 온 남자들, 스페인인이든 이탈리아인이든 유대인이든, 그 목청에서 나오는 억양과 발음을 오래 듣고 있으면 흡사 [고자질]같다. 중국남자? 교태를 부리거나 음모를 꾸미거나 허세를 떨기에 최적의 음감을 지닌 중국어를 고공의 밀폐된 공간에서 하염없이 듣고 간다? 그것도 모든 남자가 하나같이 장남처럼 생긴 중국남자의 말을? 그러다 잠들면 중국몽을 꾸겠지?

지구상에는 수많은 사람만큼 수많은 이야기가 존재하고 그 이야기들을 써 낸 수많은 소설들이 존재하지만, 이 소설 『마리아 경經/총 299페이지/단행본』은 그동안 존재해 본 적이 없는 이야기이고 존재하지 않았던 소설이다. 2천 년 전 유대 땅, 예수와 가롯유다 두 남자를 연인으로 두었던 여자가 21세기 현대에 환생하여 2천 년 전 과거 상황을 생생히 들려주며 그동안 인류가 가져왔던 상식과 관념들을 뒤집는다는 게 이 책의 주제다. 소설의 특성이 그러하니 본문의 에필로그에서 밝힌 내용 또한 마찬가지다.<br/><br/> -이것은 옛 유대 땅에서 예수, 가롯유다와 함께 지내던 여인이 2천년 후 어느 익명의 나라에 환생하여 살아가는 이야기이다. 그녀는 현대를 살아가며 자신이 2천 년 전에 보고 들은 것, 체험한 것들을 낱낱이 진술한다. 그리고 지금 21세기가 되도록 재림하지 않고 있는 메시아의 비밀을 절망과 유머로 해명한다. 그녀는 20세기 전에 대한 소름 돋는 기억으로 현대를 전복시킨다. 이 책은 바로 저 이야기를 너무나 인색하게 드러냈던 전작前作의 전면적인 개정판이다-<br/><br/> 저자는 한국에서 태어나고 자란 한국인이며 한글로 소설을 썼지만, 소설 안에 등장하는 인물들이며 그 배경이 한국인이나 한국임을 나타낼 수 있는 단서는 일절 사용하지 않았다. 주인공의 이름은 단지 [라]일 뿐이며 그가 사는 곳의 지명도 서울인지 로마인지 예루살렘인지 알 수 없도록, 정확히는 ‘한정되지’ 않도록 설정해 놓았다. 그렇다면 이 소설은 국적불명의 뜬구름 같은 책이냐고? 아니다. 국적불명이 아니라 모든 국적, 모든 인류, 모든 세상을 포괄하는 책이다. 저자는 애초에 전 세계 독자를 염두에 두고 책을 썼다. 이 책이 세상에 알려지면 적어도 전 세계 15억 크리스찬은 자신의 영혼에게 의심과 의문을 던지는 고되고도 자극적인 작업을 시작하게 될 것이다. 저자 우주합장(宇宙合掌/필명)은 1996년 삼성영상사업단과 조선일보가 주최한 제 1회 [우리영화 시나리오 공모전]에서 대상을 받으며 작가로 데뷔했고 여러 해 동안 수입영화, 국내영화 등의 활동을 하다 두 번째 소설을 내었다.