걸었다.

수첩과 볼펜을 주머니에 넣고 머리 속이 텅 빌 때까지 걸었다.

진공 상태에서 아이디어가 떠오르면 잠시 멈춰 짧게 기록하고 걷기를 반복하다

다시 책상 앞에 앉으면 그것들을 이어 글을 쓸 수 있었다.

대학원 시절 무엇을 써야 할 지, 어떤 것을 주제로 잡아 과제를 할지 막막할 때

나의 돌파구는 걷기였다.

＜명상하는 글쓰기＞라는 제목에 걸맞게

명상, 인간 이해, 의식 성장, 객관화, 알아차림,

효율적인 글쓰기 방법들, 명상이 되는 글쓰기를 다루고 있는 이 책을 읽으며

저자가 추천하는 방법 중 하나를 내가 이미 사용했었음을 알아차렸다.

저자는 이 책에서

인간은

살아오는 동안의 교육, 상황, 관계, 경험 등을 통해 형성된

수 백, 수 천의 면면들이 모여있을 뿐으로

실체가 없는 ‘나’에 갇혀 있으면,

에고가 원하는 것만 보고 집착하며 틀에 갇히게 되지만

‘나’를 포함한 모든 것들을 거리를 두고 객관적으로 바라보면

‘나’의 실체 없음을 알아차리게 되고

시야가 넓어져 전에 보이지 않던 것들을 보게 되어 글감을 찾게 되며

여기서 통찰하는 글쓰기를 할 수 있음을

나아가 내면의 두려움을 치유하는 글쓰기도 가능함을 말하고 있다.

가부좌틀고 앉아서 하는 명상이 전부가 아님을,

그리고 일상에서의 알아차림이 좋은 명상법임을

여러 연구와 학자, 명상가들의 말을 인용하며 알려주고

피터 드러커의 묶음시간과 제로 드래프트,

경이적 모멘트 작법이라는 프란츠 카프카의 글쓰기법,

질문과 답을 해가는 글쓰기,

알아차림이 이루어지는 글쓰기 등

효과적인 글쓰기 방법에 관해서 설명한다.

인간의 여러 측면을 다루다보니 뇌과학, 윤회, 환생, 임사체험,

에카르트 톨레, 데이비드 호킨스, 디팩 초프라, 아니타 무르자니 등

영성 관련 책을 통해 다루어지는 개념이나 유명한 학자, 작가들도 다양하게 언급되어

한데 모아 정리해주는 느낌이 들었다.

그리고 명상하는 글쓰기로 저자가 겪은 긍정적인 변화들,

즉, 틱장애, 미루기 버릇, 담배 중독, 과체중, 알코올 중독, 불면증으로부터 자유로워진 경험을

구체적으로 나누는 5장은 무척 흥미롭웠고, 명상하는 글쓰기에 동기부여가 되는 챕터였다.

물론, 이러한 긍정적 변화를 목적으로 두면

명상적 글쓰기를 제대로 할 수 없다는 역설을 저자는 분명하게 언급하고 있다.

책에서 소개되는 글쓰기와 관련되는 내용 중 일상 생활에서 유용한 방법을 나누며

서평을 마무리하고자 한다.

개인적으로는 이 방법만 꾸준히 사용해도 삶에서 알아차림의 순간이 늘어나고

자연스럽게 명상과 가까운 상태가 되지 않을까 싶다.

그것은 바로 관형사, 형용사, 부사를 가급적 덜 사용하거나 그 사용을 주의깊게 알아차리는 것이다.

우리는 말을 하거나 글을 쓸 때 흔히 관형사나 형용사, 부사를 일상적으로 과도하게 사용한다. 무의식적으로 남발한다. 그런데 이들 관형사, 형용사, 부사는 ‘새 것’과 ‘헌 것’, ‘부유하다’와 ‘빈곤하다’, ‘저절로’와 ‘일부러’처럼 외부의 사물이나 상황, 개념을 극단적으로 꾸미고 대비시킨다. 따라서 감정을 동반하는 역할을 한다. 감정을 동반하다 보니 언어가 되어 나오면서 에고를 증폭시키고 생각을 폭발시켜 실제보다 과장하게 만든다.

문제는 이들에 의해 증폭된 감정과 폭발된 생각에 따라 우리가 판단을 하고 결정을 할 때이다. 이런 증폭된 판단이 습관이 되어 머릿속에 분류표를 만든다면 문제다. 더구나 증폭된 에고의 감정과 폭발된 생각에 따라 행복과 불행이 결정된다면 더 큰 문제다.

머릿속 분류표가 일단 자리를 잡으면 외부의 상황을 순식간에 판단하고 결정하는 도구(앞서 언급했던 카너먼과 트버스키의 ‘어림짐작’)가 되어 삶을 왜곡한다. 그런데 우리들 대부분이 이런 식으로 머릿속 분류표에 의해 살아가고 있는 것이 현실이다.

198-199

출판사에서 서적을 제공받아 주관적으로 작성한 서평입니다.

'명상하는 글쓰기'라는 제목을 보곤, 글쓰기를 통해 나 자신을 이해하게 도와주는 것과 관련된 내용이 담겨있으려나 하는 기대로 책을 읽기 시작했습니다. 그런데 저의 예상과는 다르게, 그리고 오히려 책의 제목에서 말하고 있듯 '명상'과 명상에서 말하는 '나'라는 개념이 중심이 된 책이었습니다.

＜명상하는 글쓰기＞의 저자 탁정언님은 1987년 소설문학 신인상 수상으로 문단에 등단한 작가로, 알아차림 명상과 글쓰기를 접목하여 명상하는 글쓰기를 13년째 지속하고 있다고 합니다. 저자는 '내' 생각과 감정이 바로 '나'라고 믿는 에고가 아니라, 고요하게 자신을 지켜보는 의식이 주인이 되는 것을 '명상'이라고 합니다. 무의식 상태가 자신의 생각, 감정과 완전히 동일시되어 있는 상태라면 자신으로부터 한발 떨어져서 자신을 바라보는 '객관화'란 의식적인 상태로, 글쓰기를 하다 보면 객관화의 의식 상태가 가능해지는 때가 있는데 이러한 글쓰기의 객관화 경험이 바로 명상과 다르지 않다고요. 특히 자신이 결함투성이인 '인간'이라는 것을 알아차리는 것은 '불안, 초조, 근심, 걱정, 두려움, 질투, 시기, 원망, 분노, 좌절'과 같은 에고의 어두운 그림자를 밝히는데, '글쓰기'는 알아차림을 지속시키는 연료의 역할을 해준다고 합니다.

저자는 책의 꽤 많은 부분을 에고와 비교되는 '나', 그리고 우리가 평소 알고 있던 것과의 비교를 통해 '나'라는 개념에 대해 이야기합니다. 더불어 알아차림의 글쓰기를 도와줄 방법과 명상하는 글쓰기를 통해 일어난 치유나 변화에 대해서도 이야기하고요.

사실 저자가 이야기하는 개념이 평소 '나'라는 개념에 대해 제가 생각하던 것과 사뭇 달랐고, 아마 명상이나 의식, 참나 등의 용어를 사용하는 관련된 분야가 있을 듯한데 제가 접해보지 않았던 분야라서 그런지 저자의 이야기를 이해하는 것이 어려웠습니다. 나와 다른 의견을 접하고 빠른 시간에 차이를 이야기하기에는 시간을 두고 깊이 생각해 보아야 할 개념인 것 같았고, 또 자신의 감정이나 자기 자신 등에 대해 사람들이 서로 같은 단어를 사용하고 있더라도 실은 저마다 굉장히 다른 느낌과 다른 생각으로 그 용어를 사용하고 있을 수도 있겠구나, 하는 생각도 하게 되었습니다. 더불어 책에 '자아', '나'라는 개념이 지속적으로 등장하는 덕분에 저자가 제시해 주는 '나'와 내가 생각하는 '나'라는 개념에 어떤 차이가 있는지, 저자와 저자가 소개하는 마음 챙김과 명상에서는 '나'라는 개념을 어떻게 이해하고 있는지를 알아보고 생각해 볼 수 있는 시간이었습니다.

*출판사로부터 책을 지원 받았으며, 내용에 대한 요구 없이 저의 견해가 담긴 리뷰입니다.

탁정언 저의 『명상하는 글쓰기』 를 읽고

우리 보통 사람은 매일 매일이 즐겁고 행복한 삶으로 이어지기를 바라지만 바라는 대로 절대 이루어지지 않는다.

물론 그렇게 살려고 노력하는 사람도 분명 있겠지만 대부분의 사람은 나름의 쉽지 않은 어려움과 실랑이를 벌이면서 시간을 보낸다.

각자 자신은 열심히 보내려 하지만 함께 하는 가족 식구들이나 직장의 동료나 아니면 사회 구성원들에 의해서도 얼마든지 영향을 받을 수도 있다.

그럴 경우 활동하는데 있어 마음속의 불안이나 나쁜 기분 등으로 인해 생산성의 저하나 생활의 질이 떨어질 수가 있다.

심한 경우에는 개인의 불안과 좌절 등의 두려움과 불면 등 정신에도 영향을 주면서 심각한 내적인 피해증상을 불러올 수도 있다.

이를 무리하게 해결하기 위해 결국 말을 많이 하게 되고, 함께 하게 되는 자리에서 각종 음식문화와 함께 알코올과 함께 담배를 피우면서 이에 대한 중독도 건강상의 문제로까지 확대가 되면 문제는 심각해질 수가 있다는 점이다.

그런데 바로 이러한 음식, 담배, 알코올 등은 자신도 모르게 나쁜 습관화로 자리 잡게 되는 경우가 많아지고, 또 생활상에 많은 나쁜 영향을 끼칠 수 있다.

급변하는 사회 속에서 일어나는 여러 사건이나 변화에 불안한 삶속에 실패, 좌절, 죽음 등을 생각하면서 사는 경우도 있다.

바로 이런 나 자신에 일어나는 또는 주변의 상황에 대처하는 방법의 하나로 ‘에고’를 끊어내는 글쓰기 즉 명상하는 글쓰기를 제시하고 있다.

특히 나 자신이 아닌 ‘에고’에 의해 저질러진 각종 나를 유혹하는 것들을 글쓰기를 통해 비로소 자유로워지는 과정 결국 나 자신을 나 스스로가 만들어 가는 모습들이다.

저자는 이 책에서 나를 ‘나’로 부르기를 경계한다.

유명 카피라이터이자 베스트셀러 소설가이기 때문에 이 분야인 치열한 업계에서 버티고 살아남기 위해 남모르는 노력을 할 수밖에 없었고, 이에 따른 여러 고질병과 나쁜 습관을 몸에 새기게 됐다.

그러한 위기 상태를 인식하면서 자신에게 가장 익숙한 글쓰기를 하면서 명상을 통해 치유를 경험했다고 고백한다.

즉 “글로서 '나'를 밝히는 시간”, “생각보다 엉성한 '나'”, “앎에 대하여”, “알아차림 글쓰기”, “치유 혹은 변화” 총 5장으로 되어있다.

마지막 장에서 작가 탁정언은 자신이 명상하는 글쓰기를 하며, 담배와 술을 끊고, 불면증도 치유되고, 다이어트까지 성공했다고 한다.

명상을 하며 나를 알아가다 보니 내 안의 ‘에고’와 내가 분리되고, 그런 ‘에고’를 이해하니 연민이 느껴져 변화를 일으켰다는 것이다.

변화는 명상하는 글쓰기를 지속적으로 하면서 나타나는 자연스러운 모습이며, 특히 자신의 내면을 바라보았기 때문이라는 점이 중요하다.

결국 나 자신을 나 스스로가 만들어 가는 꼴이 된다는 점이다.

저자는 나를 가장 괴롭히는 사람이 바로 나라면, 내가 아닌 ‘에고’때문이라고 말한다.

‘에고’를 끊어내는 글쓰기, 명상과 글쓰기는 모두 내부 세계에 머물며 내면을 치밀하게 살펴야 하는 작업이다.

반사적이고 무의식적으로 반응하기 쉬운 말과 달리, 글은 의식 상태로 쓰기 마련이다.

자신의 생각과 감정을 관찰하고 알아차릴 수 있는 거리를 확보할 수 있다.

이 같은 글쓰기의 상태가 바로 명상과 본질적으로 같다.

스스로를 내려다볼 수 있는 깨어 있는 상태다.

명상하는 글쓰기를 통하여 진짜 나만의 자유로운 세계로 훨훨 들어갈 수 있는 문을 활짝 여는 계기로 만들어 갔으면 하는 강력한 바람을 가져본다.

「에고를 끊는 글쓰기로, 비로소 자유로워지다.」 “우리는 글을 쓰는 순간만큼은 깨어 있다. 글을 쓰는 시간이 곧 명상하는 시간이 되는 이유다. 글쓰기를 통해 에고 뒤에 가려져 있는 진짜 나의 모습을 발견할 수 있다. 나로부터 한발 떨어져서 나를 내려다보면 된다. 무의식 상태가 아닌, 자기 생각과 감정을 의식하며 글을 쓰는 것이다. 그러다 보면 내가 알고 있는 내가, 사실은 내가 아니라는 것을 알게 될 것이다.” 저자의 책에 대한 핵심적인 소개 문구이다. 확신에 찬, 단언적인, 의식과 무의식 광범위한 범위에 두루뭉술 좋은 게 좋은 것이라는 ‘우주의 기운’이 아닐까 하는 의문에 책을 읽기 시작했다.

【탁정언】 고려대학교에서 러시아문학을 전공하였으며, 졸업 후 직장생활을 하다가 1987년 단편소설 『코』로 제22회 소설·문학 신인상에 당선되어 등단한다. 광고 마케팅 분야에서 카피라이터로 꾸준히 일하면서, 관련 서적을 출간하며 19년간 글쓰기를 해왔다고 한다. 『기획의 99%는 컨셉이다』, 『일하면서 책쓰기』 등이 있으며, 숙명여대 홍보광고학과 겸임교수와 한겨레교육문화센터 전담 강사로 일하고 있다. 카피라이터라는 직업이 창조적으로 무엇인가를 써내야 하는 직업으로 알고 있다. 전공에서부터 먹고사는 직업에 이르기까지 글과 관련된 일이며, 꿈이 직업이 된 그러한 사람처럼 보인다.

【에고】 Ego는 나를 뜻하는 그리스어를 근원으로 한다. 자아, 자부심, 자존심 등을 뜻하는 단어이다. 프로이트는 자신의 저서에서 정신계를 의식, 전의식, 무의식의 3부분으로 나눠서 이야기하며, 의식은 여러 생각이 하나로 조직화한 것을 의미하며, 선택되어 의식으로 수용되는 것이 있는데 이것들이 자아를 구성한다고 한다. 정신분석학적으로 생각, 감정 등을 통해 외부와 접촉하는 행동의 주체로서의 ‘나 자신’을 말하기도 한다. 연구에 의하면 사람의 자아는 15개월경부터 나타난다고 한다. 갓 태어난 유아는 자신과 세상을 구별하지 못하는데, 15개월 이후 세상과 자기 신체를 구분하면서 신체적 자아가 출현하고, 15~24개월경부터는 자신의 이름을 통해 자신을 알게 되며 내 것을 주장하기 시작한다고 한다. 자아는 우리의 심신과 함께 늘 같이 성장하고 변화하는 데, 지각, 운동 능력, 예상, 목적, 계획, 지능, 사고, 언어 등의 자아 기능들 또한 변화거나 성장한다. 그러나, 자아의 이런 모든 기능을 효과적으로 사용하는 것은 불가능에 가깝고, 특정 기능에서 두각을 나타내어 성공하는 경우가 많다. 즉, 나 자신의 기능이지만 나 스스로가 완벽하게 제어할 수 없는 기능인 것이다.

『명상하는 글쓰기』 명상의 사전적 의미는 ‘마음의 고통에서 벗어나 아무런 왜곡 없는 순수한 마음 상태로 돌아가는 것을 말한다.’ 즉, 자아의 여러 기능이 충돌, 과부하를 해소하거나 집중을 하기 위한 수련의 방식이다. 결국, 명상이라는 것은 인간의 신체와 정신을 올바른 방향으로 이끌어가는 방법이라 하겠다. 수백 킬로미터를 쉬지 않고 고속도로를 달려온 자동차의 보닛은 굉장히 뜨겁다. 42.195km를 뛰는 마라톤 선수는 완주하고 나서는 그 자리에 쓰러지고 만다. 100m를 전력 질주하고서도 몸의 과부하를 식히기 위해 가쁜 숨을 몰아 내쉬고 휴식을 취한다. 우리가 정신이라고 부르는 것 또한, 우리 신체인 뇌와 신경 물질의 상호작용이다. 과부하가 걸리거나, 힘겨운 업무를 완성하였다면 그에 합당한 휴식을 주어야 한다. 욕심과 욕망 또한 형이상적인 말이지만, 우리의 자아에서는 실재하는 생각들이다. 책의 핵심은 ‘에고’ 즉 나를 배제하여, 나를 찾는 글쓰기 방법을 통하여 온전한 나를 찾는 방법과 저자의 경험을 이야기한다. 우리는 하루의 3/1은 잠이라는 휴식을 취한다. 그러나, 우리의 뇌는 그 시간에도 신체의 여러 기능을 관리·감독하고, 숨을 쉬게 하고, 심각한 외부의 영향에서는 잠을 깨도록 경계근무를 선다. 그렇다 우리 뇌는 24시간 쉬지를 못하는 것이다. 우리가 자는 동안 뇌가 쉰다고 생각하는 사람들이 있다면, 이 책을 통해 과부하가 걸린 ‘나’를 휴식하게 하는 방법을 알았으면 한다.

글쓰기 책이 봇물터지듯 출간된다. 수많은 신간 서적 가운데에서도 수준급인 책을 발견해서 기쁘다. 이런 책을 읽을 수 있어서 마음이 좋고, 블로그리뷰를 통해 소개할 수 있어서 행복하다. 제목은 ＜명상하는 글쓰기＞ 이다.

명상과 글쓰기, 언뜻 보면 상관이 없어 보인다. 명상은 산 속 절에 들어가 방석 깔고 앉아서 호흡하며 생각하는 것이고, 글쓰기는 카페에서 아이스 아메리카노 한 잔 때리면서 노트북 두들기는게 글쓰기 아니던가. 과장되게 말하자면 이렇다. 하지만, 탁정언 작가는 글쓰기는 다름아닌, 에고를 끊어내는 작업이라고 말한다.

그렇다면, 에고는 무엇이란 말인가? 이건 심리학 용어고, 아는사람은 아는 말이다. 필자가 보기에는 이 책의 핵심 키워드는 에고이다. 그래서 필자는 이 책을 순서대로 읽지 말고, Part  3, ＜앎에 대하여＞ 부터 읽으라고 권하고 싶다.

필자가 이해한 바에 따르면, 에고는 한마디로 얘기하면 거짓된 나이자, 그럴듯하게 내 행세를 하는 나이다. 우리는 스스로에 대해 잘 안다고 생각하지만 그러한 사람은 거의 없다는 것도 동시에 알고있다. 내 안에는 여러가지 버전의 내가 있으며, 언제 어떤 내가 나올지 모르는 일이다. 내가 잘 통제할 수 없는 불같은 감정도 결국엔 에고이며, 해서는 안될 일에 탐닉하는 것 또한 에고이다. 그리고 사회적으로 마땅히 그래야만 한다고 생각하는 것 또한 에고이다. 에고는 욕심이 많고 변덕이 심하다.

그래서 저자는 스스로에게 휘둘리지 말고 ‘객관화’를 함으로써, 앎을 실천할 수 있다고 하였다. 이게 곧 명상이다. 다만, 명상이 꼭 숨을 몰아쉬며 단식을 한다든지 그런 고정관념에 사로잡힐 필요가 없다고 주장한다. 이 대목에서 이 책의 두번째 핵심이 나오는데, 바로 스스로에게 질문하고 답을 하는 글쓰기를 통해 명상의 효과를 누릴 수 있다는 점이다. 글을 쓰며 나 자신을 알아가고, 거짓되고 허영심 가득한 나를 떠나 참된 나를 발견할 수 있다면 축복스런 일이 되겠다.

필자가 좋아하는, 헤르만 헤세의 말이 있다. 소설 데미안에서, 삶은 자기 자신에게로 이르는 여정이라는 말이다. 파랑새를 찾아 떠난 틸틸과 미틸 역시, 결국 뒤늦게 우리 곁에 있었다는 걸 깨닫지 않던가. 글쓰기를 통해, 나를 알고 또 마음의 평화를 얻을 수 있다면 우리의 정신은 풍요로워질 것이다. 독자를 유혹하는 글쓰기, 판매를 유도하는 글쓰기, 한달만에 책쓰기 등도 좋다. 그러나, 명상하는 글쓰기 책은 한번 배워놓으면 두고두고 도움이 될거라는 생각이 들었다.

* 출판사로부터 도서를 제공받아 직접 읽고 작성한 리뷰입니다.

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명상과 글쓰기의 공통점이 있다면 그것은 철저하게 자아를 들여다보는 것이라고 독자는 판단한다. 명상을 시작한 지 2년쯤 되었지만 아직 명상이 무엇인지 잘 모른다. 글쓰기도 전문적으로, 전업 글쓰기는 시작도 못할 정도로 초보라고 생각한다. 아니 어쩌면 전업 작가로의 꿈을 버린 지 오래됐다. 글쓰기가 적성에 안 맞는 일이라고 판단한 데 따른 것이다. 다시 말해 글쓰기만으로 먹고 살 자신이 없었다. 그래서 작가의 꿈은 접었다.

그러나 명상은 생업을 위해 해야 할 일은 아니고 스스로를 위로하며 돌아볼 때 도움이 되는 것 같아 꾸준히 하고 있다. 삶에 대해, 닥친 고난에 대해, 역경에 대해 돌아볼 필요가 있을 때는 명상을 하는 버릇이 들었다. 대부분 문제 해결에 직접적 도움이 되지는 않지만 기초 작업에는 도움을 준다는 생각 때문이다. 즉, 명상을 시작해 자신을 내려놓고 한참 생각을 하면 오래 걸리지 않고 무념(無念)의 상태로 들어간다. 가만히 지속적으로 앉아 있다보면 생각이 깨어 닥친 문제가 나로부터 비롯됐다는 결론에 이르면 문제 해결의 시작점으로 삼는다. 다행히 크고 작은 여러 문제들을 이렇게 해결하기도 했다. 명상의 효과라고 생각한다. 그러나 수행하는 분들처럼은 고차원적인 상태에 이르지는 못한다. 그래서 명상가가 되고 싶은 생각은 없다. 그러나 명상을 통해 문제 해결을 한 이후부터 습관이 되어 하루 한 번 이상, 최소 5분 이상은 명상을 한다. 생활 습관처럼 하는 일이다.

이 책 『명상하는 글쓰기』는 명상과 글쓰기는 모두 내부 세계에 머물며 내면을 치밀하게 살펴야 하는 작업이라는 점을 공통적이라고 말한다. 반사적이고 무의식적으로 반응하기 쉬운 말과 달리, 글은 의식 상태로 쓰기 마련이다. 자신의 생각과 감정을 관찰하고 알아차릴 수 있는 거리를 확보할 수 있다. 이 같은 글쓰기의 상태가 바로 명상과 본질적으로 같다는 점에 착안한 것 같다. 매우 적절한 비교다. 명상이나 글쓰기는 스스로를 내려다볼 수 있는 깨어 있는 상태에서 이루어지기 때문이다.

저자는 이 책에서 나를 ‘나’로 부르기를 경계한다. 유명 카피라이터이자 베스트셀러 소설가이기도 한 저자 탁정언은 치열한 업계에서 버티고 살아남으며 여러 고질병과 나쁜 습관을 몸에 새기게 됐다고 한다. 그리고 위기 상태에 이르러서야 자신에게 가장 익숙한 글쓰기로 명상을 통해 치유를 경험했다는 것. 음식, 담배, 알코올을 조절할 수 있는(끊을 수도 있는) 상태에 이르게 된 것이다. 이를 저자는 주도권을 가지게 되었다고 표현한다. 또 불면증, 틱, 엄살, 게으름 그리고 에고로부터 자유로워졌다는 치유 효과를 말하기도 한다. 마음의 허상인 에고가 ‘나’인 줄 알고 그것이 이끄는 대로, 마음이 휘두르는 대로 위태롭게 살아왔음을 알아차리는 삶으로 바뀌었다고 강조한다. 이 책에서 저자는 그 삶의 과정을 그리고 있다. 마치 한 편의 소설처럼 단숨에 읽힐 정도로 문장도 좋다.

이 책에는 ‘나’라는 존재에 대한 동서양 선각자들의 깨달음과 가르침, 현대 과학자들의 연구결과들이 다양하게 담겨 있다. 책에 따르면 놀랍게도 그들 모두가 같은 이야기를 하고 있다. 시공간을 초월하고 종교와 문화권을 불문한 그들은 ‘나’를 경계로 외부세계와 내부세계가 나뉜다는 것을 알고 있었다. 그리고 내부세계가 외부세계보다 더 거대하기에 명상을 통해 에고를 알아차리고 ‘참나’가 살고 있는 내부세계를 보는 법을 배웠다. 이에 따라 저자는 이 책에서 명상하는 글쓰기는 어떻게 써야 하는지, 구체적인 작법을 제시하고 있다.

쓰기를 위한 문법과 수사법, 글을 쓰는 노하우 등 바로 글쓰기에 실천할 수 있는 구체적인 방법이 가득하다. 또 무엇을 쓸 것인가라는 질문에도 답을 내놓는다. 바로 지금 고개만 돌리면 쓸거리가 무한하다는 사실을 깨달을 수 있다. 가부좌명상 등 전통적인 명상법이 맞지 않아 힘들었던 사람이나 감정에 휘둘리는 사람, 스스로를 괴롭히는 사람 등 내면의 성찰이 필요한 사람이라면 읽어볼 것을 추천한다. 이와 함께 작가를 마음에 두고 글쓰기를 하는 사람에게도 추천한다. 간단하면서도 효과적인 ‘명상하는 글쓰기’를 통해 스스로를 이해하고 받아들임으로써 마음속 두려움을 극복하고 진정한 평온에 이르게 될 것으로 믿는다.

저자는 이 책에서 가장 중요하게 생각하는 키워드는 '자아'이다. 자아 중에서도 이기적 자아라고 하는 '에고(ego)를 말한다. 이 에고를 버리는 것이 명상의 기본이고, 이 에고를 버리는 언어가 '나'를 강조하지 않는 것이라 주장한다. 즉 '나'와 '나의 것들' 사이에 '~에 대해서' '~에 대한'이라는 구절을 끼워 넣으라고 설명한다. 우리는 무의식적으로 '나의 것' 혹은 '내 것'이라는 말을 남발하며 산다. '나의 몸' '나의 마음' '나의 생각' ' 나의 사랑' '나의 사람' '나의 강아지' '나의 고양이' '나의 장미꽃' 나의 아들' '나의 아파트' '나의 친구' 등 '나' 가까이 있는 것들에 '나의'를 갖다 붙인다. 그리고 애착을 하고 집착을 한다. 이 집착을 없애라는 것이 저자의 요구다. 그것이 '명상하는 글쓰기'의 요체가 되는 것이다.

"알아차림 글쓰기는 가능하면 주어와 서술어로, 다시 말해 명사(주어)와 동사(서술어)로 시작해야 도움이 된다. 물론 주어와 서술어 사이에 목적어를 넣어도 좋다. 그러면 감정으로부터, 특히 우리의 삶을 불편하게 만드는 낮은 감정의 에너지장에 물들지 않게 된다. 주어와 목적어, 서술어로 글을 쓸 때 복잡한 생각을 정돈하고, 자신에게서 한발 떨어져서 스스로 객관화하고, 몰입할 수 있다."(p.200)

이와 함께 저자는 글쓰기의 두 번째 방법으로 '나'라는 말을 아예 사용하지 않는 것이다. 두 번째 방법은 첫 번째 방법이 익숙한 이후에 사용하면 좋다고 말한다. 명상하는 글쓰기에서 '나'라는 단어를 아예 사용하지 않고 없애버리는 것이다. '나'라는 주체가 없으니 글이 좀 이상해지고, 따라서 글이 잘 써지지 않을 수도 있다. 좀 이상하더라도 '나' 없이 글을 쓴다. '나'가 없어서 도무지 글이 안 된다면, 이 책에서 언급한 대로 '나'를 3인칭으로 '그' 혹은 '그녀'라고 지칭해도 좋다는 것이다. 철저하게 나(에고)를 없애려고 하는 방법으로 보인다.

글에서 '나'라는 에고가 사라지거나 축소되면 에고가 집착하기 좋아하는 잡념들이 설 자리를 잃게 된다. 저자는 이어 명상하는 글쓰기에서 '나'라는 말을 사용하지 않게 되면 의외로 변화가 빨리 올 수 있다. 저자는 "나라고 하는 자아를 보호하는 데 관심을 기울이는 사람은 외적인 조건이 위협적이 될 때 쉽사리 좌절하며 정신적 공황으로 인해 해야 할 것을 한지 못한다"는 미하이 칙센트미하이의 말(『몰입』, p.177)도 인용한다. 하지만 에고가 축소되면 자신이 처한 상황에서 새로운 기회를 찾을 수 있다. 에고가 작아진 만큼 외부의 위협적인 조건을 받아들이고 변화할 수 있는 내면의 공간이 커지기 때문이다. 에고가 집착하기 좋아하는 생각들에 빠져서 문제를 푸느라 불면증에 시달리지 않아도 된다고 말한다.

저자 : 탁정언

고려대학교 노문과에서 러시아문학을 전공하였으며, 졸업 후 대기업에 입사하여 잠시 근무하다 1985년 MBC 애드컴 카피라이터로 전직하였다. 그 후 광고 마케팅 분야에서 명성을 쌓은 카피라이터로, 1987년 제22회 소설문학 신인상에 단편소설 「코」가 당선되어 문단에 등단한 작가이기도 하다. 이후 「피사육기 혹은 창작기」, 「이빨」, 「우리들의 회색인」, 「겨울에도 꽃은 핀단다」 등을 발표하였다. 김병익 선생, 김원일 선생으로부터 “군더더기 없이 잘 다듬어진 문장으로 제 몫을 챙겨나갈 역량 있는 작가”로 평가받았고, 박완서 선생으로부터 “통속적인 얘기가 재미있게 읽히며 심각성까지 획득하는 독특한 서술방법”의 작가라는 평을 받았다.

발군의 기획력을 인정받아 초고속 승진을 거듭하다가 1972년 프리랜서 카피라이터로 독립한 이후 지금에 이르기까지 광고, 마케팅, 홍보, 영화, 방송, 출판 등 다양한 분야에서 활약하면서 컨셉에 정통한 컨셉츄얼리스트로 성장하였다. 그는 컨셉에 정통한 능력만으로도 다종다양한 기획프로젝트를 현장에서 진두지휘해 온 컨셉츄얼리스트이다. 저서로는 『기획의 99%는 컨셉이다』『일하면서 책쓰기』『매일 사표쓰는 남자』,『죽이는 한마디』,『컨셉의 연금술사』등이 있으며, 숙명여자대학교 홍보광고학과 겸임교수, 한겨레교육문화센터 전담 강사로 강의에도 열정을 쏟고 있다.

＜출판사로부터 도서를 제공받아 작성된 리뷰입니다.＞

글을 쓰고 책을 내는 일을 해야 하는 작가가 그 일에 회의가 들기 시작하면

어떻게 해야 할까?

작가뿐만 아니다.

밥벌이로 하고 있는 일이 회의가 들기 시작한다면 당신을 어떻게 하겠는가?

참고 인내하며 계속해야 하는 걸까? 아님, 밥벌이를 바꿔야 하는 걸까?

작가 탁정언님은 깊은 회의감에 스스로 힘으로는 어찌할 수 없는 위기 상황에서

명상을 붙들었다.

명상을 시작하고 앎이 깊어지면서, 외부 세계가 이 세상의 전부인 줄 알았었는데,

'나'를 경계로 바깥의 외부 세계와 내면의 내부 세계, 두 개의 세계가 있다는 것을 알게

되었다.

그리고 내부 세계가 외부 세계보다 더 거대하다는 것도 알게 되었다.

이미 직업으로 하고 있던, 글을 쓰는 일을 내부 세계의 일이었다.

명상 역시 내부 세계의 일이었으니, 명상을 지속하면서 글을 쓰는 일이 곧 명상이라는

것을 알게 된다.

19년 동안 명상을 하고 내면세계로 탐구의 길을 걷다 보니 글이 저절로 되었고

다시 글을 쓰는 일이 즐거운 일이 되었다고 한다.

'내'가 아닌 어떤 '힘'에 의해 저절로 써지고 있다는 느낌이 들었다.

'명상 meditation - 고요히 눈을 감고 차분한 상태로 어떤 생각도 하지 않는 것'이라고

설명되어 있다.

Meditatio 같은 말이지만 보통 '묵상'이라고 한다. '들은 것을 숙고하는'이라는 뜻을 담고 있다.

나는 「명상하는 글쓰기」를 다른 표현으로 「묵상하는 글쓰기」라고 말하고 싶다.

고요히 눈을 감고 듣는 것이다.

종교가 있다면 신의 목소리에 귀 기울이고

나의 내면이 말하는 목소리를 듣고,

세상의 소리를 듣고

이웃의 목소리를 듣는 작업.

그리고 들은 이 소리들을 숙고함으로써 '참 나'를 만나는 시간.

나는 작가님께서 19년이라는 오랜 시간 동안 '참 나'를 만나는 이 작업을 끊임없이 해왔기에

글을 쓰며 치유를 받으실 수 있지 않았을까?하는 생각이 들었다.

 '나'를 쓰지 않는 글쓰기는 명상이 된다

 

명상은 결국 '나'와 '나'의 것들이 진정한 나가 아님을 알아차리고,

그것들로부터 한발 떨어져 나와서

자신이 경험의 목격자, 경험자, 관찰자로 작용하고 있다는 사실을

발견하는 것이다.

다시 말해 '나'의 것들과 동일시를 끊는 것이다.

하지만 에고는 이 몸도 '나'의 것이고 이 마음도 '나'의 것이라고 악착같이

동일시하고 있는데 그것이 가능할까? 평범한 사람의 생각이나 논리,

의지만으로는 불가능한 일이다.

하지만, 적어도 명상하는 글을 쓰는 순간만큼은 가능하다

명상하는 글쓰기

명상을 통해 글을 잘 쓰는 법을 알려주는 책이 아니다.

명상을 통해 '참 나'를 만나게 해주는 책에 더 가깝다고 해야 할까?

이 과정 중 글을 쓰던 작가님에게는 글쓰기가 치유 방법이 되지 않았을까?

글을 쓴다는 것은 나를 드러내는 작업 중의 하나이기에.

생각은 진동하다 순식간에 사라져 버린다.

말 역시 진동하며 주로 파문만 일으키고 곧 사라져버린다.

하지만 글은 진동하며 계속 존재한다. 계속 진동을 하면서 변화를

끌어당긴다.

명상하는 글쓰기를 하면서 '나'와 '나의 것들' 사이에 '~에 대해서' 

'~에 대한'이라는 구절을 끼워 넣는다면, '나'라는 말을 아예 사용하지

않는다면,

소소한 것들부터 먼저 공명하고 변화가 시작될 것이다.

글쓰기 자체도 어려운 데 명상과 글쓰기라니 정말 어렵겠다 싶었거든요. 명상을 하면 떠오르는 잡다한 생각들이 정리도 되지 않으면서 여러 감정들이 오르내리고 결국 집중이 되지 않아서 명상을 그만두게 되는데요. 명상을 글쓰기로 연결하니 조금 덜 어려운 것 같아요

작가의 이야기를 듣다보면 명상과 글쓰기가 닮았다는 생각도 들더라고요. 에고를 버리는 방법 중 하나가 될 수 있어서 명상의 효과를 볼 수 있겠구나 싶고요. 사실 무언가를 기록하고 적는 게 기억을 위해서만 하거나 자주 잊어버리지 않기 위해서만 했는데 명상도 참 다양하구나 싶고요.

명상도 조용한 곳에 앉아서 한 곳에 정신을 집중해야 된다는 그 생각에 너무 빠져서 정작 명상을 잘 못 하고 있었구나 싶기도 하고요. 작가처럼 글쓰기를 통해 나를 객관화하거나 내 감정들을 바라보고 긍정적으로 돌아갈 수도 있겠구나 싶어요.

나로부터 한발 떨어지기

객관화가 된다면,

생각, 감정과 동일시를 끊고

한발 떨어져서 자신을 바라보면

자신의 의지와 상관없이 생각이 오르내린다는 것을 알 수 있다.

? 나로부터 한 발 떨어지기 中

 

저자 역시 명상 선생의 말을 통해 글쓰기를 명상수행으로 연결시켰다고 하는데요. 꽤 많은 시간의 탐구와 수행이 필요했지만, 명상이 되는 것을 깨달았다고 해요. 글쓰기를 통해 그날 그날의 자각이 필요하지만 그 의미를 이해하게 되면서 명상수행이 되었다고요.

명상하는 글쓰기

글의 장르를 정하지 않았지만 쓰고 싶은 글을 계속 썼다.

처음에는 감정이 앞선 흥분상태에서 글을 썼기 때문에 방향을 잡지 못하고

갈팡질팡했지만,

내가 글의 주인공이 돼 있었다.

? 명상하는 글쓰기 中

 

실제로 저자는 그냥 쓰고 싶은 글을 계속해서 쓰다 소설의 형식으로 다듬어 문예지에 당선되기까지 했다고 하는데요. 글을 쓰다보니 결국 자기의 이야기를 쓰게 되고 나를 바라보게 되면서 하루 하루 글쓰기를 반복하자 그것이 의미있는 이야기로 맥락이 잡혀 소설작가까지 되었다고 하는데요. 글쓰기로 작가가 되는 것 역시 명상과 함께 자신을 객관화해서 할 수 있는 것 같아요.

직접 글 써 보기

아마도 화나는 것들, 불편한 것들, 보복하고 싶은 것들이

서두를 장식하게 될 것이다.

격한 감정 상태에서 글을 쓰면, 계속 이런 거친 글들이 이어진다.

악성댓글을 달 때도 다르지 않다.

에고와 완전히 동일시외어 있기 때문이다.

? 명상하는 글쓰기中

 

이 책은 먼저 글쓰기에 대한 두려움이나 불편함부터 없앨 수 있게 하나 하나 차근 차근 자신의 경험을 털어놓는데요. 그냥 일기를 쓰듯이 그 날 있었던 안 좋았던 일을 떠올리고 글을 쓰기 시작하는 거에요. 그러면 에고에 의해 안 좋은 감정 그대로 거친 글을 쓰다가 뒤로 가면서 점점 차분해지고 나서는 다른 관점에서 바라보는 눈이 떠지면서 자신과 그 당시를 제대로 바라보고 반성하고 회상할 수 있게 되는 데 이게 바로 명상의 시작이 되는 것이죠.

명상하는 글쓰기라고 해서 어렵다고 생각했는데 그날 그날의 일기처럼 매일 글을 쓰면서 회상하고 반성하면서 감정이 내가 아니라는 것을 깨달아 점점 객관화되어 가는 부분이 바로 명상이라는 것을 알게 해주는 책이라 일기장을 다시 꺼내게 하는 책이에요.

저자 : 탁정언 출판사 : 메이트북스

 명상하는 글쓰기

저자

탁정언

출판

메이트북스

발매

2021.10.20.

-출판사로부터 도서를 제공받아 읽고 솔직하게 남기는 후기입니다-