광선은 어느 방향으로 움직일지 선택하기 전, 자신의 최종 목적지를 알고 있어야 한다.

질투심과 시기심이 많은 데다가 성격까지 불같은 카루주는 아내의 말을 믿어 주기는커녕 그녀가 르그리나 다른 사내와 통정했고 그 사실을 감출 작정으로 거짓 고백을 했다고 의심할지도 모른 다. 아내의 부정을 의심한 남편이 격분한 나머지 아내를 살해 하는 일은 종종 있었고, 이런 행동은 아내의 간통에 의해 유발 된 치정 범죄(crime of passion)라는 이유로 남편이 무죄 방면 되는 경우조차도 드물지 않았다

이론상으로는 중한 처벌을 받는 중죄였지만, 현실 세계에서는 처벌을 받지도 않고, 고소당하지도 않고, 보고조차도 되지 않는 경우가 많았다

당시 강간이라는 범죄는 여성에 대한 성폭력이라기보다는 그녀의 보호자인 남성의 재산권을 침해한 기물파손죄에 더 가까웠기 때문이다. 법원의 기록을 보면 강간 혐의로 기소 당한 가해자들 중에는 교회에서 중책을 맡은 성직자들의 수가 다른 직종에 비해 불균형적으로 보일 정도로 많은데, 그들이 속세의 법정이 아닌 교회 법정의 재판을 받는 '성직자 특권'을 구함으로써 중형 선고를 피하는 경우가 많았다는 사실도 알고 있다

피에르 백작과의 세 번째 다툼과, 자크 르그리에 대한 적의는 두 종기사 사이에 가까스로 남아 있던 우정의 기억을 완전히 찢어발겼다. 자신의 불운을 옛 친구 탓으로 돌린 카루주는 "급기야는 르그리를 증오하고, 혐오하기 시작했다". 장 드 카 루주는 이 가증스러운 적수에 대해 다른 사람들에게도 불평했 던 듯하다. 아르장탕의 궁정에서 르그리 본인을 만났을 때 그의 면전에서 아예 대놓고 규탄했어도 이상할 것이 없었다.

오누르포콩의 봉지를 아내의 지참금의 일부로 받을 수도 있었다는 사실을 깨닫고 카루주는 행동에 나섰다. 르그리가 이미 오누르포콩을 상당 기간 소유하고 있었음에도 불구하고, 이 토지의 매매 및 증여의 정당성을 문제 삼는 소송을 시작했던 것이다. 1380년 5월이 되자 이 땅을 둘러싼 법적 다툼은 너무나도 소란스러워지고 격렬해졌고, 급기야 그 소식은 왕의 귀에까지 들어가게 되었다.

영화 어라이벌 원작 !

언제나처럼, 한 인간이 수행하는 역할은 그보다 훨씬 더 성숙한 인간에 의해서만 인식된다. (P.81)말이 있으라Fiat Logos. 나는 내가 과거에 상상했던 그 어떤 것보다 더 풍부한 표현력을 가진 언어를 통해 나의 마음을 안다. 말을 함으로써 혼돈에서 질서를 창조하는 신처럼, 나는 이 언어를 써서 나를 새롭게 바꾼다. (P.91)힐베르트는 이런 말을 한 적이 있다. "만약 수학적 사고에 결함이 있다면 우리는 진실과 확신을 도대체 어디서 찾을 수 있단 말인가?" (P.141)세계관의 궁극적인 상이함은 이런 차이가 낳은 결과였다. 인류가 순차적인 의식 양태를 발달시킨 데 비해, 헵타포드는 동시적인 의식 양태를 발달시켰다. 우리는 사건들을 순서대로 경험하고, 원인과 결과로 그것들 사이의 관계를 지각한다. 헵타포드는 모든 사건을 한꺼번에 경험하고, 그 근원에 깔린 하나의 목적을 지간한다. 최소화, 최대화라는 목적을. (P.213)인간은 그 이름의 산물인 동시에 그 매개체가 될 것이다. 각 세대가 내용물인 동시에 그릇이 될 것이며, 자기 자신을 유지하는 반향 과정 속의 메아리로서 기능할 것이다. (P.309)이선이 주장하는 것은 오해에 입각해서 신을 사랑하지 말라는 것이다. 신을 사랑하고 싶거든, 신의 의도가 무엇이든 간에 그를 사랑할 준비가 되어 있어야 한다는 것이다. 신은 의롭지 않고, 친절하지도 않고, 자비롭지도 않다. 그리고 그런 사실을 이해하는 것이야말로 진정한 신앙심을 갖추기 위한 필수 조건이었다. (P.362)

드디어 다 읽어냈다.하지만 다시 한번 더 읽어봐야겠다.아직 이해가 어렵다.

비도 바람도 없었고, 단지 먹구름 속에서 번개가 번뜩할 뿐이었다.