정치인들이 자주 쓰는 오래된 속임수가 있다. 스카우루스도 사용 했던 속임수로, 정직한 사람에게 자신의 죄를 뒤집어씌우고 그를 추궁하는 것이다. 그러고는 상황을 복잡하게 만든 후, 여러 사람과 입을 맞춰 하지도 않은 일을 했다고 중상모략한다. 그리고 부패의 뿌리를 뽑아버려야 한다며 고국에서 쫓아낸다.작금의 현실에도 이 오래된 속임수는 매우 효과적인 정적 제거의 수단이다.

세네카는 이렇게 전한다. "좋은 사람은 나쁜 결말을 맞이 한다. 소크라테스는 감옥에서 죽음을 맞았고, 루틸리우스는 로마에서 추방당했다. 폼페이우스와 키케로는 의뢰인에게 목숨을 잃었고, 살아 있는 덕의 표본인 소 카토는 자결함으로써 자신의 인생과 국가가 종말에 다다랐다는 걸 보여주었다. 세상이 이토록 불공평하니, 슬픔을 금할 길이 없다.'어떤 길을 택하여 살아갈 것인가

기억이 '인간이 축복을 보관할 수 있는 가장 안전 한 창고'라고 생각했던 것처럼, 자기 삶에서 감사했던 순간들을 기억 속에 새겨두었다.안티파트로스는 죽기전 인생에서 받은 축복에 감사해 했다.

인간이 옳은일을 해야하는 이유개인의 이익이 공동의 이익이되고 공동의이익이 개인의 이익이 되기 때문에 우리는 공익을 위해 선하고 옳은 일을 해야 한다.우리는 서로에게 폭력을 휘두르는게 정당하지 않은것처럼 서로 불의를 행하면 안되는 것이다.

"내면의 힘과 강인함은 겉으로 볼 때는 지혜로, 인내해야 하는 상황에서는 용기로, 가치를 추구할 때는 정의로, 선택이나 거절을 해 야 하는 상황에서는 절제로 발현된다. "

인간은 편견과 선입견에 맞서 싸워야 할 운명을 타고났다. 그러기 위해서는 아는 것보다 모르는 것에 대해 더 많이 생각해야 한다. "내가 생각하지 못한 것은 무엇이 있지?" '일이 왜 이렇게 진행되지?" "나는 문제 중 일부인가, 아니면 해결책인가?" "내가 잘못을 저지를 가능성이 있지 않을까?" 그리고 우리가 실제로 알고 있는 지식에 반하는 상황은 없는지 조심해야 한다. 기억하자. 스토아 철학의 핵심은 인간은 자신이 생각하는 것만큼 현명하지 않다는 것에 있다. 현명함은 끝없는 질문과 겸손에서 비롯되는 것이지, 절대로 오만과 불신에서 비롯되는 것이 아니다.

우리 삶의 주요 과제는 단순하네. 스스로 통제할 수 있는 선택과 통제할 수 없는 외부 요인을 명확히 정의하고 그 둘을 분리하는 것이야. 인생을 충만하게 만드는 것들은 외부 요인에서 찾을 수 없네. 오로지 통제하고 변화시킬 수 있는 나 자신의 선택 안에서 찾을 수 있다네#리딩스타트 #사락

운명은 우리의 것이 아니다. 우리는 돌아가는 세상을 따라 돌아갈 뿐이다.

우리는 어떤 일을 할 때 꼭 그것이 아니면 안 될 듯이 생각한다. 하지만 그렇지 않다. 대안은 얼마든지 있다. 아무것도 남아있지 않다고 생각되는 순간에도 우리에게는 여전히 '삶'이라는 대안이 남아있다.