1933년 독일에서 태어났다. 1960년 사제 서품을 받고, 1969년 독일 뮌스터에서 신학박사 학위를 받았다. 1974년부터 오스트리아 빈 대학에서, 1985년부터 1999년 은퇴할 때까지 독일 프라이부르크 대학에서 교의신학을 가르쳤다. 은퇴 후에는 2006년까지 로마 그레고리안 대학에서 초빙교수로 학생들을 가르쳤다. 창조종말론, 삼위일체론, 교회론에 관한 책을 다수 집필하였고, 지금까지 활발한 저술과 강연을 이어나가고 있다.
그리스도의 부활과 우리의 부활은 끊어지지 않는 줄로 연결되어 있습니다. 말하자면 우리는 같은 밧줄을 타고 등반하는 등반팀과 같습니다. 인도자인 그리스도께서 먼저 정상에 오르셨습니다. 남은 우리가 정상에 오르는 것은 시간 문제입니다. 인도자가 우리와 함께 계십니다. 먼저 정상에 오른 인도자께서 우리를 이끌어주고 지켜주십니다. 인도자가 목적지에 도달했다면, 뒤따르는 등반팀도 이미 목적지에 도달한 것이나 마찬가지입니다. 우리의 부활도 그러합니다. 그리스도께서 죽음을 이기시고, 하느님 아버지의 영광이라는 목적지에 도달하셨습니다. 그리스도께서는 하느님의 영광 안에 당신 자신만을 위해 홀로 머무시지 않습니다. 우리는 모두 함께 그 목적지에 도달할 것입니다. 그리스도를 따라 함께 부활할 것입니다.
아우구스티누스에게 그리수도의 몸은 그리스도의 온몸, 즉 머리와 모든 지체를 뜻합니다. 내가 그리스도 안에서 다른 지체들과도 하나가 되려는 마음의 준비를 하지 않는다면, 나의 '아멘'은 진실한 아멘이 아닙니다. 아우구스티누스는 다음과 같은 아름다운 말로 성찬례의 내용을 요약합니다. "여러분이 모시는 것과 같아지십시오. 여러분 자신을 모시기 바랍니다. 여러분이 모시는 것은 무엇이고, 여러분은 누구입니까? 바로 그리스도의 몸 아닙니까?"(아우구스티누스, 설교272참조)
