이는 틀림없이 그저 인간적 기준만 가지고는 이해할 수 없는 것입니다. 인간적 기준으로 이해하고자 한다면 다른 종류의 범주로 들어가는 것입니다. 그 범주는 사목적 효율성이나 다른 형태일 수 있지요. 그것들은 어쩌면 좋은 범주들이지요. 나쁜 것들이 아니에요. 하지만 인간적 기준들만으로는 설명이 되지 않습니다. 축성생활은 사랑하는 예수님의 부르심을 철저히 살기라는 근본 개념에 응답한다고 저는 믿습니다.
--- p.32

우리는 과거를 감사로 돌아보아야 합니다. 하지만 박물관의 소장품을 바라보듯이 보아서는 안 되고 오히려 과거 안에서 영감의 뿌리를 찾으려는 사람의 눈길로 바라보아야 합니다. 그것은 현재를 위해서 그리고 미래를 위해서 중요한 일입니다.
--- p.60

우리 회에서의 축성생활 초기로 거슬러 올라간다는 것은 바로 뿌리 자체로 돌아가서 마치 샘에서 물을 마시듯이 거기에서 물을 마시고 오늘에 적절한 응답을 제공하는 것을 뜻합니다.
--- p.60

축성의 기쁨을 살아가세요. 축성의 기쁜 증언이 되세요. 젊은이들은 그것을 보고 뛰어듭니다. 그들이 보는 것은 소명의 힘입니다.
--- p.102

축성생활의 이 새로운 형태들은 오늘날 계속해서 자신의 정체성을 심화하고 분명히 할 필요가 있습니다. 이러한 형태들이 가져오는 새로움이 더욱 분명해질 필요가 있어요. 그 새로움을 찾을 필요는 있지만 식별을 추구하라고 말하고 싶습니다.
--- p.105

가난은 특별히 축성생활에서 결정적입니다. 모든 것에서 가난을 보아야 합니다. … 가난을 이론화하지만 우리의 기준들과 행동은 진정으로 가난을 동반하지 않아요. 삶에서 가난을 살아내야 합니다. 기쁨으로 살아가야 해요. 가난은 기쁨으로 살고 축제로 살아가는 겁니다.
--- p.139~140

말하자면 하느님의 현존 안에서 걷는 것, 그분의 약속이 우리를 인도하도록 두면서 그분이 우리를 데려가시는 곳으로 걸어가고 있음을 느끼는 것입니다. 이것이 교회 안에서 이루어지는 현재의 모든 선택의 토대가 되어야 합니다. 그분이 우리에게 명하시는 바를 행하면서 그분과 함께 걸어가는 것입니다. 걸어가기, 항상 걸어가기예요.
--- p.147

축성생활이 걸어가지 않으면 길을 잃은 것입니다. 하느님 앞에서 걸어가지 않으면 길을 잃은 것이에요. 만약 걸어가면, 그러나 완덕을 추구하지 않으면서, 곧 ‘흠 없이’가 아닌 상태로 걸어가면 그때도 역시 길을 잃은 것입니다. 그런 후에야 여러 선택을 할 것입니다. 이 선택들 가운데 가난한 이들을 위한 선택은 분명합니다. 복음의 중심은 바로 가난한 사람들입니다. 어느 누구도 여기에서 면제될 수 없습니다.
--- p.147

자신이 태어난 목적인 사명을 잘 통합해내지 못하는 축성생활이 방향을 잃은 채 나아간다는 것은 명백합니다. 사명은 우리로 하여금 주님의 현존 앞에서 이 지평을 향해 걸어가게 하는 것입니다.