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머리말 03
01_ 삶 11 비 오는 날 먼지 나도록 터지던 날 12 중학교 문턱에도 못 가본 놈 16 쟁반으로 짬뽕 배달하다 엎어진 날 23 짜장면집에서 공군부대로 28 아! 홍대 앞 짜장면집 33 아! 나의 이 팔랑귀 41 수원에서의 노가다 46 도로 강원도 53 오로지 공부만 하던 때도 57 아! 방위!! 어쩌란 말인가 63 화성군 남양에서의 전기기사 생활, 하나 73 화성군 남양에서의 전기기사 생활, 둘 78 에이, CBNA야! 항복이다 82 덤프차 운전 때의 사건, 하나 87 운전, 아무나 하는 게 아니다 92 무지하게 쪽팔렸던 지게차 운전 98 레커[견인차] 운전, 이건 아니잖아 104 노량진에서 공부를 하게 될 줄이야 109 동해시에서의 공인중개사 생활 115 리비아 트리폴리에서의 노동자 삶, 하나 119 리비아 트리폴리에서의 노동자 삶, 둘 124 리비아 트리폴리에서의 노동자 삶, 셋 130 검정고시 명문 수도학원 134 도시가스 설계 기사 140 날 강도 같은 인간 147 주유기 습격사업 152 기능직 공무원이 되다 157 응답하라 1994, 하나 161 응답하라 1994, 둘 165 또 다른 형태의 팔랑귀 170 아! 마(魔)의 영통배수지 175 8년 9개월 180 법학을 때려치운 이유 186 상수도사업소에서 환경사업소로 192 공무원 노동운동 198 공무원 노동운동의 성과 204 팔랑귀가 살아야 나라가 산다 208 02_생각 213 정규직과 비정규직 214 차라리 정규직을 줄이자 217 인심은 위태롭고, 도심은 미약하다 219 예의와 염치가 있어야 221 쇠소리와 경소리가 필요하다 223 정치도 전문가가 필요하다 226 개나 소 같은 인사가 정치하면 안 된다 230 싸가지가 없다고? 웃기고 있네 233 인문학의 본질 236 때에 알맞은 지도자를 선출해야 240 주나라 정치, 대동과 소강사회 243 폭력의 상호관계 248 우리 사회의 경쟁에 대한 단상 252 부메랑 259 시대의 리더들이여! 예의 세상을 만들자 263 법치가 만능은 아니다 264 어찌 위태로운 나라가 아니겠는가 266 무식하면 용감하다 269 용맹보다 의가 먼저다 271 누구나 무엇이든 쓸모는 있는 법 274 백락이 본성을 해치기도 한다 275 우리는 ‘우파’의 나라 277 우리는 군자의 나라다 281 무항산 유항심 283 『논어』의 리더십을 발휘할 때 286 지도자의 덕 291 선택적 복지가 중용에 부합 294 편견을 깨야 더불어 살 수 있다 297 투(妬)보다 서(恕)해야 하는 이유 300 소수와 다수가 함께 존중해야 302 소통이 안 되는 이유 304 본심을 잃지 말아야 306 문재인 정부와 민주당은 꼬리다 308 이로운 벗과 해로운 벗 311 나는 오로지 약자편 313 좋은 정치는 다리를 놓아주는 것 316 소[牛]주성? 개[犬]주성? 누굴 위한 정책인가 318 나란 존재는 상대가 있기에 가능 320 근원이 있는 리더 324 미래를 위한 분투 325 낮추면 높아지고, 높이면 낮아진다 326 미중 신 냉전? 어떻게 살 것인가 328 때론 마키아벨리즘도 필요 330 자유에서 평화로 335 철학 없는 레프트와 라이트 가게 337 허례허식을 배격하는 이유 339 의리를 커피로 취급하는 저급한 이들 341 아사리판, 난장판, 개판 343 도덕성을 가혹하게 요구하는 이유 345 기성세대가 헌신할 때 347 세상에 공짜는 없다 348 정신 못 차리는 정치 350 지혜로운 삶의 과정 351 참고문헌 360 |
저자 소개 1
金海永
1962년 세종특별자치시 조치원생. 강원도 화천에서 자랐다. 중·고등과정을 검정고시로 마치고 성균관대학교에서 유교철학을 전공, 학사·석사·박사과정을 마쳤다. 이후 국민대학교 정치대학원, 수원대학교 사회복지대학원, 동국대학교 불교대학원에서 석사과정을 마치고, 동방문화대학원대학교에서 문화정보학과 박사과정을 마쳤다. 현재는 전국통합공무원노동조합 지도위원, 홍재사상연구회 회장, 태장마루도서관 철학동아리 지도교수, 수원대학교 사회복지대학원 객원교수로 있다.
주요 저서로 『장자강의』, 『사서강의』, 『공직자, 논어를 읽다』, 『지금은, 정조를 읽어야 할 시간』(이상 안티쿠스), 『고
1962년 세종특별자치시 조치원생. 강원도 화천에서 자랐다. 중·고등과정을 검정고시로 마치고 성균관대학교에서 유교철학을 전공, 학사·석사·박사과정을 마쳤다. 이후 국민대학교 정치대학원, 수원대학교 사회복지대학원, 동국대학교 불교대학원에서 석사과정을 마치고, 동방문화대학원대학교에서 문화정보학과 박사과정을 마쳤다. 현재는 전국통합공무원노동조합 지도위원, 홍재사상연구회 회장, 태장마루도서관 철학동아리 지도교수, 수원대학교 사회복지대학원 객원교수로 있다.
주요 저서로 『장자강의』, 『사서강의』, 『공직자, 논어를 읽다』, 『지금은, 정조를 읽어야 할 시간』(이상 안티쿠스), 『고사성어로 철학하다』, 『팔랑개비, 세상을 날다』, 『손에 잡히는 철학』, 『변화와 희망을 위한 철학에세이』(이상 문화문고) 등이 있고, 『유학사상강의』, 『새인간행동이론』(부크크) 등이 있으며, 주요 논문으로는 『정조의 효치사상 구조』, 『효치사상의 연원과 한국적 전개』, 『정조의 효치와 사회복지 구현』 등이 있다. 주로 철학과 사상에 관한 글을 쓰거나 강의를 하고 있다.
주요 저서로 『장자강의』, 『사서강의』, 『공직자, 논어를 읽다』, 『지금은, 정조를 읽어야 할 시간』(이상 안티쿠스), 『고사성어로 철학하다』, 『팔랑개비, 세상을 날다』, 『손에 잡히는 철학』, 『변화와 희망을 위한 철학에세이』(이상 문화문고) 등이 있고, 『유학사상강의』, 『새인간행동이론』(부크크) 등이 있으며, 주요 논문으로는 『정조의 효치사상 구조』, 『효치사상의 연원과 한국적 전개』, 『정조의 효치와 사회복지 구현』 등이 있다. 주로 철학과 사상에 관한 글을 쓰거나 강의를 하고 있다.
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품목정보
- 발행일
- 2022년 02월 10일
- 쪽수, 무게, 크기
- 364쪽 | 656g | 152*225*30mm
- ISBN13
- 9791186861141
출판사 리뷰
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무에서 유를 창조한 진짜배기
수원시에 임용된 1994년 당시 사실상 국민학교 졸업[중학교 검정고시 합격] 수준이었다. 요즘 후배들처럼 화려한 스펙은커녕 실력의 척도로 여기는 외국어 실력도 속된 말로 개판이었다. 국민학교도 제때 졸업하지 못하고 사회에 나왔으니 제대로 된 졸업장 하나 없었음은 당연하다. 하지만 수원시를 대한민국의 공공기관 가운데 최고 수준의 기관으로 만들기 위해 혼신의 힘을 다하겠다고 마음속으로 다짐했다. 무식하면 약이 없다고? 천만의 말씀! 꿈꾸는 사람에겐 현실이 될 수 있다고 박박 우기며 살고 있다. 과거부터 최대경쟁력을 ‘국졸’이라고 자신 있게 말했다. 국졸을 오히려 장점으로 여기기도 했다. 비근한 말로 공부하기 싫어 못한 것이 아닌 가정환경이 여의치 않아 상급학교에 진학하지 못했기 때문이다. 그럼에도 좀 더 솔직히 말하면 학력으로 인해 부끄러움과 스트레스를 받은 적이 무척이나 많았다. 하지만 방법이 없었다. 덕분에 짜장면 배달원부터, 전기와 가스기사, 대형트럭[트레일러 등] 운전기사, 공인중개사, 북아프리카[리비아] 노동자, 도시가스 설비기사 등 우리 사회에서 말하는 다양한 경험을 했다. 수원시에 임용된 이후, 여러 선·후배 동료 공직자의 도움으로 학문을 겸했다. 하지만 공직에서 학문을 병행한다는 것은 말처럼 쉽지 않다. 걸림돌이 한둘이 아니다. 거대한 산이 따로 없다. 때문에 초지일관 벼랑 끝이라 생각하고 열과 성을 다했다. “본래 무식했던 놈이니 소득이 없으면 그만이고 결과가 좋으면 얼마나 좋겠나!”라는 생각으로 올인했다. 행운의 여신(?)은 존재함이 분명했다. 검정고시를 통해 대학에서 공부를 할 수 있는 기회가 주어졌다. 속된 말로 죽도록 공부에 매진했던 것이 주효한 셈이다. 국졸이라고 당당히 외치고 다녔던 난 가끔 스스로에게 박수를 보내는 웃기는 놈이다. 남들은 경솔하다고 생각할지 모르나 스스로의 삶을 반추해 보면 부끄럽지 않게 살아왔기 때문이다. 그야말로 평범하지 않은 삶을 살아온 만큼, 자강불식(自彊不息)하는 삶을 지속하고 있다. 때문에 ‘받은 만큼 돌려줘야 한다’는 생각을 잊지 않고 있다. 혜택 받은 것을 돌이켜 볼 때 계량할 순 없지만 과분할 만큼 많이 누리며 살았다. 어떤 형태로든 돌려줘야 한다는 생각에 잠을 툭하면 설친다. 하루 이틀이 아니다. 다행이다. 사람은 하루아침에 변하지 않는다. 관성 때문이다. 가령 선행을 늘 행하는 사람은 악행을 저지를 생각조차 못한다. 하지만 악행을 늘 일삼는 자는 개과천선했다고 주장해도 쉽게 선행을 하지 못한다. 따라서 사람을 알고 싶다면 그 사람의 궤적을 살펴보면 된다. 평소 공동체를 위해 헌신한 사람인지 자신의 안위만을 위했던 사람인지 보인다. 여기 김해영의 궤적 일부를 드러낸다. 평소 성품대로 가감 없이 기술했다. 이를 통해 하해(河海)와 같은 시민들이 동참하여 더 맑고 밝은 사회가 건설되길 학수고대한다. - 2022년 2월 송죽동(松竹洞) 연구소에서, 김해영 |
리뷰/한줄평0
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