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eBook 무엇이 너의 본래면목이냐
본지풍광설화 本地風光說話 EPUB
성철
장경각 2022.04.30.
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소개

목차

헌사獻辭 조계종정曹溪宗正 법전法傳 4

무엇이 너의 본래면목이냐

1. 덕산탁발德山托鉢 바리때를 들고 13
2. 염화미소拈花微笑 꽃을 드니 미소짓다 29
3. 조주정백趙州庭栢 뜰 앞의 잣나무 36
4. 삼성봉인三聖逢人 사람을 만나면 45
5. 보화적적普化賊賊 도적이야 도적이야 51
6. 경청신년鏡淸新年 새해의 불법 60
7. 동산공진洞山供眞 영정에 공양 올릴 때 64
8. 소산긍낙疎山肯諾 긍정과 승낙 74
9. 용광거좌龍光據坐 버티고 앉아 84
10. 영운견도靈雲見桃 복숭아꽃을 보고 89
11. 구봉불긍九峰不肯 긍정치 않다 99
12. 임제빈주臨濟賓主 손과 주인 110
13. 극빈벌전克賓罰錢 극빈의 벌금 120
14. 동산삼근洞山三斤 삼서근 132
15. 분양주장汾陽杖 주장자 142
16. 동산수상東山水上 동쪽 산이 물 위로 150
17. 건봉거일乾峰擧一 하나를 들 것이요 160
18. 세존초생世尊初生 천상천하 유아독존 171
19. 낭야법화瑯法華 낭야와 법화 186
20. 남전천화南泉遷化 남전이 돌아가신 곳 200
21. 건봉법신乾峰法身 건봉스님의 법신 207
22. 보수개당寶壽開堂 보수스님의 첫 법문 218
23. 오도사송悟道四頌 도를 깨치고 227
24. 세존양구世尊良久 말 없이 240
25. 용아선판龍牙禪板 선판과 포단 262
26. 세존금란世尊金 금란가사 279
27. 육조풍번六祖風幡 바람과 깃발 284
28. 남전참묘南泉斬猫 고양이를 베다 298
29. 조주끽죽趙州喫粥 죽을 먹었는가 310
30. 파자소암婆子燒庵 암자를 불사르다 327
31. 풍혈일진風穴一塵 한 티끌 339
32. 운문시궐雲門屎 마른 똥막대기 349
33. 조주양화趙州楊花 버들꽃 363
34. 오조불법五祖佛法 오조 불법승 370
35. 대수겁화大隨劫火 겁화 381
36. 흥화난할興化亂喝 어지럽게 할을 390
37. 동안가풍同安家風 가풍 403
38. 조주끽다趙州喫茶 차나 한 잔 410
39. 마조불안馬祖不安 마조스님 편치 않으니 421
40. 구지일지俱一指 손가락 하나를 세움 429
41. 단하소불丹霞燒佛 나무 부처를 태우니 444
42. 북두장신北斗藏身 북두에 몸을 감추다 458
43. 선사기제先師忌祭 스님의 제사에 471
① 원오천화悟遷化 원오스님이 가신 곳 471
② 진주나복鎭州蘿 진주의 무 474
44. 조주삼불趙州三佛 세 가지 부처 477
45. 마조사구馬祖四句 네 가지 문구 490
46. 설봉별비雪峰鼈鼻 자라코 뱀 503
47. 흥화민덕興化旻德 흥화와 민덕의 할 511
48. 조주감파趙州勘破 감파했다 524
49. 운문호병雲門 운문의 호떡 538
50. 덕산작마德山作 어째 어째 549
51. 분양사자汾陽師子 분양의 사자 554
52. 법안지렴法眼指簾 주렴을 가리키니 557
53. 향엄상수香嚴上樹 나무에 올라 560
54. 사자우해師子遇害 해를 입다 565
55. 노조벽면魯祖面壁 벽을 보고 573
56. 백장야호百丈野狐 백장스님과 여우 583
57. 조주대사趙州大死 크게 죽었다가 596
58. 향상일로向上一路 향상의 길 606
59. 곽시쌍부槨示雙趺 곽에서 두 발을 617
60. 운문참회雲門懺悔 참회 625
61. 천지동근天地同根 천지는 한 뿌리 634
62. 목주담판睦州擔板 판때기 짊어진 사람 646
63. 금우반통金牛飯桶 금우스님의 밥통 657
64. 풍혈어묵風穴語 말과 묵묵함 667
65. 증구성별證龜成鼈 거북을 자라로 677
66. 현사백희玄沙百戱 백 가지 놀이 681
67. 현성공안現成公案 나타난 공안 685
68. 수산불법首山佛法 어떤 것이 불법 689
69. 운문법안雲門法眼 바른 법의 눈 693
70. 협산경계夾山境界 협산의 경계 699
71. 암두도자岩頭渡子 뱃사공 704
72. 체로금풍體露金風 몸이 가을 바람에 709
73. 조주사문趙州四門 사방의 문 717
74. 이류중행異類中行 이류 중의 행 723
75. 경청기원鏡淸其源 그 근원 728
76. 운문구우雲門久雨 오래 비 와서 733
77. 운문화타雲門話墮 말에 떨어졌다 737
78. 덕산도득德山道得 말을 해도 741
79. 밀암사분密菴沙盆 깨진 질그릇 744
80. 소산수탑山壽塔 장수 탑 749
81. 앙굴산난殃産難 해산하기 어려워 759
82. 진조감승陳操勘僧 스님을 감정 768
83. 세존불설世尊不說 말씀하시지 않고 778
84. 덕산문화德山問話 말을 물으면 785
85. 흥화촌재興化村齋 촌 재에 갔다가 795
86. 현사과환玄沙過患 허물 804
87. 보자지격報慈智隔 지혜가 막혀 810
88. 운문일구雲門一句 말 한마디 813
89. 병정구화丙丁求火 불이 불을 구해 821
90. 운문종성雲門鐘聲 종소리 825
91. 양기려자楊岐驢子 세 다리 나귀 830

낙수법어落穗法語

1. 선림시중禪林示衆 선림회 시중법어 838
2. 방함록서芳啣錄序 방함록 서언 840
3. 총재법어總裁法語 세계불교지도자대회 총재 법어 842
4. 당십오일當十五日 십오일을 맞아 844
5. 갑인하해甲寅夏解 갑인년 하안거 해제에 845
6. 육여사재陸女史齋 육영수 여사 재일에 847
7. 을묘하해乙卯夏解 을묘년 하안거 해제에 849
8. 경신하해庚申夏解 경신년 하안거 해제에 850
9. 신유하해辛酉夏解 신유년 하안거 해제에 851

무엇이 너의 본래면목이냐 :
본지풍광설화를 출간하며 원택 853

후기 863

저자 소개 1

性徹, 이영주

20세기 한국 불교를 대표하는 인물이자, ‘우리 곁에 왔던 부처’로서 많은 사람들의 추앙을 받고 있다. 어릴 때부터 ‘영원에서 영원으로’라는 인생의 궁극적인 문제에 관심을 갖고 철학, 의학, 문학 등 동서고금의 책을 두루 섭렵하였으나 그 해결점을 찾지 못했다. 그러다 우연히 영가대사의 『증도가』를 읽은 후 머리 긴 속인으로 화두참선을 시작했다. 1981년 1월 대한불교조계종 제7대 종정에 추대되어 “산은 산, 물은 물”이라는 법어로 많은 사람들에게 알려졌다. 1936년 봄, 스물다섯의 나이에 당대의 선지식인 동산스님을 인사로 ‘이영주’라는 속인의 옷을 벗고 ‘성철’이라는 법
20세기 한국 불교를 대표하는 인물이자, ‘우리 곁에 왔던 부처’로서 많은 사람들의 추앙을 받고 있다. 어릴 때부터 ‘영원에서 영원으로’라는 인생의 궁극적인 문제에 관심을 갖고 철학, 의학, 문학 등 동서고금의 책을 두루 섭렵하였으나 그 해결점을 찾지 못했다. 그러다 우연히 영가대사의 『증도가』를 읽은 후 머리 긴 속인으로 화두참선을 시작했다. 1981년 1월 대한불교조계종 제7대 종정에 추대되어 “산은 산, 물은 물”이라는 법어로 많은 사람들에게 알려졌다.

1936년 봄, 스물다섯의 나이에 당대의 선지식인 동산스님을 인사로 ‘이영주’라는 속인의 옷을 벗고 ‘성철’이라는 법명을 얻어 세속의 모든 인연을 끊고 수행의 길에 들었다. 출가한 지 삼 년 만에 깨달음을 얻어 눈부신 법열의 세계로 들어간 스님은 마하연사, 수덕사, 정혜사, 은해사, 운부암, 도리사, 복천암 등으로 계속 발길을 옮기면서 많은 선사들을 만나 정진을 했다. 장좌불와 팔 년, 동구불출 십 년으로 세상을 놀라게 하였고, 그 독보적인 사상과 선풍으로 조계종 종정에 오르면서 이 땅의 불교계에 새로운 지평을 열었다.

1993년 11월 4일 해인사 퇴설당 자신이 처음 출가했던 그 방에서 “참선 잘 하거라”는 말을 남기신 채 법랍 58세 세수 82세로 열반에 들었다. 성철 큰스님은 속인으로 이 땅에 태어나서 부처의 길을 택했다. 오직 진리를 위해 모든 것을 버린 용기, 그 결의를 평생토록 지킨 철저한 수행, 무소유와 절약의 정신은 바로 ‘우리시대 부처’의 모습이었다. “자기를 바로 보라” “남을 위해 기도하라” “일체 중생의 행복을 위해 기도하라”고 이르시던 그 참되고 소박한 가르침은 오늘도 가야산의 메아리가 되어 영원에서 영원으로 울리고 있다.

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품목정보

발행일
2022년 04월 30일
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ISBN13
9791191868333

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