시작하며

제1장 자기계발을 포기하다

01. 현대의 일본 사회에서 자기계발이 유행하는 이유
· 쇠퇴하는 사회에서의 살아남기 경쟁
· 일의 방식이 애매해지고 있는 지금 스스로 자신의 미래를 생각하다
· 말기적인 환경에는 자기계발이 파고든다
02. 자기계발로는 금전적 성공을 얻을 수 없는 이유
· 금전적 성공의 불합리한 진실
· 손쉽게 ‘복권에 당첨되는 방법’은 존재하지 않는다
03. 절망을 피하지 않고, 철학을 하다
· 절망을 받아들이고 얼마 되지 않는 진실과 함께 살아가다
· 욕구는 이성에 의해 만들어지지 않는다
· 도움이 될지 아닐지가 아니라, 아는 것을 목적으로 하는 철학의 의미
04. 자기계발과 철학의 결정적 차이
· 호기심을 자신의 내면에 두지 않는다
· 철학 만이 대죄(大罪)를 씻어준다
05. 자기계발 커뮤니티의 취약성에 관하여
· 표면적 인간관계는 보다 강한 고독과 불안을 가져온다
· 자기계발은 ‘고독과 불안’을 허구(虛構)로 잠재우려 한다 칼럼 ‘신목(神木)’에서 무엇을 읽어낼 것인가

제2장 ‘신이 존재하는가’라는 문제

01. 생물의 눈(目) 구조가 알려주는 것
· 생물은 ‘신’이 창조한 것일까
02. 우리의 의식은 어떻게 만들어지는가
· 철학에 있어서의 두 개의 난제(難題)
· 의식은 인간에게만 주어진 특별한 것이 아니다
03. 동양 사상의 결정적 약점
· 진리에 도달하기 위해서는 체험밖에 없다고 이야기하는 동양 사상
· 동양 사상의 보존이 자기계발의 토대를 만들고 있다
04. 왜 갑작스레 진리를 터득하는 천재가 나타나는 것일까
· 뇌에는 인간이 이해할 수 있는 모든 것이 처음부터 들어 있다
· 생물은 태어날 때부터 ‘알아야 할 것을, 알고 있다’
칼럼 조조(曹操)에 의한 오컬트 규제

제3장 철학으로의 초대

01.고전 철학의 대략적인 흐름
· 프로타고라스는 ‘인간은 만물의 척도이다’라고 생각했다
· 소크라테스는 ‘애초 철학이란 무엇인가’를 생각했다
· 데카르트의 ‘방법적 회의(懷疑)’는 인류를 비약(飛躍)하게 했다
· 프로타고라스적 상대주의에 다시 불을 지핀 흄
· 사르트르에 의해 자기계발은 부정된다
· 칸트는 철학에 생명을 부여했다
· 포스트 모던의 시대에는
02.인간을 불행하게 하는 인식에 대하여
· 내가 옳다’는 절망
· 흥미를 자신의 외부에 두는 것이 철학
03.철학을 행함에 있어서의 유의점
· 재현성(再現性)으로 자기계발을 부정하다
04.영혼은 불멸의 존재인가?
· 영혼의 불멸을 의심하기 때문에 죽음의 공포를 넘어설 수 없다
· 지금을 어떻게 살아갈 것인가를 생각하는 것이 철학적 태도
05.우리의 성장과 철학의 관계(키건의 발달 이론)
· 키건의 발달 단계 이론
· 도움이 되지 않는다는 것을 받아들이는 게 희망이 된다 칼럼 사회적 약자로 살아가는 것은 너와 나의 책임이 아니다
마치며