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중고도서 진본 서유기 세트
오승은 원작 조태호 그림
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책소개

저자 소개 1

저오승은

 

吳承恩

자 여충(汝忠), 호 사양산인(射陽山人). 중국 4대 기서의 하나인 『서유기』의 작가로, 시문은 청아유려(淸雅流麗)하고 풍격이 있으며 해학성이 강한 글을 쓰기로 유명하다. 중국 명나라 효종~세종 대의 문학가이다. 자는 여충(汝忠)이고 호는 사양거사(射陽居士)이며, 지금의 장쑤성(江蘇省) 화이안(淮安) 지역에 해당하는 산양현(山陽縣) 출신이다. 그의 증조부와 조부가 학관(學官)을 지낸 선비 가문이었으나, 부친 대에 와서는 몰락하여 소상인이 되었다고 한다. 어릴 적부터 총기가 뛰어나 학문을 두루 섭렵하고 젊은 시절에 청운의 뜻을 품어 여러 차례 과거에 응시하였으나 번번이 낙
자 여충(汝忠), 호 사양산인(射陽山人). 중국 4대 기서의 하나인 『서유기』의 작가로, 시문은 청아유려(淸雅流麗)하고 풍격이 있으며 해학성이 강한 글을 쓰기로 유명하다. 중국 명나라 효종~세종 대의 문학가이다. 자는 여충(汝忠)이고 호는 사양거사(射陽居士)이며, 지금의 장쑤성(江蘇省) 화이안(淮安) 지역에 해당하는 산양현(山陽縣) 출신이다. 그의 증조부와 조부가 학관(學官)을 지낸 선비 가문이었으나, 부친 대에 와서는 몰락하여 소상인이 되었다고 한다.

어릴 적부터 총기가 뛰어나 학문을 두루 섭렵하고 젊은 시절에 청운의 뜻을 품어 여러 차례 과거에 응시하였으나 번번이 낙방을 거듭하다가, 50세가 되어서야 성시(省試)에 급제하여 공생(貢生)이 되었다. 시문詩文뿐 아니라 당시 선비들이 혐오하던 소설도 많이 썼던 그는 어릴 때부터 기이한 소설을 즐겨 읽어서 서당의 훈장에게 꾸중도 많이 들었지만, 나이가 들수록 소설의 매력에 더 깊이 빠져들게 되었다고 한다. 그의 글은 청아유려(淸雅流麗)하면서도 풍격이 있고, 해학성이 강한 잡기(雜記)로 유명하다.

가정 29년부터 약 10년 동안 남경南京의 국자감國子監에 들어가서 공부했고, 가정 45년에 장흥현승長興縣丞으로 임명되나, 두 해가 지나지 않아 탐관貪官의 누명을 쓰고 감옥에 갇혔다. 감옥에서 풀려나 다시 형부기선荊府記善의 벼슬을 받았으나 결국 부임하지 않고 사퇴한 후에 회안부로 돌아가 의기소침한 채 시문을 지으며 만년을 보냈다.

60여 세 나이로 겨우 동남부 지방의 일개 현승(縣丞)이라는 미관말직에 부임하였으나, 그것도 2년 만에 사직하고 물러나 7년 동안의 관리생활을 청산하고 고향에 돌아와 시와 술로 불우한 만년을 보내다가 자손 없이 쓸쓸하게 세상을 떠났다고 한다. 지난 1981년 중국정부 당국이 오승은의 무덤을 발굴 조사한 적이 있는데, 관 뚜껑에 '형왕부 기선(荊王府紀善)'이란 묘지명이 적힌 것으로 보아, 말년에 후베이성(湖北省) 일대의 영주였던 어느 왕실에서 예법을 가르치는 한직(閒職)에 종사하였으리라 생각된다. 정부 당국은 그때 발견된 두개골을 감정 받아 그것을 바탕으로 오승은의 상반신 입체 조각상을 빚어 세워, 『서유기』의 진정한 '저자'로 공인하였다고 한다.

전통적인 유학 교육을 받았고, 고전 양식의 시와 산문에 뛰어났던 그는 평생을 청빈한 선비로 지내며, 구전과 민간 설화 등의 괴담에 각별한 흥미를 가졌다고 한다. 이것들이 서유기의 바탕이 되었으며, 서유기의 목판본은 그가 타계한지 10여 년 뒤인 1592년에 발간되었다. 『서유기』는 대체로 가정嘉靖 21~29년(1542~1550) 사이에 쓰고 그 후에도 조금씩 수정을 가한 것으로 보인다. 저술에는 『서유기』 외에 장편 서사시 『이랑수산도가(二郞搜山圖歌)』와 지괴소설 『우정지서(禹鼎志序)』 등이 있다. 그는 후손이 없었던 탓에 죽은 후에 육촌 외손자가 그의 시문집인 『사양선생존고射陽先生存稿』와 사집詞集 『화초신편花草新編』을 출간해주었다.
글.그림 : 오승은/ 조태호
1986년 일간스포츠 공모 만화상 당선 데뷔
1986년 일간스포츠 스포츠 만평 연재
1989년 중앙경제 노고지리 연재
1994년 중앙일보 경제만평 연재
2000년 한국일보 편집국 부장 / 한국일보 조삿갓 연재
2005년 단행본 『웃다가 울다가 울다가 웃다가』 출간
2006년 단행본 『웃다가 울다가 울다가 웃다가』 일본 미카사쇼보() 번역 출간

품목정보

발행일
2007년 01월 23일
쪽수, 무게, 크기
4760g | 크기확인중
ISBN13
9788980501793

출판사 리뷰

“삼국지를 세 번 이상 읽지 않은 자와는 인생을 논하지 말라.”던 카피를 기억한다. 하지만 이건 어떨까. “서유기를 세 번 이상 해독한 자가 아니라면 그와는 극기와 수기를 논하지 말라.”

언제부터인가 우리나라에서 『삼국지』는 처세술과 리더십 등 인생을 살아가는 데 필요한 모든 지혜가 들어 있는 책으로 각광받으며, 우리나라 중ㆍ고생들의 필독서로까지 자리 잡았다. 하지만 이제 우리는 삼국지가 아닌 『서유기』에 주목해야 한다. 자칫 어려운 듯한 글귀와 종교적 색채에 가려 외면받기 쉬운 내용이지만, 자간과 행간을 풀고 헤쳐 이해하다보면 이 시대를 살아가는 우리에게 진정으로 필요한 것들이 무엇인가를 깨닫게 될 것이다.

지금 우리가 알아야 할 것은 한낱 처세술이 아니다. 자기 자신을 잃고 헤매기 쉬운 이 세상에서 가장 필요한 것은 ‘그 어떤 유혹에도 나 자신을 바로 세울 수 있는 현명함, 나 스스로에 대한 믿음, 내가 믿는 것을 이루고자 하는 의지, 고난에도 쉽게 꺾이지 않고 꿋꿋이 맞설 수 있는 용기’이다. ‘내’가 있어야 ‘세상’도 있다. 세상에서 살아남는 법을 배우기에 급급하기보다, ‘당연히 살아남을 수밖에 없는 나’로 만드는 것이 옳지 않을까. 이것이 우리가 서유기를 읽어야만 하는 이유다.

그러나 장편 소설을, 그것도 어렵고 읽기 불편한 고전을 완독하기란 쉬운 일이 아니다. 누군가는 ‘요즘 같은 디지털 세상에 케케묵은 고전을 정말 읽어야 하느냐’고 묻기도 하는데, 이는 다시 말하자면 ‘실용적인 것들을 알기에도 바쁜 세상에 왜 고전문학이란 것을 일부러 읽어야 하는가’에 대한 물음이다. 하지만 우리가 사는 세상은 다시 고전의 힘을 필요로 하기 시작했다.

실례로 2008년부터 바뀌는 대학입시에서는 더욱 폭넓고 깊이 있는 지식과 교양이 요구되기 때문에 고전문학 등을 읽어 사고의 폭을 넓혀야 한다는 보도가 쏟아졌다. 그러자 초등학생들에게까지 고전읽기 열풍이 불기 시작했다. 또한 모 일간지의 「젊은 그대, ‘고전의 바다’에 몸을 던져라」라는 기사에서도 고전의 힘을 느낄 수 있다.

한 신문사가 서울대, 연세대, 고려대 등 국내 세 개 대학과 도쿄대, 미국 대학입학수능시험(SAT)을 주관하는 대학위원회(College Board)의 필독도서 목록을 입체 비교했더니, 놀랍게도 고전이 압도적으로 많았다고 한다. 이처럼 세계 주요 대학들이 공통적으로 고전을 필독서로 선정한 이유는 “지성인으로서 갖춰야할 교양, 근현대 지식과 사유의 원천”이라는 것이었다. 위대한 고전은 시간이 흐를수록 빛을 발하는 법이다.

이미 많은 사람들이 서유기가 무슨 내용인지 알고, 또 그 주인공인 손오공과 삼장법사, 저팔계, 사오정을 알고 있다. 이는 <날아라, 슈퍼보드>나 <드래곤볼>, <최유기>, <최유기 리로디드> 등의 만화와 애니메이션, 그리고 각종 영화와 드라마 등으로 서유기를 접했기 때문이다. 하지만 뒤이어 소설책을 펼쳐든 독자는 흔치 않으리라 생각한다.

만화는 그 장르의 특성상 딱딱한 문장의 나열보다는 생동감 넘치는 그림과 감각적인 문체로 이야기를 풀어간다. 따라서 읽기에 부담도 없고 쉽게 이해할 수 있어, 나이가 많든 적든 다수의 사람들이 선호하는 장르이다. 반면 고전문학은 펼쳐보기도 전에 재미없고 딱딱하고 어렵고 지루하다는 선입견이 깊게 박혀 있어, 학생들의 경우 ‘대학입시 필독서, 논술 출제’라는 문구가 붙어야 관심을 가지고 성인들은 『삼국지』와 같이 널리 광고가 되어야 한 번 읽어볼까 말까한다. 만약 이 같은 이유로 서유기를 멀리했다면, 딱딱한 고어체와 방대한 양이 부담스러워서 서유기 읽기를 망설였던 독자들이라면 『만화로 보는 진본 서유기』는 최고의 선택이 될 것이다.

중앙일보와 한국일보 등에서 시사만화를 그렸던 만화가 조태호는 압축적이면서도 직설적인 그림과 함께 군더더기 하나 없이 깔끔한 구성을 선보인다. 또한 진본을 훼손하지 않는 범위 내에서 그 속에 숨어있던 또 다른 재미를 찾기 위해 노력했기에, 흥미 위주의 모험담에 초점을 맞추거나 새롭게 스토리를 재구성했던 여타의 만화들과는 달리 소설을 대체하기에 부족함이 없다. 때문에 많은 독서량을 필요로 함에도 시간에 쫓겨 허덕였던 청소년들에게는 더할 나위 없이 반가운 작품이며, 경제ㆍ경영ㆍ처세 서적에 지친 성인들에게도 역시 권장할만한 작품이다.

진본에 충실하면서도 작가 특유의 재치와 재기발랄함을 놓치지 않은 『만화로 보는 진본 서유기』. 이 작품이 수많은 독자들로 하여금 『서유기』의 진짜 재미를 맛볼 수 있도록 도울 것이다.

추천평

삼장법사와 제자들은 끊임없이 온갖 요괴에게 시달리고 좌절하고 또 갈등하면서도 고행을 포기하지 않아, 마침내 불법을 구하게 된다. 이 대목에서 《서유기》는 우리에게 커다란 가르침을 전하고자 한다. 우리는 언제나 마음속 8만 4000번뇌 때문에 괴로워하고 무너지고 또 주저앉기도 하지만, 뚜렷한 목적과 신념만 있다면 반드시 이를 극복하고 바라는 것을 성취할 수 있다는 것. 이를 깨닫게 된다면 세상을 살아감에 있어 가장 큰 힘을 얻게 되는 것이다.
역경원 원장 월운스님

동양의 영원한 베스트셀러 《서유기》는 깊은 친화력으로 다가오는 인물묘사와 탄탄한 구성력, 허구에 기초하면서도 세상사에 대한 우화적 표현과 고도의 상징성을 통해 일대 역작으로 평가받을만한 작품이다. 학생들의 논술시험에 대비하여 고전읽기의 중요성이 강조되고 있는 요즘, 방대한 양과 딱딱한 고어체 때문에 서유기 읽기를 망설였다면 진본을 훼손하지 않는 범위 내에서 쉽고 재미있게 풀어낸 이 책을 권하고 싶다.
전 중앙대 국문학과 교수 김종훈

화백 조태호의 그림은 군살이 없다. 구도자의 삶이 그러하듯, 오직 하나의 목적을 위해 군더더기를 허락하지 않는 염결함이 그의 정신세계를 드러내는 것이다. 그림뿐 아니라 글 역시 압축과 직설의 힘을 잃지 않는데서 독자의 마음을 꿰뚫는다. 《서유기》라는 누대의 명작이 그의 그림과 글로 다시 태어나 우리시대의 푸짐한 ‘명품’이 되었다. 그를 통해 만나는 손오공이 바로 우리들의 자화상임을 느낄 때 우리의 삶도 명품이 될 것이다.
시인, 현대불교신문 편집부장 임연태

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