신조(新組) 개정판(改訂版) 발간사
일러두기

노자서(老子書) 해제(解題)

1.주체성 확립을 위해서
2.저자와 그 저작 연대에 대하여
3.도가사상(道家思想)의 생성
4.노자 책의 사상
5.노자와 현대

제1장ㆍ도(道)는 무한정자(無限定者)다

1.도(道)자의 개념 발전
2.당위법칙(當爲法則)의 길[道]
3.존재법칙(存在法則)의 길
4.명(名)의 개념 발전

제2장ㆍ변화하는 현상의 근원은 도(道)이다

1.미(美)와 선(善)에 대한 공맹(孔孟)의 가르침
2.노자의 상대적 견해
3.현상계(現象界)는 상대적이다
4.무위자연의 절대적세계
5.도는 생성의 근원이다

제3장ㆍ무위무욕(無爲無欲)의 정치 이상

1.유가(儒家)의 정치이상
2.노자의 가치관
3.노자의 사회 경제 철학
4.무위자연의 정치 철학
5.무지(無知)의지(知)

제4장ㆍ도(道)는 하느님보다 먼저 존재한다

1.도는 무한한 유(有)다
2.도는 조화의 근원이다
3.도는 변화의 제일 원인이다
4.도는의 식계(意識界)를 초월한다

제5장ㆍ천지(天地)의 도는 풀무 속의 바람과 같다

1.유가(儒家)의 천지관
2.천지는 비인격자다
3.도가(道家)의 기화운동(氣化運動)
4.무언(無言)의 교(敎)

제6장ㆍ도는 만물의 모체(母體)다

1.생명의 신(神)
2.도는 영원한 존재자(存在者)다

제7장ㆍ영원한 생성(生成)

1.유도(儒道) 양가(兩家)의 우주관
2.인생의 의의

제8장ㆍ성인(聖人)은 남과 다투지 않는다

1.물과 우주와 인생
2.성인의 선(善)

제9장ㆍ공(功)이 이루어지면 몸이 물러가야 한다

1.노자의 처세철학(處世哲學)
2.처세철학

제10장ㆍ무위(無爲)의 작용

1.하나의 근원 기(氣)
2.기화주의(氣化主義)의 철학
3.기(氣)와 인생
4.기(氣)와 정치
5.도학(道學)의 방법

제11장ㆍ무(無)는 유(有)의 용(用)이 된다

1.유(有)와 무(無)의 의미
2.무(無)의 용(用)

제12장ㆍ실속있게 배를 채우고, 보기 좋게 눈치레를 하지 않는다

1.존재의 목적
2.감각작용의 타락
3.참된 생의 철학

제13장ㆍ괴로움이 다하면 즐거움이 온다

1.변화하는 세태(世態)
2.환란 극복의 길

제14장ㆍ도는 순수형상(純粹形狀)이요 순수동작이다

1.도는 인식적(認識的) 대상이 아니다
2.명학파(名學派)의 학설
3.도의 모습
4.도의 편재성(遍在性)
5.도의 비물질성(非物質性)
6.도는 순수 유(有)이다
7.도는 영원하다

제15장ㆍ위대한 인물의 모습

철인(哲人)의 모습

제16장ㆍ도와 같이 사는 사람

1.에너지와 기(氣)
2.에너지와 생명
3.상도(常道)와 철인

제17장ㆍ이상적인 정치가

1.세 가지 위정자(爲政者)
2.도가(道家)의 위정자

제18장ㆍ큰 도가 없어지니 인의가 나타났다

1.도가 떨어지자 인의가 일어난다
2.자연이 쇠하면 인위(人爲)가 일어난다

제19장ㆍ순박에 돌아가 사(私)를 버리라

1.성(聖)과 지(知)에 대한 유가(儒家)의 견해
2.노자의 성지관(聖知觀)
3.유가의 인의관(仁義觀)
4.노자의 인의관
5.노자의 사회경제관

제20장ㆍ대우(大愚)의 마음

1.도학(道學)의 본질
2.유가의 예(禮)와 악(樂)
3.노자의 심정

제21장ㆍ영원한 에너지

도를 얻는 길

제22장ㆍ자기 자신을 온전케 하여 자연으로 돌아가게 한다

도와 자연이법(自然理法)

제23장ㆍ천지의 하는 일도 오래 가지 못하거늘 하물며 사람의 일이겠는가

1.무언(無言)의 의미
2.도인(道人)의 득과 실

제24장ㆍ자연스런 언행

자연스러운 생(生)의 길

제25장ㆍ도는 천지가 생기기 전부터 존재한다

1.도는 무시무종(無始無終)하다
2.도는 만물의 어머니이다
3.도의 이름
4.네 가지 큰 것

제26장ㆍ정(靜)은 동(動)을 움직이게 한다

1.도는 만물을 주재한다
2.성인의 도행(道行)
3.위정자의 도

제27장ㆍ선(善)은불선(不善)의스승이요,불선은선의제자

1.자취없는 자연의 도
2.인간의 선악

제28장ㆍ대전제(大專制)는 전제하지 않은 전제다

1.서로 호응하는 세계
2.음지가 양지 되는 세상

제29장ㆍ세계는 신기(神器)다

인간의지와도

제30장ㆍ내가 살려면 남을 살려야 한다

1.이율대대(二律對待)의 자연법
2.도가(道家)의 전쟁관

제31장ㆍ무기는상서롭지못한연장이다

도가(道家)의 전쟁관

제32장ㆍ도는수공(手工)을가하지않은원목과같다

도(道)와 박(樸)

제33장ㆍ생사(生死)를초월하는사람은오래산다

도(道)에 사는 사람

제34장ㆍ무한소(無限小)와무한대(無限大)

1.도의 편재성(遍在性)
2.성인(聖人)의 도

제35장ㆍ진리는 평범하다

도는 순수동작(純粹動作)이다

제36장ㆍ빼앗고 싶으면 먼저 주어라

1.무위자연의 생활철학
2.약자의 생존 원리

제37장ㆍ하는 것이 없으면서 하지 않는 것이 없다

도를 실현하는 사람

제38장ㆍ무위자연의 도덕은 인위적인 도덕이 아니다

1.무위의덕
2.대인(大人)의 덕행

제39장ㆍ태초(太初)에 도가 있었다

1.기와 우주의 발생
2.도의 정치

제40장ㆍ갔다가 되돌아오는 것은 도의 움직임이다

유는 무에서 생(生)한다

제41장ㆍ대기(大器)는 만성(晩成)이다

도에 대한 세 가지 견해

제42장ㆍ도는 음(陰)ㆍ양(陽)ㆍ충(沖) 삼기(三氣)로 만물을 생성한다

1.도의 변증법적 발전
2.화합의 원리

제43장ㆍ무위(無爲)의 유익(有益)

무위의 이익

제44장ㆍ자연의 질서에 따라 살라

현명한 처세술

제45장ㆍ대기교(大技巧)는 졸렬한 듯하다

천하의 정칙(定則)

제46장ㆍ전쟁은 부족감에서 일어난다

욕망과전쟁

제47장ㆍ문밖을 나가지 않아도 천하를 알 수 있다

도와 진리는 가까운 곳에 있다

제48장ㆍ하는 것이 없으면서 하지 않음이 없다

현상학과 본체학

제49장ㆍ위정자는 백성의 마음으로 마음을 삼아야 한다

여론을 존중하는 정치

제50장ㆍ자연히 나서 자연히 살다가 자연으로 돌아간다

도가의 생사관(生死觀)

제51장ㆍ주고도 누구에게 준 지 모르고, 받고도 누구에게 받았는지 모른다
도의 작용

제52장ㆍ도는 만물의 어머니다

1.도를 어머니로 모시고 살라
2.감각기(感覺器)를 열어 놓은 생활

제53장ㆍ도적(盜賊)의 정치

강도를 양성하는 정치

제54장ㆍ덕은 사물의 본질이다

기반(基盤)인 도와 본질인 덕

제55장ㆍ후덕한 사람은 적자(赤子)와 같다

영구불변의 도

제56장ㆍ화광동진(和光同塵)

도의 신비로운 작용

제57장ㆍ위정자는 욕심이 없어야 한다

무위의 정치

제58장ㆍ흥(興)이 다하면 비애(悲哀)가 오고, 괴로움이 다하면 즐거움이 온다

화(禍)와 복(福)

제59장ㆍ농부는 이상적 정치가다

자연법칙에 따르는 생활

제60장ㆍ한 나라를 요리하는 것은 생선국을 끓이는 것과 같다

무위(無爲)의 정치

제61장ㆍ강대국은 약소국에 겸손하라

강대국과 약소국

제62장ㆍ도에 즉(卽)하면 불선(不善)도 선(善)이 된다

도(道)가 제일 귀하다

제63장ㆍ원수(怨讐)를 덕으로 갚아라

도의 작용과생(生)

제64장ㆍ9층 탑도 한 삼태기 흙에서 시작된다

인위적인 일

제65장ㆍ지식에 치우치면 질서가 어지럽게 된다

자연주의(自然主義)

제66장ㆍ부쟁(不爭)으로 정치의 원리를 삼는다

무위(無爲)의 정치가의 자세

제67장ㆍ나는 삼보(三寶)가 있다

세 가지보물

제68장ㆍ싸우지 않고 이기는 것은 전쟁의 비법이다

참된 승리의 의미

제69장ㆍ적을 가볍게 여기면 반드시 패한다

전쟁은 평화의 수단이다

제70장ㆍ베옷을 입고 옥(玉)을 품는다

노자의 진리를 이해하는 사람은 적다

제71장ㆍ병(病)을 병으로 여기면 병이 아니다

참된 지혜는 무지(無知)의 지(知)다

제72장ㆍ나를 싫어하지 말고 나를 사랑하라

도를 깨달은 삶

제73장ㆍ자연의 법망(法網)은 넓고 성기어도 새어 나올 수 없다

자연의 법망(法網)

제74장ㆍ자연은 대목수(大木手)다

자연의 법률

제75장ㆍ백성이 굶주리는 것은 상류계급에서 세(稅)를 많이 받아먹기 때문이다

악정의 원인

제76장ㆍ군대가 강하면 멸망한다

유(柔)하면 산다

제77장ㆍ남은 것을 덜어다가 부족한 것에 보충한다

천도(天道)와 인도(人道)

제78장ㆍ유한 것은 강한 것을 이긴다

유약한 물[水]

제79장ㆍ화해 끝에 원한이 온다

공평무사한 사회

제80장ㆍ도가(道家)의 이상적 사회

이상적인 사회

제81장ㆍ미더운 말은 수식(修飾)이 적고, 수식이 많은 말은 미덥지 않다

성인(聖人)은 다투지 않는다

원문(原文)
영문(英文)/TRUTH AND NATURE

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