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서론
제1장 명사풍도(名士風度)에서 성현기상(聖賢氣象)에 이르기까지 제1절 위진 시기 명사풍도 및 이중인격 제2절 송·명 시기의 성현기상 제3절 명사풍도와 성현기상의 내재적 연관성 제2장 현학 및 이학의 신심지학(身心之學)과 사상 논리 제1절 서론 제2절 현학(玄學)의 신심사상(身心 思想) 제3절 이학(理學)의 신심지학(身心之學) 제4절 현학과 이학의 신심지학과 발전과정 제3장 현학 및 이학의 성리지학(性理之學)과 사상적 논리 제1절 서론 제2절 선진 시기 성리관념의 근원 탐구 제3절 현학:성리학설(性理學說)의 초기 형태 제4절 이학:성리학의 완성 제5절 성리학의 구축과 중국 철학의 정신 제4장 현학 및 이학의 경전 해석 방법과 연관성 제1절 서론 제2절 현학 및 이학의 언의지변(言意之辨) 제3절 현학의 본말지변(本末之辨)과 이학의 체용지변(體用之辨) 제5장 현학 및 이학의 논어학(論語學)과 학술적 논리 제1절 서론 제2절 현학의 논어학과 내성지도(?聖之道) 제3절 이학의 논어학과 내성지도(?聖之道) 제4절 현학 및 이학 논어학의 학술적 논리 고찰 제6장 현학 및 이학의 『주역』의리학과 사상적 논리 제1절 서론 재2절 왕필(王弼)의 『주역』의리학(義理學) 제3절 정이(程?)의 『주역』의리학 제4절 『주역』의리학(義理學)과 중국 전통 사고방식 결 론 참고문헌 |
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